آزادي، هذه المفردة المفقودة

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 3372 - 2011 / 5 / 21 - 16:12
المحور: كتابات ساخرة
    

ـ أخي، ألم يكن رائعاً أن تدخل مفردة " آزادي "، الكردية، قاموسَ شعبنا السوري بكلّ أطيافه؟
° نعم، بالتأكيد. وكما دخلت مفردة " انتفاضة "، العربية، قاموسَ الإعلام العالمي، إثرَ انتفاضة الشعب الفلسطيني عام 1987..
ـ على فكرة، الإعلام السوري، ما غيره، يدعو الفلسطينيين إلى تفجير انتفاضة أخرى ضد الاحتلال الصهيوني.
° طبعاً، حتى يعرف العالم مدى وحشية الجيش السوري.. أعني، الجيش الإسرائيلي.
ـ فهمت عليك. ولكن ما لا أستطيع فهمه، هوَ رمي النظام الأسدي لفلسطينيي بلدنا، اللاجئين، على حدود هضبة الجولان المحتل بمناسبة يوم النكبة؛ وكأنما لا يوجد في سورية مواطنون، نازحون من تلك الهضبة منذ يوم النكسة عام 1967؟؟
° إنه نظام مقاوم ممانع في كلّ الجبهات، إلا على جبهة الجولان. وفيما يقاوم ويمنع حتى مرور عصفور، سوريّ، باتجاه هذه الأرض السورية المحتلة، فإنه يدعم ويحرّض حزب الله، الإيراني، على ابتلاع لبنان بحجة المقاومة والممانعة.
ـ ذكرتني بالأحزاب الكردية، في سورية. فإنها أيضاً تدعم الأكراد في كلّ بلد يتواجدون فيه، ما عدا بلدها سورية..
° كيف، لم أفهم؟
ـ يا أخي، كما تعلم أنّ شبابَ الثورة السورية قد أطلقوا على يوم أمس، " جمعة آزادي "، تضامناً مع إخوتهم الأكراد في هذا البلد. ألا تقول أنّ حزباً كردياً واحداً لم يُصدر، بالمقابل، بياناً يدعو فيه رفاقه ومناصريه لتلبية النداء للتظاهر في تلك الجمعة..؟؟
° آه، لقد اعتقدتُ أنّ ثمة خطأ مطبعياً في هذا الخبر، الذي قرأته يوم أمس: " اعتقال أجهزة الأمن لقيادة المنظمة الآشورية الديمقراطية في مدينة القامشلي ".
ـ الحق معك، والله. قادة هذه الأحزاب، الخردة، شاطرين فقط بترديد كلمة " قامشلو " والمتاجرة بها. والأدهى، أنّ معظم هذه الأحزاب تلحق كلمة " الديمقراطي " بأسمائها؛ حتى لو كان بعضها مجرّد حزب قائم على عبادة الفرد وتأليه الزعيم.
° إذن دود الخلّ منه وفيه. فكيف سيقف هؤلاء ضد الديكتاتورية البعثية، إذا كانوا هم بأنفسهم لا يؤمنون بالحرية؟ وبالتالي، فكيف تطلب منهم أن يلبوا نداءَ جمعة الحرية؛ أو جمعة آزادي؟؟
ـ يبدو أنّ مفردة " آزادي "، الكردية، قد دخلت في القاموس، العربي، في نفس يوم خروجها من قاموس هذه الأحزاب..
° ولهذا السبب، إذن، تعتقل أجهزة الأمن القادة الآشوريين بينما تغضّ نظرها عن القادة الأكراد.
ـ لا بل وهذه الأجهزة، ما غيرها، بلغ بها التسامح مؤخراً أن تستقبلَ قائد أحد تلك الأحزاب الكردية، الديمقراطية، فورَ عودته من جبال كردستان العراق و..
° قصدكَ، ذلك القائد الذي نفى أن يكون قد صرّحَ لمراسل صحيفة " الشرق الأوسط " بأنّ المحتجين في سورية يحملون السلاحَ ويشاركون بالعنف؟
ـ نعم يا سيدي. وقد نفى، مرة أخرى، أن يكون قد اجتمع مرتين مع جلاد الشعب السوري.
° الظاهر أنّ هذا القائد الكردي، الديمقراطي، يقلد قادة النظام السوري، الديمقراطي جداً؛ الذي إذا صرّح أحدهم اليوم بشيء فإنه لا يلبث أن يقومَ بنفيه في اليوم التالي مباشرة ً؟؟
ـ ليتَ الأمرُ، يا صاحبي، يتعلق بالتقليد وحسب. إنّ أسوأ أنواع العبيد، كما قالَ مفكرٌ معروف، هوَ ذلك الذي يجهلُ حقيقة عبوديته.
° إذن، يقوم الأمنُ باعتقال قادة آشوريين، في مدينة " قامشلو "، لمجرّد اشتراكهم في مظاهرة سلمية؛ في الوقت نفسه، الذي يستقبل فيه بالأحضان قائداً كردياً، ميدانياً، كان ينظم الكفاح المسلح في دولة أخرى. مؤكد أنه قائدٌ ينتمي للمعارضة الوطنية، بحسَب مواصفات النظام، وتنطبق عليه شروط الحوار الموعود؟
ـ أصلاً، فإنّ هذا القائد وأبواق حزبه، هم الوحيدون الآن على الساحة الكردية من يدعون، جهاراً نهاراً، للحوار مع النظام الأسدي. حتى أنهم بدؤوا بأخذ دور الشبيحة في المناطق الكردية؛ فيقتحمون المظاهرات بأعلامهم وصوَر إلههم ويهينون الأخوة العرب والآشوريين المشاركين و..
° وكان ينقصهم، أيضاً، أن يعتلوا أسطح الأبنية الرسمية ببنادقهم، لكي يقنصوا المتظاهرين.
ـ صدقني، هذا ليسَ مستبعداً غداً. أنت تعلم، ربما، بما كانوا يفعلونه بحق أحرار المناطق الكردية خلال الثمانينات والتسعينات، عندما كان إلههم ضيفاً على المقبور حافظ الأسد..؟
° ضيفاً أم عبداً، فليسَ هنا المشكلة. إنّ المرءَ ليتساءلَ عن صمت الأحزاب الأخرى، الكردية، على كلّ هذه الأنشطة المشبوهة.
ـ يا أخي، لقد اشترى هؤلاءُ المشبوهون صمتَ قادة تلك الأحزاب، الخردة؛ فهذا استضافوه عشرَ مرات سياحة خمس نجوم في ربوع تركية، وذاكَ وظفوه في فضائيتهم كمقدّم برنامج براتب كذا ألف يورو..
° مقدّم برنامج؟.. أهوَ ذلك المدعو ميكانيكي؛ الذي ظلّ ملاحقا، يا حرام، عشرين سنة، وعندما قبض الأمن عليه، أخيراً، فإنه أفرج عنه بعدَ ثلاثة أيام لا غير؟؟
ـ كلا، بل رفيقه؛ وهوَ المدعو دكتور بيـــ..
° مفهوم، مفهوم. الآنَ أدركُ، يقيناً، لماذا يخاطب المتظاهرون غيرَهم من المترددين بهذا الشعار: " الذي لا يُشارك، ما فيه ناموس ".
ـ المتردد الذي لا يشارك في التظاهرات، فربما هوَ معذور بخوفه على حياته أو عياله. ولكن، ذلك الذي يشارك في التآمر على وأد الثورة السورية فإنه بحق بلا ناموس.. وبالكردية بيــــناموس

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات