المصريون و - الإستكراد - !

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3418 - 2011 / 7 / 6 - 09:37
المحور: كتابات ساخرة
    

( كلمة " الإستكراد " التي خرجتْ من عند المصريين بالأصل ، كانَ يُراد بها المديح ، وهو لقبٌ كان يُطلَق على غير الأكراد ، تقديراً لهم ومُبالغةً في إحترامِهم .. والسبب في ذلك ، هو ان الأكراد حكموا مصر والمناطق المُجاورة لها ، أيام السُلطان صلاح الدين الأيوبي ..و [ إشتهروا بالعدل والمُعاملة الحَسنة مع الناس ، بعكس الحُكام الذين سبقوهم ..] ، فكان الناس البُسطاء في مصر ، يُجاملون الشرطة وحُراس السجون والضُباط الصغار من المصريين ، بإطلاق لقب (كردي) عليهم ، لتبجيلهم وتعظيمهم ، عبر تشبيههم بطبقة الحُكام والأشراف في الدولة ! ... والسبب في أغلب الأحيان ، من وراء التبجيل والمديح ، هو من أجل تجّنُب الأذى من الشرطة وحراس السجون ، او في سبيل الحصول على حاجات ... أي ان إطلاق لقب " الكردي " في ذلك العهد ، على أي شخص ، كان يعني بمثابة تشريفٍ للمقام وتعظيمٍ للشأن ... غير ان المصريين بعد ذلك أفرطوا في إستخدام المدح لرجالهم بوصفهم بالكُردي ، حتى ان السارق والمُحتال ومُرتكب الجريمة ، يتوسلون الى سجانيهم وشرطتهم ان لايُعّذبوهم ولا يُعاقبوهم ، بإطلاق اللقب الكردي عليهم ، والقول لهم : انتَ كُردي ، اي طيب ومُتسامِح . لكن الشرطة وحراس السجون كانوا يصّرون على ضربهم ومُعاقبتهم بالطبع ، قائلين : تستكردني ؟ انا لستُ كُردياً وسوف اُشبعكَ ضرباً !! . وبمرور الزمن ، تبَدَلَ المفهوم تدريجياً من مدحٍ الى قدح ! ) .
ان عادة إطلاق الأوصاف على شعوب أو جماعات ، بصورةٍ عامة ، موجودة في كُل مكانٍ وكُل زمان ، وتتراوح هذهِ الأوصاف ، بين الخفيفة والمَرِحة ، وبين القاسية والقبيحة .. وعادةً ما يتداولها العامة ، ولكن نتيجة التراكم والتعّود ، فأنها تدخل أحياناً في الأدب الشعبي ، والقصص والروايات والأغاني والمسرحيات ... كما يحدث مع كلمة " تستكردني " في مصر على الخصوص .. فكثير من الأفلام والمُسلسلات التلفزيونية المصرية ولِحَد اليوم ، لاتخلو من هذه العبارة ، التي يُراد بها ، معاني سلبية ، تنتقص من الكُرد ... غير انه يجب ان يُفهَم الموضوع ، على نطاقٍ أوسَع .. حيث ان " كمية " الأوصاف التي تُطلَق على " الصعايدة " المصريين أنفسهم ، أكثر كثيراً ، من تلك التي تُطلَق على الاكراد ، وكذلك " النوبيين " ، او اليهود .. ففي الحقيقة ، ان المصريين أكثر ميلاً من الشعوب الاخرى ، الى الفكاهة وإطلاق الأوصاف على الجميع ، وحتى على أنفسهم ، سُخريةً وتفريغاً لشحنات الغضب والإحباط ، الناتجة عن الأزمات المعيشية المتلاحقة ... ومن الطبيعي ، إنتقال هذا الوصف أي " تستكردني " بعد إكتسابهِ للمفاهيم السلبية ، من قبيل ، قِلة الفهم والغباء والعبط ، إنتقالها من مصر الى محيطها ، وبالذات الى البلدان التي يتواجد فيها الكُرد ، مثل سوريا ولبنان والعراق .
بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير ، في مصر .. ينبغي ان يلتفت السادة القائمون على الشأن الثقافي والفني وخصوصاً التلفزيون والمسرَح ، ولا سيما كُتاب السيناريو .. الى مُراعاة مشاعر الاكراد والصعايدة ! ، ولو على المُستوى الرسمي ، " حيث ان لا أحد يستطيع ان يُسكِت مُقّدمي البرامج الكوميدية والساخرة ، الخاصة بالإضحاك والنكتة ، حتى ولو كان بها بعض الإسفاف والسطحية ".. ولكن من المُفترَض ان تكون الافلام والمُسلسلات التلفزيونية الجديدة ، أي المُنتَجة بعد الثورة ، والمُقّدَمة الى جمهورٍ واسع ، خالية من هذه العبارات الجارحة ، لِمشاعِر الكثير من الكُرد ، الذين يعتبرون أنفسهُم قريبين من الشعب المصري .
تعالوا نستكرد قليلاً ...: فطالما " إستكرد " نظام مُبارك ، الجماهير المصرية طيلة ثلاثين عاماً.. وهنالك دلائل اليوم ، ان المجلس العسكري ، يُحاول ان " يستكرد " الثوار ، ويلتف على الثورة وطموحاتها المشروعة ... وفلول النظام والبلطجية ، يعملون على " إستكراد " شباب ميدان التحرير يوم الجمعة القادم ، والاخوان المسلمون وتحت اسمهم الجديد ، حزب العدالة والحرية " يستكردوا " الجميع ، ويطالبوا ان تجري الانتخابات قريباً قبلَ إستكمال التحضيرات الضرورية أملاً في الحصول على الأغلبية ... وبما ان الجميع يحاول ان يستكرد الجميع .. فأن الجماهير المصرية قد تَحّولَتْ عملياً الى أكراد ... فما المانع ان نقوم ب "إستكراد" الشعب المصري ، ودعوتهِ للإنظمام الى أقليم كردستان العراق ؟!.

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل