إيقاعات رقصة الحوار المر

بدر الدين شنن

الحوار المتمدن-العدد: 3419 - 2011 / 7 / 7 - 21:20
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

بعد مائة يوم ونيف من عمر الانتفاضة الشعبية المريرة الدامية ، وبعد ما انتهت إليه الأمور ، كم أشرت في مقالي السابق ، إلى أن لا قيادات الإنتفاضة ( التنسيقيات ) قادرة ، بإمكانياتها المحلية ، على إ سقاط النظام ، ولا القوى الدولية ( أميركا وأوربا ) التي تدخلت ، راكبة موجة الحراك الشعبي الاحتجاجي ، قادرة على استخدام المؤسسات الدولية ( جامعة الدول العربية ومجلس الأمن الدولي ) لتجعل من سوريا ، بواسطة حلف الأطلسي ، ليبيا ثانية ، ولا النظام الذي مارس مختلف أشكال القمع ، قادر على ا ستعادة استقراره وتوفير مقومات ا ستدامته وضمان امتيازاته الدستورية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية ، التي أ سس لها وما رسها عقوداً طويلة ، اتسعت رغم ا ستمرار الاشتباكات المسلحة الخطيرة بين قوى النظام ( الأمنية والجيش ) ومسلحين " جهاديين ، في غير مدينة أو منطقة ريفية ، اتسعت مساحة الحاجة الوطنية إلى الحوار في المشهد السوري .

وبناء على موازين القوى التي حددها موضوعياً ، حراك الواقع وحجومه المتعددة التباينة ، فإن الحوار ، الذي تستدعيه الحاجة الوطنية ، والذي مطلوب منه أن ينجز بأقصى السرعة مقومات التصدي للمخططات الأجنبية التي تستهدف كيان الوطن ومصيره ، وتفكيك الاستبداد ووضع الأسس لبناء سوريا جديدة ديمقراطية علمانية تسودها المساواة في الحقوق والواجبات والعدالة الاجتماعية ، ليس هو في حالة تطابق مع مبادرة النظام " الحوارية " بقدر ماهو وسيلة للحفاظ على ا ستدامة النظام بصيغة جديدة ، وليس هو أيضاً مطابقاً مع ما كانت تطرحه ، قبل الآن ، الأغلبية الكبيرة في المعارضة ، فيما يتعلق بالحوار من أجل الإصلاح السلمي التدرجي . وذلك لأن النظام يحاول توظيف ضعف المعارضة السلمية الميداني ، المتأتي عن عوامل كثيرة ـ أهمها ، القمع المزمن المستديم ، وتعدد قياداتها وخلفياتها ، وتباين أساليب حراكها وغياب برنامجها السياسي الاجتماعي البديل ، ومن ثم دخول فصائل " جهادية " وفصائل طائفية سوداء الفكر والقصد ، إلى الفضاء الميداني والسياسي والإعلامي المعارض ، التي أدت اشتباكاتها وصداماتها الدموية مع قوى النظام ، وكذلك طروحاتها ودعواتها الطائفية البشعة ، أدت إلى التخوف الشعبي الواسع المشروع من أخطارها ومآلاتها على المصائر الحياتية وعلى وحدة البلاد ، ليطرح ( النظام ) نفسه محاوراً رئيسياً ( سيد الحوار) ، وليحصل حسب ما يملكه من أوراق قوة على نتائج حوارية تتناسب ورغبته في الاستدامة بطبعة " ديمقراطية تشاركية " يزينها فسيفساء معارضة مشبعة بمكرمات المحاصصة النخبوية في السلطة الجديدة . بمعنى أن المطلوب ممن سيشترك من المعارضة في الحوار مع النظام ، حول الإصلاح ، أن يسقط من عقيدته " الثورية " مهمة إيجاد بديل مغاير للنظام . وهذا منتهى الإملاء والتعسف في ا ستخدام الظروف التاريخية الخطيرة القائمة . الذي سيؤدي تقبله إلى فقدان الفريق المعارض المحاور أي قدرة مؤثرة على طرح أجندته الحوارية والزود عنها ، وبالتالي إلى فقدان أي فرصة للفوز بنتائج ذات أهمية ، وسيؤدي أيضاً إلى فقدان الحوار أي جدوى مطابقة للحاجة الوطنية الراهنة .

كذلك يحاول الطرف المعارض ، الذي أعلن في السابق مراراً مطلبه في الحوار الوطني ، كخطوة أولى لخلاص البلاد من أزماتها المزمنة ، وهو يضمره الآن ، بعد أن طرحت الانتفاضة الشعبية شعار إ سقاط النظام ، يحاول أن يوظف ارتباك النظام تحت الضغوط السياسية والإعلامية ، وعجزه الأمني في معالجة الأزمة ، ليطالب ، بوقف الحل الأمني ، والإفراج عن المعتقلين السياسيين ، واعتماد مبدأ التفاوض بدلاً عن الحوار ، لتغليف وتسويغ قبوله بالحوار ، ولتحسين مركزه الحواري ، وتحقيق ما هو بديل مقنع جماهيرياً لطروحات إ سقاط النظام . وفي حال تلكأ أو رفض النظام أحد أو كل هذه الشروط ، يحمل الطرف المعارض النظام مسؤولية تعثر أو فشل الحوار .
وعلى خلفية أن النظام ، يعمل على أن يأخذ المعارضة من حاجتها إلى الحوار ، لتحوز على الاعتراف الرسمي بها وخروجها المشروع إلى العلنية التامة ، وإلى توقها إلى المشاركة في السلطة ، للتخلص من شبح شعار إسقاط النظام الذي ترفعه الانتفاضة الشعبية ، وتحث عليه القوى الجهادية المسلحة . وعلى خلفية أن المعارضين المحاورين يعملون على أن يأخذوا النظام من حاجته إلى باب نجاة في أزمته الوجودية ، للتخلص من استبداده وامتيازاته ، بمعنى إ سقاط صيغته الديكتاتورية المفوتة . الأمر الذي يدفع الحوار المترافق و المتزامن مع الصدامات المسلحة هنا وهناك ، في أ شكاله وآلياته ومقاصده ، إلى ما يشبه الرقص على إيقاعات نارية ، لايصمد فيها حتى نهاياتها إلاّ الأقوى والأكثر براعة في المناورة والمبادرة ، ويدفع إلى اكتراع الكأس الحواري أو التفاوضي المر ، لأنه لايحقق النتائج المطلوبة بالنسبة لكل الأطراف .

وبمقتضى ذلك تجري الاستعدادات والمؤتمرات والاستعراضات الحوارية .. كمقدمة لابد منها لانطلاق الحوار . وتجري عمليات جس نبض متبادلة ، لمعرفة إلى أي حد يمكن أن يذهب النظام في تراجعاته السلطوية الاستئثارية ، وإلى أي حد يمكن أن تتأقلم المعارضة مع النظام في صيغته التنازلية المتوقعة .

وبصرف النظر عن التفاصيل في المواقف ذات الصلة بالحوار ، فإن الخطوات العملية لإعداد مختلف الأطراف نفسها للحوار ، تؤكد أن مساحة الحوار في المشهد السوري ، رغم التمنع المشروط تحت ضغط الشارع ، تتوسع أكثر فأكثر . فقد عقد نحو مائة وخمسين مثقفاً وناشطاً مستقلاً ( كما ورد ) مؤتمراً علنياً في فندق " سميرا ميس " بدمشق ، وانتهوا إلى إصدار بيان مشروط يعلن استعدادهم ، عند توفر المنلخ المناسب ، للتفاوض ومناقشة المسؤولين في السلطة حول سبل الانتقال إلى سوريا ديمقراطية مدنية . أعقبه مؤتمر آخر لمستقلين ومثقفين في دار رجب باشا بحلب . ومن ثم مؤتمر للفعاليات الاقتصادية بحلب أيضاً . كماعقد مؤتمر للبرلمانيين " المستقلين " بدمشق وأدلوا بدلوهم في عرض الاستعداد للحوار . والمؤتمر الأكثر التفاتاً كان مؤتمر قطاع هام من الأحزاب السياسية المعارضة ، ضم التجمع الوطني الديمقراطي باستثناء حزب الشب الديمقراطي ، وخمسة أحزاب كردية ، وتجمع اليسار الماركسي ( أربعة أحزاب ) وشخصيات من لجان المجتمع المدني ، الذي أصدر بياناً حدد فيه شروطه للاشتراك في الحوار ، وشكل هيئة تنفيذية لمتابعة تنفيذ مقرراته تحت ا سم " هئية التنسيق الوطني لقوى التغيير الديمقراطي " وهناك دعوات لعقد مؤتمرات معارضة خلال الأيام القادمة تنحو نفس المنحى في المناخ " التحاوري " المنتشر ، منها ما سمي " قوى الطريق الثالث ، أومؤتمر جبهة الإنقاذ الوطني .

على أنه لايصح ونحن نتعرض لحركة المؤتمرات لقطاعات من المعارضة الحزبية أو المستقلة في الداخل ، أن نتجاوز مؤتمرات لحركة قطاع آخر من المعارضة في الخارج ، مثل مؤتمر " أنطاليا " في تركيا . ومؤتمر بروكسل في بلجيكا ، ومن ثم المؤتمر الذي دعا إليه الفرنسي المتصهين " برنار ليفي " وعدد من أنصار إسرائيل في فرنسا " لنجدة سوريا " شكلاً وللإسهام في بناء شرق أوسط " مسالم مع جيرانه " إي مع إسرئيل فعلاً ومضموناً ، وقد لبى دعوته عدد من المعارضين المشاركين في مؤتمر أنطاليا وممثل عن الأخوان المسلمين في سوريا ، وهو يستحق لما ضم من معارضين يزعمون إنقاذ سوريا من الديكتاتورية بواسطة الخارج ، أي كان هذا الخارج ولو كان عدواً للوطن ، ولما جسده وكشفه واقعياً لمعادلة داخل / خارج البائسة بالنسبة لفئات ورموز معارضة ، يستحق التوقف عنده وفضحه . وجميع هذه المؤتمرات في الخارج ، لم يكن بوارد لديها أي استعداد للحوار مع النظام ، وإنما التشدد والتركيز على الحشد الدولي لإسقاط النظام .

المؤتمر الحواري الأهم ، هو ما دعا إليه النظام كافة قوى وشخصيات المعارضة " الوطنية " في العاشر من شهر تموز الجاري ، للحوار ، حسب اهل النظام ، حول عدد من القوانين " الإصلاحية " والتعديلات الدستورية ، تمهيداً لعقد مؤتمر الحوار الوطني العام ، الذي سيكرس " الإصلاح الشامل " في الدولة والمجتمع .. أي إصلاح النظام ..

من سيجلس إلى النصف دائرة الحوارية .. ومن سيتحاور مع من .. ستكشفه الأيام القليلة القادمة . لكن في مختلف الأحوال ، إن النظام يجسد الطرف الأساس في أي حوار ومن ثم يأتي الآخرون .. تنظيمات وأفراد . وقبل انطلاق المداخلات ، يدرك ولاشك الجميع ، أنه ما لم يؤخذ في الشارع لايؤخذ على نصف دائرة الحوار . لهذا هناك سباق من معظم أهل الحوار ، لوأد الشارع .. أو تحجيمه .. أو احتوائه .. خوفاً من مطالبه الجذرية وتداعياته العنفية ، وذلك لممارسة الحوار دون مؤثراته المحرجة والمرعبة .. وصولاً إلى عقد اجتماعي نخبوي جديد ، يتم فيه تقاسم السلطة ، وتوسيع قاعدة توزيع الثروة .

الأمر الذي يعني ، أنه بقدر ما يتعرض الوطن لمخاطر المخططات الأجنبية الصهيو - إمبريالية .. تتعرض الانتفاضة الشعبية لمخاطر جري قوى من المعارضة وراء الحوار مع النظام ، دون وحدة الرؤى والموقف والإلتزام بالمطالب الشعبية التي كانت الإرهاصات الأساسية لاندلاع الانتفاضة الشعبية واستمرارها ، والتي يمكن إيجازها ب : تفكيك الاستبداد وآلياته الدستورية والأمنية والاستئثارية على كافة الصعد في الدولة والمجتمع ، وبناء نظام بديل مغاير وطني ديقراطي علماني تسوده المساواة في الحقوق والواجبات والعدالة الاجتماعية .. نظام مفتوح الآفاق اجتماعياً واقتصادياً كما يرغب ويقرره الشعب بأسلوب ديمقراطي حضاري .

#بدر_الدين_شنن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات