قراءة في المجموعة القصصية للقاص طالب عباس الظاهر: خلايا عالم كوني أسمه ( الفضاء السابع)

محمد طاهر محمد

الحوار المتمدن-العدد: 3374 - 2011 / 5 / 23 - 10:56
المحور: الادب والفن
    

قراءة في المجموعة القصصية للقاص طالب عباس الظاهر: خلايا عالم كوني أسمه ( الفضاء السابع)
محمد طاهر محمد
اعتمد القاص طالب عبّاس الظاهر في مجموعته القصصيّة (الفضاء السابع) الصادرة عن الشؤون الثقافية العامة (بغداد ـ 2002) في وصف العلاقة بين المدارك الحسّية والأشياء المادية، وعلى الواقع الخارجي والعمق الداخلي للصيرورة الإنسانية، فكشف بذلك عن الهوة السحيقة بين ما نراه وبين ما هو موجود... ثم يخلص إلى استنتاج يمثل تحدياً للحس قوامه إن ما هو موجود، من تأليف مداركنا الحسّية.
ففي القصة الأولى للمجموعة (رحلة إلى العالم الآخر) تكمن الإثارة في خروج القاص عن المألوف، وإدراك عالم آخر غير عالمنا فقد استخدم القاص فنّاًَ خاصاً، هو مزيج من الواقعية واللا واقعية، ينبع من رؤية لعالم حذفت منه العناصر الرؤيوية، إن أكثر ما يلفت انتباه القارئ إلى إن الشخصية التي رسمها القاص في هذه القصة ترى العالم الداخلي والخارجي، وحتّى الدماء في العروق، ولكن بذات الوقت لا يراها أحد، فتبقى الأسئلة المحيّرة تراود شخصية البطل عندما يرى صديقه الحميم عبد الجليل ويكلّمهُ فلا يشعر الآخر بوجوده، فينتاب البطل إحساس بالغضب، ويصيح بوجه صديقه، وتتوالى الأحداث الباراسايكولوجية فليس عبد الجليل وحده لا يشعر بوجوده، بل أصدقاؤه الآخرون أيضاً، فيتبع صديقه عبد الجليل وهو صامت، بعد أن تأكد إن كل صيحة سيطلقها ستذهب أدراج الرياح، وأخيراً يكتشف انه روح بلا جسد عندما يرى صديقه عبد الجليل وهو يبكي على جثة، والتي لم تكن سوى جثته، لقد حاول القاص أن يبقي بطله خارج حدود العالم، واستطاع أن يرسم عدّة صور للعالم في وقت واحد.
أمّا في قصته الثانية (رؤيا) فإن الشخصية الأسطورية للبطل الذي يأتي من السماء كنور، قد وظّفه القاص في فهم النفس وإدراكاتها، من خلال الحوار الذي لجأ إليه، مسلّطاً الضوء على تصوير البنية المنطقية للإدراك الحسي البشري، رغم ابتعاده عن الواقعية، ودخوله عالم الأساطير، إن الطريقة الميتافيزيقية التي لجأ إليها القاص في الحوار بينه وبين النور، قد ابتعدت عن قصّة برومثيوس في الأساطير اليونانية، وحددت استقلاليتها، وكشفت للقارئ الأسلوب الهادف في إعطاء رؤية أخلاقية خارج حدوسات المرء.
وقد جاءت قصص (باراسايكولوجيا) و (أقاصيص هامسة ) و (نداءات الوهم) على نفس الوتيرة.
أمّا في قصة (القارب الورقي) فإن القاص هنا رسم لنا عالماً من عوالم الطفل، وما يصاحبه من شعور مختلف، إن الصعوبة التي يواجهها الطفل في الحصول على قارب ورقي يصنعه له أبوه، تجعله في اشدّ الحرص عليه، كما إن عزوف الأب عن تحقيق رغبة الابن في صنع القارب، له تأثير كبير على شعوره وانتكاسته، لذلك نرى إنه عندما توقّف القارب وسط البركة التي خلفتها الأمطار في الليلة السابقة، وهطولها عليه مرّة ثانية وتهشيمه، قد خلّف إحساساً مريراً بالألم لدى الطفل، جعلته يجهش بالبكاء، لقد نجح القاص هنا في وصف مشاعر الطفل، بعفوية تصوّراته في الفرح والألم.
أمّا في قصّة (صراخ الصمت) فإن القاص قد جسد الألم النفسي الذي يعتصر قلب فتاة وهي في طريقها إلى العنوسة، بانتظار ابن خالتها، فضلاً عن المتاعب التي تواجهها جراء ذلك، لقد رفضت جميع من تقدم لها الدكتور ومهند وغيرهما، لتعيش في هواجس مخيفة، عندما تكتشف شعرة بيضاء في رأسها، لقد جعل القاص بطلة قصّته في مواجهة بين العاطفة الرومانسيّة، وتجربة العاطفة الواقعية.
أمّا في قصّة (القنطرة) فقد أبدع القاص كثيراً في جعلها عنواناً لقصّته لأنّها تمثل عبور الإنسان مرحلة الطفولة والبراءة وملاعبة الأصحاب، إلى عالم آخر يكتنفه البغض والفظائع، فيعود ليتذكر أيّام البراءة وطهارة الروح، وقد جمع كل معطيات تضاد الموت والميلاد في نقطة النهر، لقد كشف القاص هنا عن الفجوة العميقة بين العالمين، حينما جسد القاص طالب عبّاس الظاهر في مجموعته (الفضاء السابع) الروح الإنسانية، ونوازعها، ورغباتها، وإحساساتها، بعدّة أشكال، فخلق شخصيات ذات طبقات متفاوتة، عاشت وظهرت، على الرغم من اختلاف طموحاتها، ومظهرها الجسدي والنفسي، وصفاتها الظاهرية والباطنية.

#محمد_طاهر_محمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات