إبتسامات رمضانية

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3443 - 2011 / 7 / 31 - 11:43
المحور: كتابات ساخرة
    

من النادر جداً ، ان يتفق المسلمون على أول يوم رمضان .. ومادام الإعتماد الأساسي ، هو على " رُؤية الهِلال " ، فمن المتوَقع ، ان لايحصل توافقٌ على ذلك .. فإختلاف الأماكن والفروق في دقة الرؤية وقوة البصر ، من شخصٍ الى آخر ... تؤدي الى عدم الإتفاق ! . ولم تكن هذهِ المشكلة موجودة في السنين الاولى من ظهور الدين الاسلامي ، لأن جميع المسلمين كانوا متواجدين في مدينة صغيرة واحدة .. ولكن بعد توسع الفتوحات الاسلامية وإنتشار الاسلام على مساحات شاسعة ، تمتد من الجزيرة العربية وبلاد فارس الى مشارف الهند والصين شرقاً والاندلس غرباً .. ومع عدم تَوّفر وسائل النقل الحديثة والإتصالات السريعة في ذلك الزمان ، فمن الطبيعي ، حصول إختلافات في رؤية الهلال ، ومن ثم فرق يوم او يومين وحتى أكثر بين أول ايام رمضان ، في ولايةٍ واُخرى . ومن الطرائف في التراث الاسلامي في هذا الصَدَد ، ان [ جماعةً فيهم ، الصحابي الجليل ( أنس بن مالك ) ، وكان في حوالي المئة من عمرهِ ... خرجوا لرؤية هلال رمضان .. فقال أنس : قد رأيتهُ هو ذاك .. وأشارَ ، لكن القوم لم يرونه !. وكان ( إياس القاضي ) حاضراً ، وهو الشهير بذكائهِ وفراسته .. فنظرَ الى أنس بن مالك ، وإذا شعرة بيضاء من حاجبهِ قد تَدّلَتْ فوق عينهِ ! .. فمسحها وسّواها بحاجبهِ .. ثم قال : والآن اُنظر أبا حمزة . فجعلَ ينظُر ويقول : لا أراهُ ! ] . فلو لم يكن إياس القاضي حاضراً في تلك اللحظة ، لِما إستطاع أحد مُخالفة رأي الصحابي الشهير ، أنَس بن مالك .. ولصامَ المسلمون في اليوم التالي ! . تُرى كَم من السنين ، تسببتْ شعرة بيضاء مُتدلِية فوق العين، في رؤيةٍ موهمومة لهلال رمضان ؟.
وفي التُراثِ أيضاً ، [ رؤيَ إعرابيٌ يأكُل فاكهةً في نهارِ رمضان ، فقيلَ له : ما هذا ؟ فأجاب الإعرابيُ على الفور : قرأتُ في كتاب الله : " وكُلوا مِنْ ثمرِهِ إذا أثمَر " .. والإنسان لايضمن عمره ، وقد خفتُ أن أموت قبلَ وقت الإفطار ، فاكون قد مُتُ عاصياً ! ] . هذا الإعرابي لم يُعاقَب ولم تكن الاحكام مفرطة في التزمت والقساوة ، كما الآن في عديدٍ من البلدان الاسلامية .
أما الشاعر العباسي ( إبن الرومي ) ، فقالَ حين تصادفَ شهر رمضان في عز الصيف ، قالَ واصفاً مُعاناة الحّر والعطش :
شهرُ الصيامِ مُباركٌ ، ما لَم يَكُن في شهرِ آب .... الليلُ فيهِ ساعةٌ ، ونهاره يوم الحِساب !
خفْتُ العَذابَ فصمْتهُ .... فوقعتُ في نفسِ العذاب !
كانتْ مثل هذهِ الطرائف ، شائعة في تلك الأزمان .. ولم يودع ابن الرومي السجن ، ولم يُتهَم بالكُفر او الزندَقة لقوله أعلاه .. بينما اليوم ، قد يتعرض المرء في بعض البلدان الاسلامية ، للمُسائلة والعقاب ، لنطقهِ بكلماتٍ أقل من ابن الرومي ... أو حتى إذا إشتهى فاكهة في نهار رمضان مثل صاحبنا الإعرابي !.
إجتمعتْ الأسباب هذهِ السنة ، في رمضان ، لكي تزداد المعاناة : يُصادف شهر الصيام ، شهر آب اللاهب ... ثُقب الأوزون والتغيرات المناخية ، أدتْ الى تكون درجات الحرارة في هذه الفترة تتخطى الخمسين درجة مئوية ... وزارة الكهرباء تواطئتْ مع أصحاب المولدات الاهلية ، لكي تُفاقم العذاب ، بالإنقطاعات المتكررة والطويلة ... التُجار الفُجار ، توّجوا الحملة المُنَظمة ضد المواطن العراقي المسكين ، بإشعالهم نار الجشع ، في الأسعار ولا سيما المواد الغذائية !.
لنكُن مُتسامحين مع بعضنا البعض ، أزاء .. رواية الطرائف والنوادر حول رمضان والصوم ، عّلنا نتجاوز هذا الحَر الكافر هذهِ السنة !.

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات