ولكن ما هو الإصلاح

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3366 - 2011 / 5 / 15 - 03:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ثمة مسألة لا بد من إدراكها وذلك قبل الإجابة على سؤال هل يمكن أن ينجح نظام دكتاتوري " كالسوري" أو نظام – لانظام "كالعراقي" في وعوده الإصلاحية. هذه المسألة هي التي تتعلق بمعنى الإصلاح وأيضا بما يتعلق بأدوات الإصلاح وآلياته.
وإذ لا يمكن أن يحدث الإصلاح بغير آليات وأدوات فإن المسألتين متفاعلتان ومتداخلتان في ذات اللحظة.
بالنسبة للنظام السياسي فإن الإصلاح هو أما إزاحة ما هو عالق نتيجة عمليات الإنجاز والتطبيق, أو إزالة ما ثبت ضرره أو لا إنتاجيته. و لكي يحدث ذلك لا بد من توفر القدرة على رؤية العطل وتشخيصه, وهذه الأخيرة ضرورية لكونها أساسية, لأن غياب القدرة على رؤية العطل أو الإحساس به والقدرة أيضا على تشخيص أسبابه تغيبان بدورهما الإحساس بضرورة الإصلاح.
والحال, إن عقيدة الإصلاح أما أن تكون غائبة, أو أن تكون مغيبة.
وفي حين أن غياب عقيدة الإصلاح هي صفة لازمة من صفات النظم الأيديولوجية, فإن تغييب هذه العقيدة هو صفة من صفات النظم الفاسدة التي ليس من مصلحتها تفعيل عقيدة الإصلاح لأنها تتعارض مع مصالحها المتراكمة بشكل غير مشروع.
وفي كلتا الحالتين فإن توقع أن تقوم هذه النظم الأيديولوجية, أو الفاسدة من غير الأولى, برؤية الحاجة إلى الإصلاح هي أشبه بمحاولة معالجة العين عند طبيب أعمى, والطبيب الأعمى هذا قد يكون أعمى بالولادة كما في حالة النظم الأيديولوجية, أو بسبب أمراض ما بعد الولادة كما في حالة الأنظمة الفاسدة.
إن الأنظمة الموغلة في الفردية, وما ينشأ عنها من ثقافة ومؤسسات, هي غير قادرة مطلقا على أن تخطو الخطوة الأولى على طريق الإصلاح, إن الخطر في حقيقته يكمن في هذه الخطوة الأولى, وليس في غيرها من الخطوات التي تليها, والأمر هنا أشبه بسيارة يرفض محركها الاشتغال لقدمه وعطلاته, أما إذا دار فإن غازاته السامة, بغياب أو عطل أجهزة العادم, ستلغي منفعة اشتغاله. وكما في كثير من مناحي الحياة الأخرى فإن العطلات السياسية قد تكون نهائية أو ضارة بشكل كبير, وبذلك فإن الإصلاح هنا لن ينفع, الأمر الذي يستوجب التبديل وليس التعديل.
قد يبدو الإصلاح معقولا بالنسبة للنظم التي لم تكبل نفسها بمفردات مغالية في تفخيم الذات والنرجسية السلطوية وفي تجذر الظواهر المرضية. هذه النظم تتحرك بعقلية وبثقافة وبآليات قادرة على أن تبدأ عملية الإصلاح بدون عقد أو خوف أو مصالح فردية مضادة وراسخة ومتشعبة, وبدون أن تواجه قوى متمترسة خلف مصالحها وغير مستعدة أبدا للتنازل عنها.
مشكلة الأنظمة الدكتاتورية والفاسدة أنها عاجزة عن أن تخطو خطوة الإصلاح الأولى, أي أن مشكلتها ليست في الخطوة العاشرة, أو العشرين, أو الخطوة المائة, بل أنها تماما في الخطوة رقم واحد, فهي الخطوة الأصعب وليس تلك التي تليها, لأن هذه الخطوة ذاتها تتطلب استعدادا للإصلاح, مثلما تتطلب توفر آلياته وأدواته.
وبدون هذه الأدوات والآليات لا يمكن أن تبدأ الخطوة الأولى للإصلاح حتى لو إستفاق الدكتاتور أو الحكام الفاسدون ذات صباح ليجدوا أنفسهم وقد أصبحوا بقلب يضرب فيه المثل في العفة والتسامح, وهو أمر لن يحدث إلا في الخيال, أما في الحقيقة فإن الدكتاتور لا يصبح دكتاتورا إلا بعد أن يكون تخلى عن قلبه ورحمته وكل ما له صلة بمواصفات الإنسان المصلح, وأنشأ نظاما أصبح هو قائده وأسيره في عين الوقت.
إن من الصعوبة إصلاح القادة الفاسدين والمفسدين, وكيف يمكن أن يقوم الإصلاح إذا طلب من الفاسد نفسه أن يكون هو الذي يبدأ عملية الإصلاح, تلك التي لو أنها لم تبتدئ به فستنتهي عنده.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات