إنتاج وعي نفعي مسيس

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3499 - 2011 / 9 / 27 - 08:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كان يفترض أن تكون ثقافة اليسار والقوى التحديثية ثقافة موضوعية تدمج العقلانية في موضوعاتها وتحليلاتها، لكن هذا لا يحدث بشكل عام ومستقيم، لأن البرجوازية الصغيرة المدنية وهي تشكل تنظيمات شمولية متحزبة لذاتها بشكل متعصب، سوف تؤله تاريخها ومبادئها وقياداتها وتدخلها في نطاق المقدس، ومن هنا يتوارى النقد والتحليل الموضوعيان.
حين تتحلل البرجوازية الصغيرة السياسية في المدن وتضعف مقاومتها بسبب هذين التعصب والانغلاق، سوف تورث خصائص سلبية للقوى البرجوازية الصغيرة الطالعة في الريف والبادية.
من الصعب وجود وعي نقدي موضوعي عند وعي يحيل التنظيمات والأفكار والأشخاص والدول إلى كائنات مقدسة، إن الوعي «الشيوعي» يرى الاتحاد السوفيتي ورموزه كائنات مقدسة، في احتفالاتها وسياساتها وتاريخها وسوف يرى القومي وسوف يرى البعثي ذات الخصائص في الدول والزعماء الذين يحرقان البخور السياسي لهم.
سوف يخرجانهم من دائرة الواقعي، ومن إمكانية وجود أخطاء عميقة ضاربة في هذا البناء كما جرى فعلاً. ولهذا سوف تكون سياستهما اليومية قائمة على انتصار هذا النموذج غير القابل للهزيمة، وسوف تشتغل «التكتيكات» تبعاً لهذه القدرية الدينية، وسوف تدخل أنصاف الحقائق والتاريخ المؤدلج الرسمي وتجزئةُ التحليل واقتصاره على ما ينفع الذات ولا يضرها، وتُخفى جوانب عن القواعد وتظهر جوانب، وتصبح النفعية الانتهازية متغلغلة ويصبح الرفاق شرذمة مستفيدة بدلاً من تنظيم ثوري.
ويأتي المذهبي المرتكز على الدين الإسلامي بعد أن صدئت آلات الأحزاب «الثورية» القديمة، من دون أن يعرف لماذا صدأت إلا لكونها مخالفة للتعاليم الربانية حسب فهمه، وليس لأنها تستندُ إلى قوى اجتماعية متذبذبة نفعية خاصة من قبل القادة الذين كرسوها لهم، ولم تقم على التنظيمات الجماعية وديمقراطيتها ومؤتمراتها وكتبها النقدية الفاحصة، فهو سيقوم بذات الفعل، ويطبق المبادئ الداخلية الاجتماعية المريضة نفسها وليست أشكالها الخارجية السطحية.
وهذا التاريخ الذي يعتبره انتصارا غيبيا هو كارثة عليه، لأنه سوف ينسخُ أسوأَ ما فيه، بدلاً من أن يكون هو كتنظيم ثمرة لتاريخ سياسي غني ديمقراطي.
إنه سينهض فوق عضلات الكادحين ويطوعها من أجل صعوده، وستكون معركته من أجل انتصار «دولة الحق»، ويتحالف مع المخالفين للشريعة فقط لأنه يوظفهم لأجل مصلحته، هنا تغدو الانتهازية فاقعة، خاصة في الدول التي ليس لها تراث حزبي سياسي عريق، ويكون الهدف علو شأن جماعته من أجل الكراسي والحصص المالية والمنافع.
التراث السلبي للجماعات «العلمانية» من انتهازية وشمولية وتحايل على التحليلات السياسية الموضوعية وجعلها لخدمة الذات ومصالحها، تغدو في الطبقات السفلى للخطاب السياسي الطائفي «النبيل»، غائرة وجزءا من مرض الطبقة المتذبذبة الانتهازية، وفي المطبخ تُعد الأكلات المسمومة للشعب، وتتبل بالجمل العظيمة والكلمات الفخمة التي تذهب لرموز المقدس وتضعها في أعلى الدوائر، تسحر الجمهور وتدخل السموم في عظامهِ السياسية لكي يقوم بالأفعال المغايرة لأخلاقية الدين، ليتصور أنها جزء من الدين فيحصل على أجري الدنيا والآخرة.
الموضوعية والحقيقة تتطلبان الدفاع عن مصالح الشعب من خلال الأدوات المتاحة السلمية العقلانية ويتم تصاعدها عبر التاريخ وامكانيات الشعب الموحد لا الطائفة، فيجرى نقد الواقع والتحالف مع القوى الأخرى المشاركة في ذات الأهداف حسب طابع وظروف البلد المعني، وقراءة درجة تطوره، ويصنع الممكن المعقول المفيد للأغلبية من السكان، ولا يجرى اللجوء إلى وسائل العنف والكذب والتهويل والخداع.
حين تريد أن يكتبوا نقداً ضد دولة متفاقمة الخطر العسكري على المنطقة يسكتون، فقط لأنهم يشاركون الطرف الديني التوقير عينه لهذه الدولة، من دون أن يروا الأخطار المحدقة الهائلة من طرائقها في السياسة على الحياة والتطور في المنطقة.
هنا مثال ملموس على كيفية التحايل وعدم النقد الموضوعي والوصول بهذا النقد إلى آفاق من التطور الديمقراطي الحقيقي، لأنك بالسكوت عن دولة خطرة على البشر تؤدلج رأيك ولا تطوره، ويعكس ذلك طرائق الحربائية السياسية وقتلها التحليل الموضوعي.
عدم نقد القوى العليا في المراحل السابقة والأنظمة الشمولية السابقة أهل لموت التحديثية التابعة لها، فتدهورت الرؤى العقلانية الموضوعية النقدية، فتماشت مع صعود قوى شمولية جديدة، لكنها للأسف أكثر تخلفاً بكثير من تلك القوى السابقة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات