الياكل العصي مو مثل اليعدها

عبد الله السكوتي

الحوار المتمدن-العدد: 3445 - 2011 / 8 / 2 - 13:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وهذه كناية عن الشكوى من المصائب، وهي تشير الى ان الذي نزلت به المصائب هو وحده الذي يقدر شدتها واذاها ، وقد قالت العرب من قبل : ليس المعزي كالثكول ، وقولهم يعرف النار جسم من عاناها ، وانهد في دار ثمامة بن اشرس حائط ، فقال له احد اصحابه : احمد الله ، فقال ثمامة : احمد الله انت ، اذ لم تفزعك هدته ولم يصبك ترابه ، ولم تغرم اجر بنائه ، واحترقت دار احدهم ، فكان كل من دخل عليه من اصحابه قال : الحريق سريع الخلف فابرموه ، فقال : مادام الحريق سريع الخلف ، فهلم نحترق اللهم احرق لنا كل شيء، وتسلل لص الى دار احدهم ، وسرق بعض مافيها ، فقال له احد اصحابه :الذنب ذنبك فانت لم تحكم اغلاق الباب، وقال الآخر الذنب ننبك لانك لم تحكم الترباس من وراء الباب، فاغتاظ الرجل وقال : ياقوم هذا كله ذنبي ، والسارق ليس له ذنب .
مااثار حفيظتي واحالني الى هذه الحكاية حين اخترت مقعدي الوثير بقرب نافذة الكية ، بعد ان حسبت حسابا دقيقا للسيطرات المبثوثة على الطرق ، وقدرت ان درجة الحرارة انفجارية ، مايؤدي الى فقدان السوائل جميعها وعندها سيكون الضغط في خبر كان ، ولذا اعددت عدتي واخترت النافذة هذا اولا وثانيا لاتمتع برؤية المناظر المخزية التي تتمتع بها العاصمة ، ولاتابع تصرفات الشعب العراقي المحروم من التبريد ، تراهم مشدودي الاعصاب متوترين لم يتمتعوا بساعة باردة ، المهم جلست صامتا كي استمع ولا اخوض مع الخائضين ، وبدأ حوار القوم باندفاع احد الرجال من الذين ضايقتهم الحرارة وهو يقول : ( كله صوجنه ، ماعرفنه نختار) فرد عليه احدهم : ( او كبل هم جان كله صوجنه ) ، بلغ الحوار ذروته وكانت التهم تكال كيلا للشعب ، احدهم ينعته بالجهل والآخر بالخنوع والثالث استشهد بخطبة تؤيد انه ينعق اي الشعب مع الناعق ولايميز بين الغث والسمين ، ودار الحديث في فلك اللصوص والمرتشين ، فلم يعد احد بريء الكل سراق والكل قتلة ، والكل باعوا ضمائرهم وراحوا يتفرجون على معاناة الشعب ، واي شعب يقصدون الناس المسحوقين جدا من الذين لايرون دفء الشتاء ولابرودة الصيف ، الآخرون كانوا يحملون هم الايام الاتية مع الصوم وانقطاع الكهرباء ، احدهم اقترح ان يتبرع المواطنون بمرتب شهر لاصلاح الكهرباء ، والآخر شكا امر اطفاله ووصفهم بالسمج المزوهر ، كل هذا الحديث والرجل الجالس قربي صامتا لم ينبس ببنت شفة حتى دخلت الى عالمه الخاص فقال : هؤلاء القوم يلومون المسروق ولم يلقوا باللوم على السارق ، وقص قضية ثمامة والرجلين الآخرين ، فحمدت الله ان رحلتي لم تكن فاشلة وقد حصدت محصولها حكاية اضعها بين يدي القراء .
وانتم الم تلاحظوا اننا لم نتعلم بعد ان نفرز بين السارق والمسروق وبين الظالم والمظلوم ، كلهم لدينا بمقاسات واحدة ، لانفرق بين من يمتلك مولدة تشغل عشرة مكيفات للهواء وبين من لايملك مروحة في داره ، وكاننا اضعنا الطريق في مساءلة اللصوص على الاقل من اين لك هذا؟ وهي قاعدة معروفة لدى شعوب الارض قاطبة فلماذا لانعمل بها لنعيد الثقة التي فقدت في الشرخ الاخلاقي الذي حدث ابان الاحتلال ، بل ان البعض مازال ينادي بحواسم اخرى وينتظر خروج الاميركان بفارغ الصبر طمعا في فوضى ثانية وليس خلاصا من الاحتلال المقيت ، كثير ممن يواسي الشعب عن بلائه ومصائبه يتطرق الى ان الشعب هذا مكتوب عليه ان يعيش الفاقة والحرمان ، وهو بلا قصد يؤسس الى شخصية ضعيفة لاتطالب بحقها ممن ظلمها وانما تكتفي بالتذمر ومعاتبة الاقدار ، لماذا لاتتمتعون بالكهرباء مثل شعوب العالم الاخرى ، فيجيب : ( حظنه اكشر ) ، ومادخل الحظ ، لماذا لاتقول ان هناك حفنة من اللصوص هم من اوصل البلد الى هذا الحال ، بعد ان تنفس الشعب هواء الحرية العليل الذي انحصر بالموبايل والستلايت وانتشار المخدرات التي صارت تزرع في العراق ، وهذا كله ينبع من اصحاب ثمامة بن اشرس من الذين يلومون المسروق ويمتدحون السارق .
عبد الله السكوتي

#عبد_الله_السكوتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات