علاء عوض في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اصلاح اجتماعى أم ثورة - قراءة فى واقع وآفاق الثورة المصرية, دور اليسار والطبقة العاملة ونقاباتها

ماهو السبب في تشكيلكم العديد من احزاب يسارية بعد سقوط مبارك ، نحن كجماهير لانرى فرقا كبيرا بينها
شكرا

         114 أعجبنى            

---

من المبكر جدا الحديث عن التمايز السياسى الواضح بين الأحزاب اليسارية الناشئة فى مصر، لقد فاجئت الجماهير المصرية كل القوى السياسية بما فيها اليسار بانطلاق عملية الثورة، ولم تكن هذه القوى تحظى بالقدر التنظيمى الكافى الذى يسمح لها بالتواجد الفعال والمؤثر فى مسيرة الثورة، لقد جاءت عملية تنظيم اليسار لاحقة للثورة، ربما كانت المقدمات مرتبكة ولكننى أتصور أن تطور هذه العملية سيحمل آفاق التوحد القائمة على العمل الجماهيرى والبناء السياسى والتنظيمى المشترك

         89 أعجبنى            

---

هل من الممكن ان توضح لنا رفيق تفاصيل جبهة القوى الاشتراكية حيث قرات بيانا مختصرا جدا
ماهي الخطوات التى تحققت في ارض الواقع

         111 أعجبنى            

---

تكونت جبهة القوى الاشتراكية من خمسة منظمات يسارية مصرية وهى حزب التحالف الشعبى الاشتراكى وحزب العمال الديمقراطى والحزب الاشتراكى المصرى والحزب الشيوعى المصرى ومنظمة الاشتراكيين الثوريين، وقد أصدرت الجبهةبيانها الأول الذى جاء فعلا بشكل محتصر ولم يحمل برنامجا سياسيا مشتركا بقدر ما قدم رؤية للتنسيق والعمل الجماهيرى المشترك، وفى المظاهرة التالية لاعلان الجبهة بميدان التحرير، كانت هناك منصة واحدة لكل القوى اليسارية المشاركة فى الجبهة. والواقع أن هناك العديد من آفاق العمل المشترك التى أتصور أنها يجب أن تكون من المهام الرئيسية لهذه الجبهة، كما أن هذه المهام لابد أن تتجاوز فى تطورها حدود العمل الجبهوى الى آفاق البناء التنظيمى والحزبى المشترك. الجبهة هى شكل تنظيمى يعبر عن اتفاق حد أدنى بين أحزاب قائمة بالفعل وكاملة البناء التنظيمى والسياسى وهذا بالطبع لا يعبر عن حالة التنظيمات اليسارية الناشئة فى مصر، ان وحدة اليسار المصرى القائمة على دعائم أصيلة من الرؤية السياسيةالمشتركة والاتفاق على المهمات الثورية الملحة هو الخيار الوحيد للخروج من المأزق

         101 أعجبنى            

---

نشكر حوارنا المتمدن والعزيز الاستاذ حميد كشكولي ، موجهين سؤالنا للمناضل علاء عوض ( ثورات الشباب أهي ضمن مجال وفضاء الثورة المستمرة وان معركة ( الدستور اولا) تمثل المرحلة الثانية ام انها تراجعت بعد سقوط النظام.؟.. شعار( الشعب يريد اسقاط النظام) كان شعارا مركزيا -مُوَحدا ً- و-مُوحِداً- فهل يرفع شباب الثورة في تونس ومصر ولاحقا بقية الثورات شعار يكمل الثورة ويبعدها عن خطر تحولها الى رهينة بيد الاسلام السياسي.

         105 أعجبنى            

---

اسمحى لى أولا أن أتحفظ على تعبير ثورة الشباب، فالشباب هم وقود الثورات بحكم زخم الحماس لديهم والتطلع الى مستقبل أفضل، ولكن لا يمكن أن نضع الشباب كله فى سلة واحدة دون الأخذ فى الاعتبار انتماءاتهم الطبقية وبالتالى مصالحهم الاجتماعية فى الصراع الثورى. لقد بدأت العملية الثورية فى مصر بدعوة للاحتجاجات الجماهيرية تبنتها مجموعات شبابية تشكلت عبر الانترنت خلال السنوات القليلة الماضية، وهذه المجموعات فى عمومها تنتمى الى الطبقة الوسطى المدينية التى تعانى من ارتفاع نسبة البطالة والتهديد المستمر بالانتقال الى صفوف الفقراء والتهميش السياسى وغيرها من المشكلات الاجتماعية، وجاءت الدعوة فى بداياتها ذات محتوى ديمقراطى ضد ممارسات الشرطة فى التعذيب وفى مواجهة أشكال الاستبداد السياسى والبوليسى، وفى الثامن والعشرين من يناير تغير الموقف بانضمام جماهير فقراء المدن والمهمشين الى الثورة ولعبوا دورا محوريا فى التصدى لجهاز الأمن القمعى وكان ذلك أحد أهم أسباب الانتصار التاريخى الذى حققه الثوار على ذراع النظام الحاكم الأمنى، وبعد ذلك بأيام شهدت عملية الثورة انضمام الطبقة العاملة فى اضرابات شبه منظمة (عمال النقل العام و السويس للأسمدة والمحلة والشركة المصرية للاتصالات وغيرها) مما سارع بحسم خلع رأس النظام، أى أن الثورة بدأتها قطاعات من الطبقة المتوسطة وانضم الى صفوفها بسرعة الطبقات الشعبية المدينية والمهمشين والطبقة العاملة كما انضمت اليها أيضا عناصر من البرجوازية التى عانت من التهميش السياسى فى عهد مبارك، هذا هو التركيب الاجتماعى لانطلاق العملية الثورية فى مصر، والذى سرعان ما تغيرت بنيته بعد الاطاحة بمبارك لتقف جماهير العمال والطبقات الشعبية المضطهدة فى مواجهة البرجوازية بحكومتها ومجلسها العسكرى.
لا يمكن فهم شعار الدستور أولا باعتباره جزء من الموجة الثانية للثورة المصرية الا اذا تم طرحه فى اطار رؤية ديمقراطية ذات جوهر اجتماعى، ليس من المهم متى يكتب الدستور ولكن الأهم من سيكتبه، هل سيكتبه المضطهدون والفقراء أصحاب المصلحة فى الثورة أم سيكتبه البرجوازيون الذين لا يبحثون الا عن مقاعد البرلمان والحكومة لتأكيد سيطرتهم الاقتصادية. ان الموجة الثانية للثورة هى حالة الصراع القائمة بالفعل الآن بين الفقراء، وفى القلب منهم العمال والفلاحين، وبين البرجوازية وحكومتها ومجلسها العسكرى. وبالنسبة لشعار اسقاط النظام فانه كان ولايزال الشعار المركزى للثورة، ان النظام لم يسقط ولكن ما سقط هو رأسه وبعض من رموزه، ان سقوط النظام يعنى سقوط جميع أركانه وأدواته السياسية والاجتماعية والأمنية والاعلامية، وهذا لم يحدث بعد، واذا كان التوحد حول هذا الشعار قد انتهى، فان هذا هو التطور الطبيعى لعملية الثورة حيث تنتقل قوى اجتماعية وسياسية من مواقع الثورة الى صفوف الثورة المضادة بعد انجاز مهمات محددة، اتساقا مع مصالحها فى تطور الصراع، وهذا هو الحال فى مصر بعد الاطاحة بمبارك، فقد انتقلت جماعات الاسلام السياسى الى صفوف الثورة المضادة وتحالفت مع المجلس العسكرى فى مواجهة جماهير العمال والمضطهدين فى نضالهم ضد الاستغلال والقهر الاجتماعى وفى مواجهة المطالبات الديمقراطية، كان انضمت صفوف من الليبراليين الى الثورة المضادة بوقوفها ضد الاضرابات العمالية. المشكلة ليست فى شعار اسقاط النظام ولكنها فى قراءة دلالاته السياسية والاجتماعية من مختلف أطراف الصراع، اذا كانت تيارات الاسلام السياسى ترى أن هذا الشعار قد تحقق بعد الاطاحة بمبارك الذى مارس ضدها قمعا أمنيا وتهميشا سياسيا، فان العمال والفلاحين يعلمون أن النظام لم يسقط بعد طالما استمرت حالة الافقار والاستغلال وطالما استمرت معدلات البطالة شديدة الارتفاع وطالما استمر هذا الهيكل المختل للأجور وهذه السياسات الجائرة للعمالة المؤقتة فى الدولة. ان شعار اسقاط النظام لا يحمل مخاطر صعود الاسلام السياسى ولكن هذا الصعود المزعوم هو تعبير عن الصراع فى موازين قوته الراهنة، ولا يمكن قراءة مستقبله بمعزل عن عجز هذا التيار والطبقة التى يعبر عنها عن تقديم برنامج سياسى واقتصادى يحمل امكانيات تحقيق الاستقرار

         137 أعجبنى            

---

إنجاز الثورة البورجوازية هو رؤية لينينية وليست ستالينية.عد إلى الشروط التي اشترطها لينين على الحزب الشيوعي في البلدان المحيطية لتتأكد من ذلك
على العموم انتهى كل هذا في المناخ الدولي الحالي
الحديث عن الصراع الطبقي في الانتفاضة المصرية والانتفاضات الأخرى المماثلة لا يمت إليها بصلة
أرجو من السيد علاء الإنتباه إلى صعوبة تبيّن الموقف الماركسي في المناخ الدولي الحالي والحيدة عن الموقف الصحيح لا يخدم إلا أعداء البروليتاريا

         92 أعجبنى            

---

مع احترامى الكامل لرأيكم أرى أننا لسنا بصدد مناقشة الستالينية فى مواجهة اللينينية لأننى أتفق معك تماما فى حقيقة أن الواقع قد تجاوز هذا الطرح، ولا أتصور أننا بصدد مناقشة الأمر بشكل عقائدى، ولكن دعنى أتحفظ على مقولة أن الصراع الطبقى لا يمت للثورة المصرية بصلة، ان هذه الثورة لم تأت من فراغ ولكنها كانت استمرارا لموحة من النضالات العمالية والديمقراطية شهدتها مصر عبر الخمس سنوات الأخيرة، لم يكن اضرابات عمال المحلة والعاملين بالضرائب العقارية وعمال الحديد والصلب وغيرها من الاضرابات بعيدة عن سياق الصراع الطبقى ولا منفصلة عن مقدمات الثورة. وبالرغم من الطابع الديمقراطى التى كان واضحا فى شعارات الثورة فى يومها الأول فانها قد حملت أيضا شعارات العدالة الاجتماعية، وكان لانضمام العمال والمهمشين الى الجماهير الثائرة بشكل فعال ومؤثر الدلالة الأعظم على المحتوى الاجتماعى للثورة، واذا نظرنا الى السيرورة الثورية، فكيف لنا أن نقرأ الآن المواجهات بين الاضرابات العمالية الآخذة فى الاتساع فى جميع أنحاء الوطن وبين المجلس العسكرى الذى يتصدى لهذه الاضرابات بشرطته العسكرية ومراسيمه التشريعية التى تجرم هذه الاضرابات وتعاقبها بالحبس والغرامات المالية الباهظة، وكيف لنا أن نقرأ مشروع الموازنة العامة للدولة الذى يصر على الانحياز الى المستثمرين البرجوازيين ويتراجع عن تحميلهم أية أعباء مهما كانت قليلة فى مواجهة عدم تحقيق حد أدنى آدمى للأجور وعدم دعم الخدمات العامة بالشكل الذى يحقق تطويرا جوهريا فى بنيتها، ان لم تكن هذه المشاهدات جزءا من الصراع الطبقى فماذا تكون اذن؟ ان الموقف الصحيح الذى تتحدثون عنه هو أن هذا الصراع الطبقى هو جوهر العملية الثورية الراهنة وأن التحول الديمقراطى بمعناه الجذرى لا يمكنه أن يتحقق بمعزل عن حقائق هذا الصراع. تقبل تحياتى

         104 أعجبنى            

---

رغم الجهل والفقر والتشرد الا اني اعتقد ان الشعب المصري يمتاو عن الشعوب العربية الاخرى في معرفة ماذا يريد
لست عنصريا في هذا القول فانا لست مصريا ولكني ادرك تماما ان هذا الشعب له الفضل الكبير في توعية النائمين من ناس شعبنا في الشرق الاوسط
لا اريد ان ابخس دور البوزيدي التونسي الذي حرق نفسه واشتعلت الثورة في بلاده ولكني اؤكد على انتفاضة العشرين في ميدان التحرير كانت هي الاقوى في هز اركان قادة الكراسي
كل الخوف الان من تخل سافر من الجماعة اياها ليخطفوا ثمار هذه الانتفاضة
لنا امل في المجلس العسكري الذي يسعى الان الى رص صفوف المصريين بعيدا عن التنابز بالوطنية
ولا ادري هل توافقني بالرأي ام ..؟
تحياتي

         85 أعجبنى            

---

أشكرك فى البداية على تقديرك للشعب المصرى وان كنت أختلف معك فى تمييزه عن باقى الشعوب العربية، ربما كان لمصر دورا اقليميا هاما بفعل طاقاتها البشرية وتاريخها الطويل واسهامها الحضارى فى المنطقة عبر فترة طويلة، ولكن لا يمكننا أبدا تجاهل دور الشعب التونسى وثورته فى الاسهام فى انطلاق العملية الثورية فى المنطقة العربية، واذا كانت الشروط الموضوعية للثورة ناضجة فلا يمكننا تجاهل دور الثورة التونسية حين نجحت فى الاطاحة بالدكتاتور بن على فى تصدير الأمل لشعوب المنطقة بنجاح ثوراتهم. ولا يمكننا أبدا تجاهل الجماهير الليبية التى تواجه حربا مسلحة شديدة الضراوة ولا الجماهير اليمنية التى مازالت صامدة أمام القمع المستمر والمتزايد للنظام الحاكم، وكذلك جماهير سوريا الباسلة. والواقع أن السيرورة الثورية فى المنطقة العربية لايمكن قراءتها بشكل يحاول تجزئتها، ولكنها تجربة تحمل العديد من المشتركات التى تجعلها تواجه تحديات متشابهة الى حد كبير.
أما بخصوص أملك فى المجلس العسكرى فاننى أختلف معك جذريا، ان هذا المجلس هو القائد الفعلى للثورة المضادة فى مصر، وقد تمكن من استلام السلطة لضمان بقاء السيطرة السياسية والاقتصادية للبرجوازية التى يمثلها، لقد وقف هذا المجلس فى وجه نضالات العمال بالقمع تارة وبالتشريعات الجائرة تارة أخرى ووقف فى وجه الديمقراطية والمطالبات الجماهيرية لملاحقة ومحاكمة الفاسدين والمفسدين ومرر العديد من القرارات والقوانين المعادية للثورة. الرهان الحقيقى لا يكون على المجلس العسكرى أو حلفائه من الاسلام السياسى ولكنه يجب أن يكون على القوى الاجتماعية صاحبة المصلحة فى الثورة والتغيير الجذرى، على العمال والفلاحين والمهمشين وسائر المضطهدين، وهؤلاء مازالوا يشكلون قوى الثورة الحقيقية. تقبل تحياتى

         101 أعجبنى            

---

حكومة مبارك عصابة ولا تمثل طبقة اجتماعية. كل الطبقات انتفضت ضد حكم العصابة ومشاركة العمال في الانتفاضة تعني أنهم انتفضوا ضد حكم العصابة
يمكن القول أن البورجوازية الدينامية الكبيرة هي أول المستفيدين من الانتفاضة. ألم يشارك نجيب ساويرس بنشاط في الانتفاضة وهو كبير الماليين؟
أعود إلى القول بأن أي خطأ صغير في تبيّن الموقف الماركسي الصحيح سيكون خطأ قاتلاً
مع خالص التحية

         110 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز، أتفق معك أن حكومة مبارك عصابة، ولكنها عصابة تعبر عن طبقة من اللصوص والفاسدين، هذه البرجوازية التى بدأت عملية انتاج النسخة الأحدث منها فى سبعينيات القرن الماضى راكمت ثرواتها عبر عمليات لصوصية وفساد واسعة حتى صار الفساد مكونا عضويا فى بنيتها وليس مجرد انحرافا أخلاقيا، لقد عبر نظام مبارك – أو عصابته – عن هذه الطبقة سياسيا ومارس العديد من السياسات التى استهدفت تفكيك الهياكل الانتاجية فى المجتمع وتجريف ثرواته لصالح حفنة من السماسرة واللصوص، وكانت هذه السياسات بالطبع فى مواجهة جماهير العمال والفلاحين والفقراء الذين تم تسريحهم وازداد جيش العاطلين تضخما والذين ازدادوا فقرا وتدهورت الخدمات العامة فى المجتمع. لقد كان الصراع قائما بين برجوازية اللصوص التى يقودها مبارك وعصابته وبين الفقراء والمضطهدين من أبناء الشعب، وقد كانت انتفاضات العمال ضد مبارك هى بالقطع ضد هذه الطبقة وهؤلاء اللصوص.
وبالطبع لا ينكر أحد مشاركة بعض شرائح البرجوازية فى الثورة فى موجتها الأولى التى استهدفت الاطاحة بمبارك بعد أن عانت من التهميش فى عهده وباتت مصالحها غير مستقرة فى ظل سيطرته السياسية، ولكن لأننا جميعا نعلم أن الثورة عملية ديناميكية تقف فى مواجهتها عملية أخرى تتسم بالديناميكية أيضا هى الثورة المضادة، كان من الطبيعى أن تتغير المواقع بعد انجاز هذه المهمة (الاطاحة بمبارك) وتنتقل هذه الشرائح البرجوازية الى صفوف الثورة المضادة، وهذا ما حدث بالفعل حيث بدأت هذه العناصر البرجوازية فى مهاجمة الاضرابات والاحتجاجات العمالية بشدة ووقفت فى صفوف المؤيدين للتشريعات الجائرة التى تجرمها، كما تصدت للمطالبات الشعبية بمحاكمة الفساد واعتبرت أن هذه المطالب سوف تؤدى الى هروب المستثمرين والخراب الاقتصادى من وجهة نظرهم. لقد توقفت الثورة عند هؤلاء عند انجاز مهمة الاطاحة بمبارك، وهم يحاولون بشدة تفريغ الثورة من جوهرها الاجتماعى ويطالبون الجماهير بالكف عن الاحتجاج وترك المهمات الساسية فى صياغة البنى والتشريعات الحاكمة لهم، ان الثورة عندهم تنتهى بتحقق مصالحهم، والديمقراطية فى نظرهم تنتهى بالحصول على مقاعد البرلمان والحكم. هذا هو الفرق بين رؤيتهم ورؤية الفقراء والمضطهدين للديمقراطية وللثورة

         85 أعجبنى            

---

ثلاثه مجتمعين فى الشعب المصرى
قادرين على القضاء على امه باكملها استطاع الدكتاتور ان يزرعها فيها اختلطت بالخوف ورواها بماء الرشوة والمحسوبيه جعلت الشعب اعمى لا يرى الا ما يريده
حتى بعد ما مشى الشعب ما زال يحسس ولا يرى تعود على ان يقاد
جنوده مازالوا موحودين فى كل مكان ينخب مثل السوس فى العظم
من اصغر موظف يربى على ايده وشرب من مائه واكل من لحم اخوانه ويقولون نحن على طريق الديمقراطيه لن نكون الا تم قطع دابر اصغر مرتشى قبل اكبر واحد
حد يفهمهم الناس اللى بيقولوا انهم بيصلجوا انتوا مش شايقين اصلا انتوا لسه بتحسسوا
حسبى الله ونعم الوكيل

         92 أعجبنى            

---

أتفق معك فى الكثير، فالفساد فى عهد مبارك لم يكن انحرافا سلوكيا بقدر ما كان جزءا أساسيا فى التكوين السياسى والاقتصادى للدولة، وقد استطاع مبارك ونظامه خلق ورعاية مؤسسة كاملة للفساد فى جميع أركان الدولة، ووصل الأمر الى خلق حماية تشريعية لأنماط الادارة الفاسدة، وتواكب مع هذه البنية الدعوة لنشر ما سمى بسياسة التصالح مع الفساد، مما كان يسمح لصغار الموظفين بممارسة بعض أشكال الفساد الادارى فى مقابل منح الشرعية لكبار اللصوص لممارسة فسادهم المستفحل. ملاحقة ومحاسبة واستئصال الفساد هى أحد المهمات الأساسية للثورة، وهى موجهة ضد هؤلاء اللصوص من رجال الأعمال ورجال الحكم والسياسة الذين نهبوا أقوات الشعب وثرواته، ورفض سياسة المصالحة مع الفساد سيتحقق باستئصال هذه الرؤوس وبتحقيق التوزيع العادل للثروة الذى يكفل للجميع الحق فى الحياة الانسانية. ان النضال من أجل أجر عادل مرتبط بحركة الأسعار وبخدمات صحية وتعليمية متطورة وبالحق فى السكن المناسب هو أيضا من سبل القضاء على هذه السياسة

         105 أعجبنى            

---

على قوى اليسار والديمقراطية وكل من يقدس الانسان والحياة ويؤمن بالعلم والعمل ان يتوجدوا جميعا في جبهة واحدة وفق برنامج واضح لمواجهة اعداء الحرية والانسان والحياة فلهم من القدرة والامكانية ان يدمروا العقل وبخمدوا النور اذا بقي اليسار واهل العقل مشتتين متفرقين

         92 أعجبنى            

---

الاستاذ علاء العوض
تحية طيبة
شكرا جزيلا لحوارك المفتوح مع قراء و قارئات الحوار المتمدن
الجميع يشهد دور المراة في الثورة المصرية و مشاركتها الفعالة في الاطاحة بنظام مبارك
كيف تقيم دور المراة بعد الثورة ومشاركتها السياسية في رسم مستقبل مصر السياسي

كل الاحترام والتقدير
احلام

         135 أعجبنى            

---

بالتأكيد لعبت المرأة دورا بالغ الأهمية فى الثورة المصرية وفى النضالات الاجتماعية والسياسية التى سبقتها، ويأتى هذا الدور فى سياق أن المرأة هى أحد المكونات العضوية للنسيج المجتمعى ولا يمكن اعتبارها مكونا منقصلا عنه أو على هامشه لأن هذا الفهم سيجعلنا نكرس فكرة التمييز ضد المرأة التى يتسم بها المجتمع الرأسمالى، هذا المجتمع القائم أساسا على فكرة نهب عمل المنتجين واضطهاد العمال والفقراء من الطبقات الشعبية يمارس أيضا اضطهادا ضد المرأة ويسلبها حقوقها الاجتماعية والسياسية والمدنية، وبالتالى فان النضال من أجل تحرر المرأة من كل أشكال العبودية والاضطهاد هو جزء من نضال أكثر شمولا ضد السيطرة الاقتصادية والسياسية والثقافية للبرجوازية. ان الحديث عن النضال العمالى فى مصر لا يمكن ان يتجاهل فاطمة رمضان وتاريخ الحركة الفلاحية لن ينسى شاهندة مقلد والنضالات الديمقراطية ضد الاستبداد البوليسى والتعذيب تقف فى صدارتها شخصيات نسائية مثل عايدة سيف الدولة، ولكن لا يمكن الحديث عن هؤلاء بوصفهن نساء بل هن مناضلات منخرطات فى حركة نضالية مجتمعية.
ان المشاركة السياسية للمرأة هى حق أصيل لها، ولكن هذا الحق لن ينتزع الا فى سياق نضال طويل ضد قوانين المجتمع الرأسمالى وأطره الحاكمة التى تضطهد المرأة، ان هذا الحق لا يمكن تصوره على الأرض بمعزل عن تحقق الديمقراطية بمعناها الجذرى على المستوى السياسى والاجتماعى. ليس غريبا أن نجد المرأة مهمشة فى المنظمات الاسلامية التى تتبنى طرحا لاديمقراطيا ازاء قضايا المرأة، وأيضا فى العديد من الأحزاب البرجوازية التى تمارس التمييز ضد المرأة، ولكن على الأحزاب والتنظيمات اليسارية والديمقراطية أن تتيح للمرأة القدر الأوسع من المشاركة السياسية والنضالية. لا أتصور أن المنظمات أو الأحزاب النسائية تشكل طرحا متقدما فى هذا الأمر، بل على العكس تماما، هذا الاستقطاب يكرس من واقع التمييز ويعترف بانسلاخ المرأة عن قضايا المجتمع، ويتعامل مع المرأة من خلال منظور نوعى بيولوجى دون أى اعتبار للانتماءات الطبقية لقطاعات النساء المختلفة وارتباط مصالحها أو تعارضها مع السيرورة الثورية

         99 أعجبنى            

---

رفيقنا الكبير
الاشتراكيون الثورين يتحالفون مع اسوء الاحزاب وهم الاخوان المسلمين
كبف تفسر ذلك؟

         87 أعجبنى            

---

تبنى تنظيم الاشتراكيين الثوريين خلال الفترة السابقة لثورة 25 يناير سياسة التحالف مع الاخوان المسلمين فيما أسماه بمعارك النضال ضد النظام من أجل الديمقراطية مثل المطالبة بالغاء قانون الطوارئ أو استقلال القضاء، والواقع أن هذه السياسة كانت تتجاهل حقيقة واضحة وهى أن هذه الجماعة لا تتبنى طرحا سياسيا ديمقراطيا، وأن الديمقراطية تنتهى عندها بتحقيق القدر الأكبر من المكاسب السياسية التى تتيح لها التواجد القانونى على الساحة السياسية والفكاك من ضغوط القمع التى واجهها بها نظام مبارك. وكان موقف الجماعة ازاء ثورة 25 يناير يعكس بوضوح رؤيتها المساومة ازاء النضال من أجل الديمقراطية، فالجماعة رفضت أن تدخل مواجهة مباشرة مع النظام فقررت الامتناع عن المشاركة فى مظاهرات 25 يناير، ومع تصاعد الاحتجاجات والتهديد بالعزلة عن الحركة الجماهيرية قررت الجماعة المشاركة يوم 28 يناير، وفى الكواليس كان المنهج الانتهازى المساوم يظهر فى قبول الحوار مع عمر سليمان والهرولة تجاه اعتراف النظام بهم ومنحهم الشرعية القانونية، هذا المنهج المساوم لم يكن غريبا على تاريخ الاخوان، فقد مارسوه مع الملك فاروق وعبد الناصر والسادات. ان عجز الاشتراكيين الثوريين عن قراءة هذا المنهج والتحليل الطبقى الدقيق لهذه الجماعة باعتبارها أحد التعبيرات السياسية عن البرجوازية بتيعيتها ورجعيتها قد دفعهم الى الدخول مع هذه الجماعة فى معاركهم الديمقراطية. وأعتقد أنه من الخطأ الجسيم التعامل مع هذه الجماعة باعتبارها تنظيما شعبويا يعبر عن البرجوازية الضغيرة المحبطة من تدهور الأوصاع الاقتصادية، فهذا التحليل يعتمد على طبيعة العضوية والخطاب الدينى والأخلاقى للجماعة، ولكنه يتجاهل دورها السياسى فى دعم سياسات الليبرالية الاقتصادية بقوة وبالوقوف فى وجه الحقوق الاجتماعية للفلاحين والعمال، ولقد بدا هذا الدور بوضوح بعد ثورة 25 يناير حين اختارت الجماعة التحالف مع المجلس العسكرى ودعمت من تشريعات تجريم الاضرابات والاعتصامات وهاجمت بشدة الاحتجاجات العمالية والشعبية ومارست ومازالت تمارس دعاية سياسية لوأد الحركة الجماهيرية لصالح صناديق الاقتراع. ان الدور الرجعى والمعادى للثورة الذى تقوم به هذه الجماعة يكشف بوضوح انحيازاتها الاجتماعية الى جانب صفوف البرجوازية والثورة المضادة. الأمر الآخر هو الرهان الذى تلعب عليه بعض الاتجاهات اليسارية – وربما كان منها الاشتراكيين الثوريين – حول دور الانشقاقات المحتملة داخل صفوف الجماعة وما يمكن أن يتبع ذلك من تجذر مواقف بعض من عضوياتها خصوصا بين قطاعات الشباب، والحقيقة أن أعتبر هذا الرهان خاسرا منذ بدايته، وان التمايز بين تيارات الاسلام السياسى على المستوى التاريخى لم يسفر عن طرح سياسي أو اقتصادي مختلف بقدر ما قدم نوعا من تقسيم العمل بين هذه التيارات على المستوى السياسى تراوح بين العمل الدعائى والخدمى الى العنف المسلح، وبعد الثورة وقفت تيارات الاسلام السياسى فى نفس الموقع من قضايا النضال رغم ما بينها من تناقضات، ان الحديث عن تيار اسلامى اصلاحى من الممكن أن يحمل توجها ديمقراطيا لا يعدو أكثر من وهم سيكون ثمن تبنيه فادحا. اننى أدعو الاشتراكيين الثوريين الآن الى الاعلان عن موقفهم من هذه القضية بشكل واضح ولا يحتمل اللبس

         99 أعجبنى            

---

بعد التحية
هل تحسون أن اشعاعات الثورة العربية الراهنة قد وصلت الى اوربا؟ إنني ارى تأثيرها واضحا في اسبانيا بعد أن كانت الانتفاضات والاحتجاجات العمالية في أوربا وخاصة جنوب أوربا هي التي تؤثر على الشرق الأوسط رغم التعتيم الشديد و التشويه التي تقوم به البرجوازية الغربية وأتباعها في الشرق لأهداف تلك الحركات؟؟؟؟

         96 أعجبنى            

---

اعتادت الرأسمالية العالمية عبر تاريخها على تصدير أزماتها الى الجنوب، منذ زمن المستعمرات - وربما قبل ذلك - حتى الآن، ورغم هذا فمازال هذا النظام المأزوم بنيويا يعانى من أزمات حادة متكررة تهدد وجوده، وفى جميع الأحوال تقوم الأنظمة الرأسمالية باجراءات تحمل الطبقة العاملة والفقراء عبء الأزمة بينما تقدم الدعم الكامل للبرجوازيين، وقد أدى هذا الى ازدياد حدة التناقض الطبقى فى تلك المجتمعات مما يسهم فى نضج الشروط الموضوعية للثورة، وأتصور أن ما تشهده أوروبا هذه الأيام من احتجاجات عمالية وشعبية فى اليونان وأسبانيا يمضى فى هذا السياق. ومن الجدير بالذكر هنا أن الامبريالية التى طالما صدرت أزماتها الى الدول المتخلفة والفقيرة تشهد اليوم خطر الثورة عليها والتى تلعب المنطقة العربية دورا فى تصديرها اليهم. بالقطع الشرط الموضوعى للثورة وأزمة الرأسمالية العالمية يلعب الدور الأكبر فى نشأة الاحتجاجات ولكن هذا لا ينفى دور الاشعاع الثقافى والحضارى لمنجزات الثورة فى مصر وتونس وقدرة الشعب فى كلا البلدين على زلزلة أركان أنظمة دكتاتورية عتيقة فى الهام الحركة الجماهيرية والعمالية فى هذه البلدان. لقد رأينا صورا لميدان التحرير والأعلام المصرية ترفع فى الميادين الأسبانية تقديرا لهذه الثورة واستلهاما لمساراتها.
ان هذه الحالة التى تشهدها أوروبا وأثر الثورة المصرية والتونسية عليها تؤكد أن مصالح المضطهدين فى جميع أنحاء العالم تتشابه وأن العدو الطبقى واحد وأن الأزمات الاقتصادية يتحمل عبئها العمال والفقراء فى كل بقاع الأرض. ان هذا هو الجوهر الأممى للثورة الاجتماعية

         99 أعجبنى            

---

برأيكم لماذا يقف اغلب المثقفين العرب ضد الثورة الراهنة، بينما كانوا في الطليعة ( حتى لو كان كذبا ونفاقا) في أي تحرك كاذب ضد اسرائيل و أمريكا والغرب؟ لقد شهدنا احتفالات العرب من المحيط الى الخليج برمية حذاء الزيدي بوجه بوش ، بينما لا نسمع ولا نرى جزء يسيرا من ذاك الحماس للثورة على الدكتاتوريات و الطغيان العربي ؟

         86 أعجبنى            

---

كثيرا ما اعتادت نظم عربية دكتاتورية على استخدام شعارات التصدى للامبريالية الأمريكية والكيان الصهيونى لتثبيت أركان حكمها المعادى للديمقراطية وللجماهير، وبالطبع كان هناك العديد من الأبواق السياسية والاعلامية لهذه النظم التى تروج لهذه الشعارات بهدف خلق رأى عام داعم لهذه الدكتاتوريات. والواقع أن هذه الشعارات كانت دائما جوفاء وتفتقد المحتوى الحقيقى للعداء للامبريالية، لقد مارس بشار الأسد ومن قبله والده هذه الديماجوجيا المعادية للصهيونية فى الوقت الذى لم يطلق فيه النظام السورى رصاصة واحدة ضد اسرائيل منذ 1973 فى الوقت الذى كان ولايزال يوجه رصاصاته لصدور شعبه، كما لعب القذافى نفس الدور على مدى عقود. ان العداء للامبريالية والصهيونية لا يمكن أن يكون جذريا وأصيلا على أرضية الدكتاتورية والاستبداد والقهر السياسى والاجتماعى، وان هذه الأنظمة التى تدعى تبنيها مواقفا وطنية هى فى واقع الأمر تلعب فى الكواليس دورا عميلا وتابعا للامبريالية، ولقد فضح انطلاق موجة الثورات العربية هذه الأنظمة ووضعها بشكل واضح لا يقبل الشك فى مواجهة ارادة شعوبهم فى الديمقراطية والعدالة الاجتماعية، ولقد حاول العديد من هذه الأنظمة وتحديدا النظامين السورى والليبى تصوير هذه الثورات باعتبارها مؤامرات امبريالية وصهيونية ضد توجهاتهم الوطنية فى محاولة لاكتساب تأييد شعبى يحمى تواجدهم فى مقاعد السلطة، ولكن تطور السيرورة الثورية فى المنطقة كانت لديه القدرة على فضح هذه الادعاءات وكشف زيفها. ان النضال الحقيقى والمواجهة الجذرية للامبريالية لن تقودها سوى الجماهير الشعبية صاحبة المصلحة الحقيقية فى الخروج من دائرة التبعية الاقتصادية والسياسية الى آفاق الاستقلال والتنمية، ومن هنا فان الرهان الأكبر سيكون على تطور السيرورة الثورية العربية وانتصارها على الأنظمة البرجوازية الرجعية والعميلة

         133 أعجبنى            

---

الاستاذ علاء عوض تحية طيبة : الا تعتبر ان ما حصل في مصر ليس بثورة بل انقلاب عسكري للمجلس العسكري ابعد مبارك الذي اضحى غير مرغوب فيه امريكيا وشعبيا ، وان المجلس العسكري وباتفاق مع البانتاغون رفض اطلاق االرصاص على المتظاهرين حتى يتم الالتفاف امريكيا على مشروع ( ثورة ) مهدورة .
وللتدليل على هذا لا شيئ حتى الان تغير في مصر ،بل لقد تضاعفت الاجارءات الادارية واصبحت هراوة الجيش تشترك مع هراوة الامن في تفريق المتظاهرين وحجب الانتقادات التي توجه الى المجلس العسكري .فاين هي ( الثورة ) واين هي ( انجازاتها ) حيث زاد حال المواطن المصري سوءا اكثر من عهد المستبد مبارك .

         106 أعجبنى            

---

لاأتفق معك فى توصيف ما تم فى الحادى عشر من فبراير على أنه انقلاب عسكرى، فالمجلس العسكرى لم يخطط لاستلام السلطة ولم يختار موعد استلامها، ربما كانت هناك بعض التناقضات بين المؤسسة العسكرية وقيادات النظام البائد فيما يتعلق بملف التوريث وملف تضخم دور جهاز الشرطة على حساب الجيش، وربما كان لهذه التناقضات دورا فى الصراع بين الجيش وبين رجالات التوريث فى الحزب الوطنى فى فترة ما قبل الثورة، ولكن ما حدث على الأرض كان أكثر عمقا من هذا بكثير، لقد انطلقت عملية ثورية واسعة الانتشار وغير مسبوقة شاركت فيها طبقات وقطاعات اجتماعية عديدة، لقد نجح هذا الشعب فى أن يخرج 20% من عدد سكانه فى احتجاجات هادرة فى الشوارع، ولكن الطابع العفوى لهذه الثورة وغياب القيادة القادرة على تنظيم هذا الشلال الثائر قد أدى الى تمرير استلام السلطة للمجلس العسكرى كخيار وحيد لاستمرار السيطرة الاقتصادية والسياسية للبرجوازية بعد أن صدر هذا المجلس رسالة جماهيرية تدعى تضامنه مع الثورة، لقد صدقته الجماهير لأنها لاتملك البديل ولأنها كانت مضطرة الى قبوله كبديل انتقالى للخروج من الأزمة، لم يكن انقلابا على النظام بقدر ما كان انقلابا لحماية النظام بعد التضحية برأسه الذى فقد صلاجيته.
الجيش لم يطلق الرصاص على الجماهير، هذا حقيقى ولكن هذا لم يكن لدعم الانقلاب وفقا لتعليمات البنتاجون ولكن ذلك كان الخيار الوحيد المطروح أمامه للخروج من المأزق السياسى لصالح قياداته ولصالح البرجوازية. ان الجيش المصرى يعتمد فى تركيبه على أبناء الشعب الذين يؤدون التجنيد الاجبارى والذين ينتمون فى غالبيتهم الى الطبقات الفقيرة والوسطى، وان صدور أوامر لهذه العناصر باطلاق الرصاص على الشعب تحمل مخاطر الانقسام داخل المؤسسة العسكرية وانضمام قطاعات منها الى الثوار، وقد كانت هناك مؤشرات فى ميدان التحرير لهذا الاتجاه أشهرها وقوف النقيب ماجد بولس (أسد التحرير) الى جانب الثوار والدفاع عنهم بسلاحه فى معركة الجمل فى الثانى من فبراير بالمخالفة لأوامر قياداته، وكذلك انضمام الرائد أحمد شومان الى اعتصام التحرير بعد أن سلم سلاحه. لم يكن هينا محاصرة هذه التداعيات أو تحمل مخاطرها. الأمر الآخر أن تعداد قوات الجيش يقدر بحوالى ثلث تعداد الشرطة التى منيت بهزيمة قاسية أمام شجاعة وبسالة الثوار فى الشوارع، ولم يكن من السهل استقراء نتيجة معركة محتملة بين الجيش والشعب. لقد اضطر الجيش الى تجنب المواجهة المسلحة مع الجماهير لتجنب تداعيات انقسامه ولحماية مواقع قياداته والامتيازات الطائلة التى يحصلون عليها.
لماذا لم يشهد الواقع المصرى تغييرات جذرية على المستوى السياسى والاجتماعى؟ هذا السؤال مشروع بالقطع، والاجابة عليه أن العملية الثورية قد بدأت ومازالت مستمرة، ان الانتصار الرئيسى الذى حققته الجماهير هو القضاء على الذراع الأمنى للبرجوازية وانهاء فرص الحلول القمعية فى مواجهة الاحتجاجات الاجتماعية والسياسية، وفى المقابل فان الحركة الجماهيرية وفى القلب منها العمال والفلاحين والطبقات الشعبية فى الأحياء الفقيرة تشهد اتساعا أفقيا يمثل عنصرا ضاغطا على عملية صنع القرار، بينما تعجز البرجوازية ممثلة فى المجلس العسكرى والحكومة عن تقديم حلول سياسية واجتماعية للأزمات المجتمعية الحادة، غير أن الأمر أيضا يشهد ضعفا شديدا فى درجة تنظيم الحركة الجماهيرية مما حال دون انتقال السلطة اليها ومما مازال يقف عائقا أمام تأطير هذه الحركة فى سياق وعى ثورى ومشروع سياسى بديل. هذه هى الحالة الراهنة فى مصر، هى حالة عملية ثورية مستمرة يحاول فيها كل أطراف الصراع الدفاع عن تواجده ومصالحه، وان التغييرات الجذرية التى تتساءل عنها لن تتحقق الا بتعظيم القدرة التنظيمية للحركة الجماهيرية وتطور وعيها نحو مشروع ثورى حقيقى

         90 أعجبنى            

---

نحن بحاجة الى ثورات فكرية لا الى ثورات انتقامية فمن نثور عليهم الآن كانو يوما ما ثوار على من قبلهم وستبقى ثوراتنا مسلسل بدون فائدة اذا بقينا جامدين في افكارنا دون الاستفادة من علوم غيرنا الانسانية والطبيعية وافكارهم حول معنى المواطنة والعلاقة بين فئات المجتمع وتطوير شخصية الفرد لا تشكيلها حسبما نريد فعندما نبدا بالتفكير ان كل ذرة تراب في الوطن هي ملك للجميع والحرص عليها هو واجب الجميع وعندما نقول ان ليس كل ما يمليه علي شخص ما باسم الدين هو البضبط ما يريده الله فعندها نقول قد بأت الثورات العربية

         102 أعجبنى            

---

رفيقي العزيز علاء عوض شكرا لهذه الأجوبة الشافية الرائعة لتساؤلات المعلقين ولكنني تساءلت عن موقفكم في المثقفين العرب الذين كانوا جزء من النظام العربي الرسمي ويعيشون مرتاحين في كنفه العفن. كلهم يدورون في دائرة واحدة ، ولبعضهم موقف صريح في معاداة الثورة واعتبارها مؤامرة امريكية صهيونية مثل موقف الشاعر العراقي _( المنشق) سعدي ويسف والى مواقف متلاعبة راقصة لبعضهم الاخر قلبا مع الأنظمة الدكتاتورية ولا يريدون أي تغيير للوضع العربي المريح لهم ..
والمشكلة أن اغلب المثقفين العرب محسوبون على اليسار والشيوعية الا تتفق معي أن مفهوم الشيوعية كان مغلوطا منذ وصولها للعرب ؟

         94 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز، بالقطع يمارس بعض المثقفين العرب دورا انتهازيا للترويج لمصالح الأنظمة الدكتاتورية الرجعية تحت غطاء شعارات وطنية زائفة، واننى لا أعرف شيئا عن الشاعر العراقى الذى ذكرته ولا أستطيع أن أحكم على مواقفه التى أجهلها. عموما المسألة ليست مسألة أشخاص بعينها ولكنها رؤية لموقف بعض المثقفين الذين يستترون تحت شعارات وطنية أو يسارية تقدمية، والانتهازية السياسية هى ظاهرة متواجدة على مستوى العالم وليست ظاهرة عربية بالقطع، وأتصور أن مهمة الثوريين هى فضح هؤلاء الانتهازيين وكشف زيف دعاواهم

         85 أعجبنى            

---

تحية رفاقية
كيف ترون مستقبل العرب بعد الثورة ؟ و أية تغيرات سوف تجري على الفكر القومي العربي والعلاقات العربية ؟ ومستقبل العلاقات العربية الاسرائيلية؟

         99 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز، بالقطع قراءة المستقبل العربى بعد الثورة أمر بالغ الصعوبة، لأن هناك العديد من التطورات فى السيرورة الثورية فى المنطقة العربية لا يمكن استقراءها والتنبؤ بمستقبلها، وعلى أى حال فان المستقبل السياسى للمنطقة العربية تلعب الجماهير العربية دورا هاما فى تحديده هذه الفترة، لقد جاء انطلاق السيرورة الثورية فى المنطقة وانتشارها بهذا الشكل المتسع من الغرب الى الشرق ليؤكد على أن الاضطهاد الاجتماعى والسياسى الذى تعانى منه الشعوب العربية تحت وطأة الدكتاتوريات البرجوازية الرجعية الحاكمة هو هم مشترك. ان التأثير المتبادل لحركة الثورة فى مختلف البلدان العربية وانتقالها بهذا الشكل يؤكد على أن الشروط الموضوعية للثورة ودرجة تطور الصراع تتشابه الى حد كبير فى المنطقة العربية، وبالتأكيد فان تطور هذه السيرورة الثورية سيهدد مصالح الامبرياليات الأمريكية والأوروبية والكيان الصهيونى فى المنطقة والتى اعتمدت على ترسيخ أنظمة عميلة تعبر عن برجوازيات تابعة وتمارس استبدادا بوليسيا فمعيا ضد شعوبها. لم يكن اذن غريبا أن تمارس الامبريالية والصهيونية كل أشكال التدخل المتاحة لديها لاجهاض هذه السيرورة الثورية بدءا من المناورة السياسية وانتهاء بالتدخل العسكرى المسلح، هكذا نرى الدور الأمريكى والفرنسى وحلف الناتو والكيان الصهيونى فى المنطقة فى اللحظة الحالية. ان انتصار الثورة فى المنطقة العربية يعنى بالأساس الاطاحة بهذه البرجوازيات العميلة التابعة لصالح المنتجين والكادحين وانطلاق المنطقة العربية نحو تنمية اقتصادية حقيقية وتوزيع عادل للثروة وبناء أنظمة حاكمة تقوم على أسس الديمقراطية الجذرية بجوهرها السياسى والاجتماعى، هذا الانطلاق الذى سيؤدى بالقطع الى التحرر الكامل من وطأة التبعية والاستغلال الذى تمارسه الامبريالية ضد الشعوب العربية. لم يعد هناك خيار آخر، ان التحرر الجوهرى من سيطرة الامبريالية لن يتحقق الا على أنقاض هذه الأنظمة البرجوازية الحاكمة.

         140 أعجبنى            

---

رفيقي العزيز علاء
تعرف انني لن اجادلك كثيرا لاننا ننتمي الى ذلك التيار الثوري في الماركسية الذي يدعو للانخراط الدائم في نضالات الجماهير لكي تحقق الاخيرة ديمقراطيتها القائمة على حكم الغالبية العظمى من الناس في خدمة مصالح الغالبية العظمى من الناس
لقد تضمنت اجاباتك تحليل جميل و دقيق لدينامية الثورة المصرية و للشرائح الاجتماعية الفاعلة فيها كما تضمنت تحديدا لتناقضاتها و كون ان ما شهدناه من اسقاط مبارك و-عصابته- لم يكن سوى الفصل الاول من فصول الثورة المصرية العظيمة. كما انني احيي لديك روح النقد التي تخللته اجاباتك لبعض مواقف اليسار المصري التي من الضروري اعادة النظر فيها و خاصة تقييم الموقف من الاخوان بعد تحالفهم مع المجلس العسكري
يبقى لي سؤال اتمنى ان تجيبني عليه و هو الى اي درجة تعبر حقا الاشكال التحالفية المعلنة لبناء ائتلافات يسارية مثل حزب العمال او التحالف الشعبي عن خلافات حقيقية تبرر تمايزاتها التنظيمية ؟ و اليس الاجدى في هذه المرحلة من الثورة ايجاد قواسم عمل مشتركة بين هذه الائتلافات و ابعاد اي شبح للعصبوية لانها قاتلة لنفوذ اليسار الجماهيري؟
لانني اظن ان بناء اوشع اشكال التحالفات اليسارية على اسس واضحة تسمح بنشاط اهم و اكثر تاثيرا في النضالات الجماهيرية و في دينامية الثورة نفسها؟
فمارأيك؟
مع تحياتي الرفاقية
غياث نعيسة

         102 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز غياث، أشكرك على تعليقك القيم، والحقيقة ان اجابة سؤالك أمر ليس بالهين لأن المراقب للموقف السياسى المصرى الراهن لا يستطيع أن يكتشف تمايزا سياسيا واضحا بين كل التنظيمات اليسارية الناشئة، ولكن الملمح الأكثر وضوحا هو حالة الارتباك فى عملية تنظيم اليسار الجارية، كما قلت سابقا هناك معضلات الانقطاع التنظيمى عبر مايقرب من عقدين وتعظيم دور العمل الفردى خلال هذه الفترة وانطلاق العملية الثورية بشكل فاجأ الجميع، كل هذه المعضلات أدت الى صعوبات فى بلورة رؤية سياسية وتنظيمية واضحة تستطيع أن تجمع اليسار المصرى حولها وينخرط من خلالها فى نضال جماهيرى حقيقى وفعال. ان وحدة اليسار المصرى الآن ضرورة تاريخية ملحة ولكنها أيضا عملية تواجه تحديات عديدة على مستوى العامل الذاتى لليسار وأمراضه التاريخية مثل العصبوية والحلقية. هناك اتفاق عام على ضرورة هذه المهمة وعلى درجة الحاحها، ولكن الطريق لا يبدو مفروشا بالورود. واننى أتصور أن تطور الحركة الجماهيرية بالشكل الواسع والذى بدأ يتصاعد هذه الأيام، وقدرة الجماهير بوعيها العفوى على تجميع صفوفها بنضالات واسعة سبقت فى توجهاتها كل القوى السياسية بما فيها بعض القوى اليسارية، هذا التطور من الممكن أن يلعب دورا فى دفع اليسار المصرى الى أهمية وضرورة بناء وحدته السياسية والتنظيمية على أرضية صلبة من الانخراط فى نضالات جماهيرية على الأرض ومن الاتفاق على توجهات ثورية بعيدة عن المنهج الاصلاحى. أتصور أن المستقبل ربما يحمل الكثير من التوقعات ازاء هذه المسألة. تقبل عميق تحياتى الرفاقية

         107 أعجبنى            

---