سنقرئك فلا تنسي الآية.. نسيان النبي (ص) ما يوحي إليه! – الجزء الأول.

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 1035 - 2004 / 12 / 2 - 07:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قبل أن نكتب حرفاً واحداً في هذا المقال أو نغوص في إثبات بطلانه الفكري أو أغراضه التي كتب من أجلها أن ممالأة الكاتب لفكرة معينة أو منهج بحثي معين نود وبشيء من الرجاء العظيم أن ندعو قارئه أن يتحلى بالموضوعية في القراءة وإجلاء النظرة الاستقرائية العميقة فليستلهم القارئ الانتقادية الكانطية (نسبة للفيلسوف كانت) ( أن يفكر الإنسان في الأشياء تفكيراً موافقاً لمقولات العقل وصوره) ، أي أن يعمل عقله في إثبات / بطلان الوجود العيني للمفاهيم، ولا يحاول مكابرة أن يصل إلى حقيقة ما ندعو إليه ليستوثق ويتحجج بالأنا الخفيضة المستترة في فعل النسيج الإجتماعي الذي نشأ فيه فنحن نعلم بأن كل البناءات الاجتماعية المتشكلة بجملة معطيات منها ما هو سياثقافي وما هو سيسوفلسفي منتج تحت مسميات الأعراف والتقاليد ، فبهذا مفهوم يحلل ويفكك الأشياء والمسائل التي يعجز العقل النظري عن حلها! ويؤسس للممارسات النابعة من الرؤى التاريخانية للنص خارج سياقها الموضوعي والمنطقي فتتمكن منه فيتحرر بـ(هكذا وجدنا آباؤنا).
(( سنقرئك فلا تنسى) سورة الأعلي
عن ابن عباس (حبر الأمة ، والحبر لفظة مأخوذة من التراث اليهودي!!) قال: كان ينزل على النبي الوحي ليلاً وينساه في النهار.
• تفسير الجلالين – تفسير الآية (106) من سورة البقرة.
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ان النبي (ص) في الفجر فترك آية فقال النبي (ص) أفي القوم أبي بن كعب؟ قال أبيّ: يا رسول الله نسخت آية كذا وكذا أو نسيتها؟ قال النبي " نسيتها؟
• وفي مسند أحمد 14823 – 20216 :
عن عائشة قالت: كان النبي يستمع قراءة رجل في المسجد فقال النبي : رحمه الله لقد أذكرني آية كنت كنت (أنسيتها!!)
• صحيح مسلم 1312
عن عائشة أن النبي سمع رجلاً يقرأ في الليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا.
• مسلم 1311
عن عائشة قالت: سمع النبي رجلاً يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا…
• صحيح البخاري - 4654
( وأما ينسيك الشيطان..) الأنعام (6).
هل يستطيع الشيطان أن ينسى النبي (ص) بعض ما يوحي إليه؟
فهل يستطيع الشيطان أن يتدخل في الوحي وهل بإمكانه أن ينسى النبي (ص) بعض ما يوحي إليه؟
إذا كانت الإجابة نعم فهذا يعني أن الوحي وما يتنزل عن النبي لا يملك القداسة ولا الحفظ الإلهي ولا يستعصي على الشيطان أن يمارس توهجه في التطفل على ما يحمل جبريل إلى نبي الله (ص)!! ويعني أننا سنحتاج إلى تفكيك الكثير الكثير الذي تحوم حوله الشكوك من فعل الدس الشيطاني في كلام الله!! مع علمنا بوجود الآية رقم (9) من سورة الحجر ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون) فكيف يستقيم المعني والفهم بين الآيتين الآولي من سورة الأنعام الآية رقم (6) ( وأما ينسيك الشيطان..) والآية من سورة الحجر ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون).!!!
وإذا كانت الكلمة الواردة في الآية رقم (106) من سورة البقرة ( وما ننسخ من آية أو (ننسها) نأت بخير منها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير). تعني التدخل الإلهي في فعل النسيان الذي يصيب النبي! والسؤال هو: -
- أيعقل أن يوحي الله شيئاً ويأمر بنسيانه!؟؟؟
والآية سنقرئك فلا تنسى فيها إشارة واضحة إلى أن النبي (ص) كان يعاني من نسيان بعض الآيات التي يأتيه بها جبريل من لدن ربه وإلا فما خاطبته الآية (فلا تنسى)!!
كما نري أيضاً العلاقة بين الدس الشيطاني في جعل النبي ينسى وأحاديث عائشة أيضاً تعزف على ذات الأوتار وهي نسيان النبي أو إسقاطه لبعض ما يوحي إليه!!
و في حديث لأبن عباس تأكيد على أن النبي (ص) كان بالفعل ينسى بعض ما يوحي إليه! فإذا كان النبي (ص) ينسى بعض ما يوحي إليه فهنا تنهض الأسئلة القلقة:-
- فكم عدد الآيات التي لم يستطع العقل النبوي أن يحتفظ بها؟
- هل ينسى الله نبيه تعمداً؟ ولأي سبب؟
ثم أن القرآن ظل محفوظاً في الصدور وذلك لدى عدد معيناً من الصحابة وأغلبهم مات في واقعة مؤته وكان هم السبب في جعل الخليفة أبي بكر الصديق يقوم بجمع القرآن وإيداعه لدى حفصة! فالنبي لم يقم بكتابة وجمع القرآن أبداً في حياته لأسباب لا أملك أي إجابة حتى الآن عنها! ولكن الأسئلة:-
- هل ما كان محفوظاً في الصدور لدي الصحابة الحفظة يشمل ما كان ينساه وأو ينسيه الله نبيه؟ أم كان ما سمعوه بانفسهم وحفظوه؟
- إذا كان النبي (ص) ينسى ما يوحي إليه فكيف هو الحال مع الصحابة الذين يأخذون عنه؟
- نزول الوحي منجماً ينجم عن تراكم الكثير الكثير من الآيات المبعثرة وهذا يجعلنا نتساءل عن عجز الذاكرة البشرية في حفظ واستيعاب هذا الكم الهائل من الآيات؟ مع الأخذ في الحسبان القلة القليلة التي كانت تجيد القراءة والكتابة إذا ما تحدثنا عن تدوينهم وكتابتهم للآيات في ذلك المجتمع الأمي؟
وفي صحيح مسلم الحديث المروي عن السيدة عائشة (أو الحميراء التي تملك نصف دين هذه الأمة!!) دليلاً واضحاً أن النبي (ص) كان يسقط بعض الآي بفعل النسيان ولا يعد ذلك جرماً أو تقصيراً من جانبه فالنبي في الأساس بشر (إنما أنا بشر مثلكم- الآية) ولكن لو تحدث متحدث أو كتب باحث واصفاً النبي (ص) بأنه بنسيانه يعد مقصراً في مهمته الرسالية التي اعترف هو بنسيانه لبعض الآيات لأتهم بالمروق والتطاول على شخصية النبي (ص) بالرغم من الكثرة من الأحاديث التي يقر هو فيها بنسيانه لبعض الآيات!
وكم نلاحظ التقييد في قراءة القرآن والأخذ بآياته!.
عن جندب بن عبد الله البجلي (رضي) قال: قال رسول الله (ص) أقرؤوا القرآن ما أئتلفت عليه قلوبكم فإذا أختلفتم فقوموا!
• صحيح مسلم
ثم أن قصص اختلاف الصحابة في آيات الكتاب كثيرة فالبعض ينادي بإثبات تلك! وبطلان تلك! وهذا يدل على أن مسألة الاختلاف في الكتاب قديمة العهد والغريب في الموضوع أنها في عهد قريباً جداً من العهد النبوي وبوجود صحابة كأمثال عبد الله بن مسعود!
عن عبد الله بن مسعود قال: كنت بحمص ، فقال لي بعض القوم: أقرأ علينا، فقرأت عليهم سورة يوسف عليه السلام . فقال رجل من القوم : والله ما هكذا أنزلت، قال : قلت: ويحك والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : (أحسنت)…
• صحيح مسلم.
من هذا الحديث تتضح روح الاختلاف التي كانت سائدة في ذلك الزمان وهو اعتراض الرجل على قراءة من الكتاب صادرة من رجل مثل عبد الله بن مسعود الذي هو المرجع الثقة والعالم بأسباب وأشكال ووسائل نزول الوحي! والآن بعد أكثر من ألف عام تفصلنا عن ذلك المجتمع ننمنع من الخوض وإنشاء قراءة موضوعية عن النص! كيف!؟ أحييكم...

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات