الإسلام المثالي وشريعته ....!!!

في السعودية تقطع يد سارق رغيف الخبز ويُستضاف بن علي ناهب خبز شعب باكمله
لا اعلم كيف برروا فعلتهم شرعيا
هذا هو الاسلام المثالي: إفعل بالغير ما لا تحب ان يفعل الغير بك ما استطت لاظهار بأسك وسطوتك وعزتك
كان احمد باشا الجزار, رضي الله عنه وارضاه, يدفن البشر احياءأ بين احجار سور عكا ويتلذذ بقتل الجواري بالدعس بقدمه على رؤوسهن فوق جمر الموقد , ثم يتوضأ ويصلي لاله الارهاب مصاص الدماء ولم تكن بينهن شهرزاد حقبتها.كان, رحمة الله عليه , مسلما حقيقيا يستمد افعاله من رحمة وعدالة وسماحة الاسلام الحنيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالطبع لك الحق في كل الملاحظات و التعليقات لانها تخزق العين و انا اضيف لها ما يحدث في غزة و ما حدث في الجزائر و المجتمع الايراني الذى تدهور حاله مع حكم الملالي و تاثير ذلك علي العراق .. ولكن اسمح لي ان انظر من جهه اخرى للمشهد .. فكل ما حدث و يحدث منذ ان خرج جنود ابن الخطاب يغزون العالم المحيط و حتي خرج جنود السلفية الوهابيه و الاخوان يغزون العالم الجديد لم يكن الا بسبب المال وما يجلبه من سلطه و جاه.. لا تصدق ان اى منهم يسعي لتعميم شريعه دينه الا ليكسب من خلف ذلك.. انه صراع اقتصادى حاد ترتفع نغماته مع القحط و الفقر و العوز و قلة الحيله ..و حتي عندما تغمر الارض اضواء ذهب البترول فالخوف علي ضياعه بالافكار الثوريه او الحضاريه سيكون مبررا كافيا لانفاق المليارات حتي يبقي الحال علي ما هو عليه .. انها تجارة و حروب امتلاك الثروة في اى زمن انهم جميعا مرتزقه و اكيله عيش فلا تناقشهم مناقشه الفلاسفه .. سلامي و تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول -أحاول جاهدا التعرف علي مبادئ الدين الإسلامي المثالي-
في البحث العلمي حينما تريد أن تقرأ كتابا أو بحثا أو مقالة فإنك تقرؤها و تفهمها بناء على قواعد الكاتب و ليس على قواعدك الخاصة و يطلبون منا حينما نريد أن ننشر بحثا علميا أن نعرف المصطلحات و أن نوضح آلية لفهم بحثنا حتى لا يضيع القارئ و لا يعرف كيفية فهم هذا البحث,,
و حينما تتحدث عن القرآن و السنة مثلا فلا بد أن تتعلم قواعد فهمهما بناء على القواعد الموجودة في القرآن و السنة و ليس بناء على قواعدك الخاصة و هذا من باب التجرد و النزاهة و البحث العلمي الموضوعي,,
لنأخذ مثلا إحدى القواعد لفهم القرآن {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2
فحينما تريد أن تقرأه قراءة صحيحة فهذا يعني أنك عالم متمكن من اللغة العربية نحوها و صرفها و إعرابها و أشعار الجاهلية لتستطيع أن تسير وفق النهج الذي رسمه القرآن لفهمه,, و من قواعد فهمه التمييز بين العام و الخاص و المطلق و المقيد و معرفة أسباب النزول و التبحر في علم الحديث و مصطلحاته ,صحيح, حسن, ضعيف ,منكر , موضوع, غريب, اذا لم تكن ملما بهذه العلوم يبتع

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلن تستطيع فهمه وفق المنهجية التي رسمها القرآن و السنة و لذلك سيكون فهمك مغلوطا حتما,, نأخذ مثلا للقاعدة الأولى فكثيرا ما أرى في الحوار المتمدن من يفهم القرآن فهما معكوسا و حين أدقق في كلامه أجده لا يميز بين لام العاقبة و لام التعليل و بين هاء الرفعة و هاء الخفض و تنوين التنكير و تنوين العوض و واو الإستئناف و واو الثمانية ثم يشرع في شرح الأية و هو لا يعرف أبسط قواعد فهمها بل لو طلبت منه أن يعربها لن يستطيع!! فكيف فهمها ؟؟ لا أعرف!!
خذ مثلا كلامك عن صفية زوجة النبي فمن أين جاء قانون العدة؟ من الإسلام!! و لكنك أخذت ما يعجبك و تركت قانونا في الإسلام نفسه أن عدتها تنتهي بحيضة و هذا ما حصل و لم تذكر أنها أسلمت و أعتقها رسول الله ثم تزوجها فإما أن تأخذ بقوانين الإسلام كاملة و إما أن تتركها كاملة فالإجتزاء تضيع معه الحقيقة كالذي يقول لا تقربوا الصلاة ثم يتوقف,,
المشكلة تكمن فيمن يجتزىء على هواه و لا يأخذ المنهج بقواعده التي أرساها الإسلام لذلك لن تجد الإسلام المثالي إلا اذا انتهجت النهج العلمي الصحيح,
دمت بخير يا صديقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسامة بن لادن الملا عمر ابو مصعب الزرقاوي اما يكفيك هدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو الاسلام المثالي: إفعل بالغير ما لا تحب ان يفعل الغير بك وكونفوشيوس الحكيم يقول أفعل بالناس كما وتحب أن يفعل بك الناس وهذا هو الفرق بين المبادئ المثالية والفروض القسرية وسعيد بإضافتك أيها الصديق المحب

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الكبير أتفق معك تماما فيما تطرحه من تفسير لما يحدث ولكن لماذا ظل الشرق تعيسا بعقائده ولماذا تتمكن تلك العقيدة بالذات من مستقبل ثقافة شعوبها وتؤثر بالسلب علي تحضره وتقدمه علميا وتكنولوجيا وإنسانيا وحقوقيا وبالآخر يظل تساؤلي هل شعوبنا لم تتعرف بعد علي مثالية العقيدة الإسلامية ؟وهل الشعوب الأخري تمكنت من تطبيق مثالية العقيدة وتركت طقوسها؟أم ماذا بالضبط؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و حين أدقق في كلامه أجده لا يميز بين لام العاقبة و لام التعليل و بين هاء الرفعة و هاء الخفض و تنوين التنكير و تنوين العوض و واو الإستئناف و واو الثمانية ثم يشرع في شرح الأية و هو لا يعرف أبسط قواعد فهمها بل لو طلبت منه أن يعربها لن يستطيع!! فكيف فهمها ؟؟ لا أعرف!!
خذ مثلا كلامك عن صفية زوجة النبي فمن أين جاء قانون العدة؟ من الإسلام!! و لكنك أخذت ما يعجبك و تركت قانونا في الإسلام نفسه أن عدتها تنتهي بحيضة و هذا ما حصل و لم تذكر أنها أسلمت و أعتقها رسول الله ثم تزوجها فإما أن تأخذ بقوانين الإسلام كاملة و إما أن تتركها كاملة فالإجتزاء تضيع معه الحقيقة كالذي يقول لا تقربوا الصلاة جميل جدا أن تشرح لي قواعد اللغة العربية وليس هو موضوعي بالإضافة إلي شرحك قانون العدة وحقيقة يا أستاذ شاهر حتي قانون العدة قانون غير آدمي ولو كانت أسلمت بحق لعتقها النبي كرامة لها كإمرأة أسيرة ولكن جمالها وفتنتها وصباها لهم قانون آخر لا يعرفه سوي المنتصر ولا يعانيه سوي المهزوم ولا يمكن لأحد الدفاع عن قضية في جريمة دون سماع الضحية ومعاقبة المجرم ولا زلنا دون دليل أو شواهد وكل منا يعبر عن وجهة نظره ....والحقيقة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما قل ودل أكثر من رائع وشكرا مرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---