الدرس الثاني:فتح مكة

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3445 - 2011 / 8 / 2 - 01:24
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كان لمحمد مدير مخابرات في مكة وهو عمه العباس, وكان له شاعرٌ اعلاميٌ يذكي نار وأجيج الحرب بين بكر وخزاعة, الذي استفاد محمد من خصامهم الدموي وفي النهاية أرضخهم تحت سلطته وهي الدولة الدينية ضد مشروع الوثنية الديمقراطية الحرة , وكان السُذّج من بكر وخزاعة يصدقون بأنه مرسل من الله فاستسلموا له علما أن هؤلاء السذّج لا يستطيعون ببراءتهم أن يبنوا الدولة الدينية المستبدة التي أخذت منهم الصداقات والأتاوات لينعموا بها في قصور بلاد الشام وبغداد فيما بعد, ومن الفرص الذهبية التي اغتنمها(محمد) في مشروعه لتأسيس دولة عربية اسلامية على أنقاض الديانة المسيحية هي تلك الحرب على مصادر المياه وبالذات على بئر ماء يقال له (الوتير) ماءه مثل ماء زمزم بين قبيلة خزاعة وبكر حيث قتلوا ما قتلوا من صناديدهم وفرسانهم حتى في النهاية اتفقت قبيلة(بكر) على التحالف مع أبي سفيان وخزاعة مع (محمد) وجاء في الوثيقة من أراد الدخول في حلف أبي سفيان فليدخل ومن أراد الدخول في حلف محمد فليدخل ,ولما نقضت بكر الاتفاقية هاج وماج بنو خزاعة فذهبوا إلى محمد في المدينة يطلبون منه النصرة على من تظاهر مع بكر ضد رجالهم وحلفهم فعقد محمدٌ لواء الحرب سرا وباغت أبا سفيان في عقر داره ونصره من الداخل خزاعة, ولم يكن لخزاعة دخل في فتح مكة من أجل الدين الاسلامي وإنما من أجل أن ينتقموا من بكر ومن والاهم, وكانت كذلك تعتقد بكر بأن حلف أبا سفيان سيمنع خزاعة من الثأر منهم, وكان الجانبين لهم هدف واحد وهو قتل الآخر والانتقام منه, أما بالنسبة لمحمد فقد كان كالمحامي الذي يستفيد من الجريمة ويقبض من القاتل والمقتول, وهذا نص شعري يقول عنه المؤرخون بأنه السبب في تجرأ محمد على فتح مكة حين وقف أحد أسياد خزاعة قائلا وينسب إلى (عمرو بن سالم الخزاعي):

يا ربُ إني ناشدُ محمدا

حِلف أبينا وأبيه الأتلدا


فانصر هداكَ أللهُ نصرا اعتدا

وادعُ عبادَ الله يأتوا مددا


هم بيتونا(بالوتير) هُجدا

وقتلونا ركعاً وسُجدا

, وكان حسان بن ثابت يذكي نار الحرب ويؤجج سعيرها في قلوب وصدور خزاعة وخصوصا في أشعاره الأخيرة بعد نقض صلح الحديبية حتى تم إخراج الحقد الدفين على القبيلتين قريش وبكر التي ساندتها قريش ضد خزاعة انتقاما منهم لأنهم في حلف محمد ضدهم,ولم يكن باستطاعة محمد فتح مكة لولا ما حصل بين القبيلتين من قتالٍ وتناحر حتى في النهاية اجتمعت خزاعة كلها ضد قريش فانتصر بهم محمد وتمت له الأمور واستطاع إخضاع كل القبائل المحيطة بمكة بعد ذلك وفتح مكة ليس بنصر من الله وفتح قريب وإنما بفضل من اجتمع حوله من صناديد قبيلة خزاعة.


نستنتج من هذا الدرس أن سرية العملية المعتمة بالتعتيم عليها من جهة مدير مخابراته عمه العباس أن هذا الدين لم يقم ألله بنصره من عنده لولا ذكاء محمد في اقتناص الفرص التي سمحت له بنشر مشروعه وهو إقامة الدولة الدينية على غراء دولة الروم أو الفُرس, وهذه الدولة ساعده على فهمها الحزب الذي كان معارضا له في الآونة الأخيرة وهو حزب(أبو سفيان) وأبنه(معاوية) الذي أكمل مشروع بناء الدولة الدينية, وتخيلوا معي لو أن الفقراء السذج استلموا الدولة وأداروها, لحصل فشل كبير في محاولة إنجاحها لأن الفقراء أولئك كانوا ساذجون في فهمهم لطبيعة الدولة فقد كانوا يعتقدون بحقيقة الوحي والرسالة ومصدرها, إن محمدا كان صاحب مشروع سياسي وهو بناء دولة, أما الفقراء فقد كانوا ساذجين ويعتقدون بأن الرسالة حق الهي اختص فيها الرب محمداً عن دون العرب, ويبقى أبو سفيان والخلفاء الراشدون فاهمون له وعارفون ما يقصده وهؤلاء مثل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب, حيث كل هؤلاء عارفون بطبيعة المشروع المدني الذي كان محمدا يهدف إليه, وتخيلوا معي لو أن بكر وخزاعة اصطلحوا فيما بينهم, تخيلوا كم سيتأخر محمدٌ في اقتحام مكة وفتحها, أو قل بأنه لو لم يحصل ذلك لبقيت مكة دولة أو مدينة وثنية ديمقراطية حرة, فلم تكن الوثنية تتعارض مع الديانات مثل اليهودية والنصرانية ولم يذكر أحد بأن منعت قريش المسيحيين من دخول مكة والصلاة فيها هم واليهود ووجوههم متجهة إلى صوب الغرب حيث تغيب الشمس في عينٍ حمئة,لأنهم كانوا يقيمون طقوسهم الدينية دون أي تدخل من قبل قريش ودون أي منع, ولكن محمدا أراد ملكا عظيما لذلك طرده من مكة السياسيون المنافسون له, وهذا يعني أن محمدا كان صاحب مشروع دولة مدنية ولم يكن صاحب مشروع ديني إلا في بعض الجوانب التي تغذي بالقوى البشرية الجيش النظامي ألذي اكتملت عناصره في خلافة بني أمية في الشام على يد معاوية.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات