القردة والخنازير بين السياسة والدين

عزيزى الكاتب لا اعلم ما هى مصادرك فى الحكم على الاديان سابقة الاسلام اتمنى ان لا يكون المصدر الولوووووووووووو لان الولوو هى سبب خراب فكر العامة الذين لا يقراءون وان قراءوا لا يفهمون تتدا عى ان الاسلام قال ذلك نتيجة عدم تحريم اى شى من الكتب السابقه وان كان كلامك صحيح فان اللوم ليس على الكتب ولكن على القائمين بالتفسير ولكن ما هو تفسيرك لكره الاسلام لليهود ومن الافضل ان يكون الاسلام واضح ويحث الناس على عدم طاعة اليهود الخارجين على الدين. لى سؤْال اريد الاجابة من فضيلتكم كيف نعرف حالة الزنا فى الاسلام ارجوك قراءة القران والتفسير وتفسير التفسير وتفسير تفسير التفسير ولى تعليق على اجابنكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سليمان.. شكرا لك

عزيزى الكاتب لا اعلم ما هى مصادرك فى الحكم على الاديان سابقة الاسلام اتمنى ان لا يكون المصدر الولوووووووووووو لان الولوو هى سبب خراب فكر العامة الذين لا يقراءون وان قراءوا لا يفهمون تتدا عى ان الاسلام قال ذلك نتيجة عدم تحريم اى شى من الكتب السابقه

لا يا عزيزي .. مش الولووووو ... دول هم بقولوووووووووووو .. لاني استشهدت بمقطع من الكتاب المقدس ... طبعا الكتب المنزله تقرا التغيرات التي طرات على كل امه نزلت فيها دعوه .. مثلا الانجيل يصحح التوراة .. والقران صحح التوراة والانجيل ... ولكن السياسه الدينيه حرفت الكتب ووضعت ما يخدم مصالحها السياسيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سليمان ...مرة اخرى

وان كان كلامك صحيح فان اللوم ليس على الكتب ولكن على القائمين بالتفسير ولكن ما هو تفسيرك لكره الاسلام لليهود ومن الافضل ان يكون الاسلام واضح ويحث الناس على عدم طاعة اليهود الخارجين على الدين. لى سؤْال اريد الاجابة من فضيلتكم كيف نعرف حالة الزنا فى الاسلام ارجوك قراءة القران والتفسير وتفسير التفسير وتفسير تفسير التفسير ولى تعليق على اجابنكم.

هناك كره سياسي ديني طائفي تشنه الاديان بعضها على بعض .. ولكن كره اقره القران ضد اليهود بدون سبب لا وجود له ..لان القران يدع الى يوم غيبي يوم القيامة فلا علاقة له بالكره والمحبة .. فمن اصلح لنفسه ومن اساء فعليها

اعتقد انت تريد ان تقول معلومات قديمه وغير نافعه ولكن اختصر عليك الطريق
فكلمة انكحوا لا تعني الزنا ان قصدة هذا والزنا عند الاسلام السياسي هو زواج المتعه والمسيار والعرفي والسياحي

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجوك اعطينى نص قرانى اسما من الوصايا العشر الموجوده فى العهد القديم والتى تم الاضافة بما هو اسما منها فى الموعظة على الجبل ارجوك اعطينى النص القرانى حتى وان كان فى المنسوخ نفسه وانت تعلم مت معنى وحكم المنسوخ وحتى لو كان من سور متفرقه . مع العلم لم تجيب عن سوالى بخصوص تعريف الزنا فى الاسلام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان مقالك سيد خيري يصلح ان يكون مونولوج , قافية , المهم , هلا فسرت لنا الفسوق؟ هل يعني ان يتزوج الانسان خالته وزوجة ابنه ويفاخذ طفلة ذات ست سنوات؟ ام ينكح الميتة ام يدخل انسان تحت رداءه ويبدأ بحك ظهره ببطن ذاك؟ ام يقول لتابعيه اعضض ..... ابيك؟ اذا كان هذا هو الفسوق فانني اتذكر شخص ما كان يفعل ذلك ولا يحضرني اسمه ؟بالمناسبة , مليارات المسلمين على مدى العصور فسروا الاية هكذا وانت تنقض تفسيرهم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سليمان...مرة اخرى

ارجوك اعطينى نص قرانى اسما من الوصايا العشر الموجوده فى العهد القديم والتى تم الاضافة بما هو اسما منها فى الموعظة على الجبل ارجوك اعطينى النص القرانى حتى وان كان فى المنسوخ نفسه وانت تعلم مت معنى وحكم المنسوخ وحتى لو كان من سور متفرقه

الوصيا العشرة التي يسمى بالناموس .. هي من تحريف الدين السياسي اليهودي .. عندما رجع بفكره الطائفي الى عهد التوراة لخلق اصاله دينيه مزيفه .. اليهود لا علاقة لهم بالتوراة لانهم طائفه منشقه من الدعوه الانجيليه .. اما اعتقادك ان اليهود هم بني اسرائيل فهذا تحليل خاطئ .. بما ان القران عقب التوراة فان الوصايا العشرة لا صحة لها لان القران لم يذكرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحسين... شكرا لك

هلا فسرت لنا الفسوق؟ هل يعني ان يتزوج الانسان خالته وزوجة ابنه ويفاخذ طفلة ذات ست سنوات؟ ام ينكح الميتة ام يدخل انسان تحت رداءه ويبدأ بحك ظهره ببطن ذاك؟ ام يقول لتابعيه اعضض ..... ابيك؟

هذا رب الفسوق ولكن انت متاكد مما تقول ام لطشت هذا القول من احد الفاسقين ولا تعلم مصداقيته

الفسق له اشكال مختلفه .. وله ايات تدل على شكله ولا يتخذ قالب واحد من ناحية المعنى كما اعتقدت على سبيل المثال هذا الشكل

{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }التوبة67

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فضية الشيخ على المدعى البينه من الذى حرف ولماذا واين ومتى وارجوك باسم كل البشريه اعطنا النسخة الاصليه ...............زز
مش قلت لك مدارس الولوووووووووو لم ينجح احد
اكرر السوال السابق مره اخرى او تم القبض على رجل وامراة فى علاقة حميمه وضع ساخن وبالتعبير الاسلامى المرود فى المكحله ما هى معايير الزنا هنا حسب الشرع الالهى الموحى الى خاتم المرسلين انا لا اتلاعب بالالفاظ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الانماط مات الضمير في داخلها.كيف لا مع التعارض الصارخ كل لحظة بين الاحاسيس الانسانية وما رضخوا لكونه منزلا مقدسا مما تقشعر الابدان لسماعه.عقيدة تقول ابغض في الله واضطرهم لاضيقه وانسانية تقول هذا جارك ربيتما معا اخجل!ايتوهن انّ شئتم وان تعني المكان ويقصد الموضع في النكاح:ما يعف عنه الحيوان من قذارة.كل تاريخهم تبرير للجرائم بمفهوم الكلمة الواسع وويل لمن يتجرأ على فك الغلال فهنالك حد الردة او الموت المعنوي,كالسجن مرغمين على البقاء فيه والا...لقد بدت مخالب وانياب هذا الغول مؤخرا واضحة لاحساسه باقتراب نهايته مع التقدم العلمي والتقني وسهولة الوصول الى المصادر والمعلومات وازدياد مجالات الافلات من سيف الرقابة والحظر والارهاب
فقط هو قادر على ان يفتح العيون (لكن ليس الا برغبة الانسان نفسه) كما قال احد القديسين خلقنا بدون ارادتنا لكن لا يخلصنا الا بارادتنا.فلندعهم يتلذذون بالضياع فيوم الحساب على الابواب:حياة واحدة وبعدها الحساب قال الاباء

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سليمان.. مرة اخرى

اكرر السوال السابق مره اخرى او تم القبض على رجل وامراة فى علاقة حميمه وضع ساخن وبالتعبير الاسلامى المرود فى المكحله ما هى معايير الزنا هنا حسب الشرع الالهى الموحى الى خاتم المرسلين انا لا اتلاعب بالالفاظ

عزيزي .. كبسة دعاره .. ليس هكذا الامر .. هناك قذف بالزنا اما من قبل الناس هذا اذا اراد المجتمع مكافحة الزنا يشهد اربعه تشخاص على ذلك .. اما اذا قذف الرجل زوجته وليس عنده شهداء الا نفسه يقسم بالله اربعه مرات

المرود في المكحله هذا تفسير اغبياء الدين لان الذي يمارس الزنا يمرسه سرا فمن يستطع الاطلاع على ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بشارة.. شكرا لك

فقط هو قادر على ان يفتح العيون (لكن ليس الا برغبة الانسان نفسه) كما قال احد القديسين خلقنا بدون ارادتنا لكن لا يخلصنا الا بارادتنا.فلندعهم يتلذذون بالضياع فيوم الحساب على الابواب:حياة واحدة وبعدها الحساب قال الاباء

هل انتم مستعدون لذلك اليوم ... كيف يجازي الله المخالفين .. هل الله يحازي اهل المعاصي .. ليس هذا تسيس لله وجعلتموه طائفي يلبي اهدافكم الدنيويه ... سيخسر الذين حملوا الخطيئة .. يوم يقول الله انت يايسوع قلت للناس اتخذوني وامي الاهلين من الله ... لا اجابة لكم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا زال البعير على التل

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الكريم، تدعي فيما تدعيه شيوع الموبقات في مجتمع أهل الكتاب. هل لك يا أخي أن تورد لي دليلاً مادياً أو حسياً على هذا الأمر على ألا يكون كلاماً مأخوذاً من القرآن أو السنة والأحاديث لأني وبكل صراحة لا أعترف بها جميعاً، بل أريد دليلاً تأريخياً رصيناً وموثقاً. أخي وعزيزي، تدعي أيضاً أن الكتاب المقدس هو من سمح بشيوع الموبقات نتيجة لفهمك الخاطئ لبعض الآيات حيث أوردت الآيات ١- ٥ من الإصحاح ٧ من إنجيل البشير متى كدليل وتدعي بأن الإنجيل حث على عدم إدانة الموبقات واقتراف الخطايا. أخي الكريم، هذه الآيات التي أوردت هي جزء من الموعظة على الجبل ولو رجعنا إلى الآيات ٢١ - ٢٥ من الإصحاح الخامس لفهمنا وبصورة واضحة أن المسيح لا ينهى عن فعل القتل فقط ولكن حتى عن القول أو التفكير الذي قد يؤدي إلى القتل ويقول بصورة جلية بأن جميع ما يفعله الشخص الذي يدعي التدين من صلوات وصوم ...إلخ لن تفيده بشيء ما دام في داخله يفكر في صنع شر

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأيات ٢٧ - ٣٠ من نفس الإصحاح ترشد وبصورة واضحة إلى أن الزنى لا يرتكب بالممارسة الفعلية له فقط ولكن حتى بالنية او التفكير به دون فعله ليسمو بعقل الإنسان فوق الشهوات، وليس كما فهمت خطاً بأنه يشرع الزنى، بل هو يعطي بعداً روحياً آخر لتحريم لزنى لم يكٌ معروفاً كون اليهود كانوا منشغلين بأمور الجسد ونسوا أمور الروح، الآيات ٣٣ - ٣٧ من نفس الإصحاح تحرم اسنعمال الحلف والقسم لأن المطلوب من الإنسان هو أن يكون صادقاً دائماً، وعندما يكون كذلك فما الحاجة بعدها إلى القسم. الآيات ٣٨ - ٤٢ لا تناقض الشريعة التي تقول عين بعين وسن بسن بل تهذبها وتمنع أن يستخدم التشريع الذي أعطي أصلاً بغرض الرحمة وأن يكون القصاص على قدر الجريمة لغرض الانتقام. الآيات ٤٣ - ٤٨ لا تحتاج إلى تفسير لأنها واضحة وتدل على أن الغرض من كل هذه التعاليم المسيحية هو العيش كما الرب الذي يحب كل الناس بما فيهم من يؤمن ومن لا يؤمن به وهذا هو المغزى الحقيقي لجميع ما قاله المسيح في الموعظة بأن الله خلقنا على شكله ويريدنا أن نتصرف في حياتنا على شاكلته أي أن يكون تفكيرنا باراً ومتقدساً متخذين منه قدوة لنا في جميع أفعالنا وأفكارنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فكيف تقول لي بأن أهل الكتاب ومجتمعهم وكتابهم شاعت فيه الموبقات لأن كتابهم حثهم على عدم إدانتها. أقول لك وعن خبرة بأن ما من مجتمع فيه مسيحيون حقيقيون (وليس مدعي المسيحية) إلا ورأيتهم أقل الناس صنعاً للشر فنادراً ما ترى قاتلاً، زانياً، مخادعاً منهم وهم يتجنبون القسم باسم الله أو اي شيء من هذا القبيل وهم من أكثر الناس وداعة ومسامحة، فبالله عليك أي مجتمع تعيش فيه أنت وهل أنت حقيقة مسلم
الآيات التي أوردها حضرتكم من الإصحاح السابع تعني وبصورة واضحة أن الالله يدعونا للتمييز لا للسلبية، أي أن نلتفت إلى ما بداخلنا من شرور وخطايا ونعمل على تصليحها قبل أن ننتقد الآخرين وننتقص منهم بغرض أذيتهم وبناء مجدنا على حسابهم، إذاً هي دعوة للتمييز ومنع للانتقاد بغرض الانتقاد فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أخي إلم تكن قد فهمت هذا مع وضوح الآيات فها أنا قد وضحتها لك، وقد طلبت منك مراراً أن تعود إلى كتاب رصين لتفسير الكتاب المقدس قبل الشروع في كتابة أية مقالة وأنت تأبى مدعياً أنك لا تحتاج له، يا عزيزي أذكرك بمقولة أحسبها لعلي بن أبي طالب يقول بما معناه أن الإنسان يظل عالماً إن ظل طالباً للعلم حتى يفنى فإن ظن أنه علم أو وصل نهاية العلم فقد جهل أو أصابه الجهل، فليس انتقاصاً منك طلبي بأن تقرأ كتب تفسير بل لتبيين أمور قد تكون غابت عن فهمك، فإن لم يعجبك التفسير أعدل عنه أو ناقشه وفند رأيه في مقالاتك
أخيراً تقبل مني كل حب وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

FAIZ POLLS

اكيد لا يبقى البعير على التل .. لانه سينزل وتحل محله...

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سرمد.. شكرا لك

طبعا انا اعتذر .. لاني لم ارد عليك بسرعه .. بسبب انقطاع النت ولم يصل الا قبل ساعات
- ٥ من الإصحاح ٧ من إنجيل البشير متى كدليل وتدعي بأن الإنجيل حث على عدم إدانة الموبقات واقتراف الخطايا. أخي الكريم، هذه الآيات التي أوردت هي جزء من الموعظة على الجبل ولو رجعنا إلى الآيات ٢١ - ٢٥ من الإصحاح الخامس لفهمنا وبصورة واضحة أن المسيح لا ينهى عن فعل القتل فقط ولكن حتى عن القول أو التفكير الذي قد يؤدي إلى القتل ويقول بصورة جلية بأن جميع ما يفعله الشخص الذي يدعي التدين من صلوات وصوم ...إلخ لن تفيده بشيء ما دام في داخله يفكر في صنع شر


نعم هي تعاليم متنوعه .. لذلك انا تجنبت جميع الايات التي تدع الى الصلاة او الصوم .. عزيزي لا يمكن لدعوه دينيه ان تنشر الفساد علانية .. ولكن هناك فتوى تسمح بذلك تحت غطاء ديني .. على سبيل المثال زواج المتعه محرم ولكن الذي جعله حلال هي الفتوى السياسيه التي رفعت الثقل الديني عن المتدينيين ... كما ان الكتاب المقدس يخل من اي عباراة صريحه تحث الى الابتعاد عن المعاصي

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سرمد .. مرة اخرى

الآيات التي أوردها حضرتكم من الإصحاح السابع تعني وبصورة واضحة أن الالله يدعونا للتمييز لا للسلبية، أي أن نلتفت إلى ما بداخلنا من شرور وخطايا ونعمل على تصليحها قبل أن ننتقد الآخرين وننتقص منهم بغرض أذيتهم وبناء مجدنا على حسابهم، إذاً هي دعوة للتمييز ومنع للانتقاد بغرض الانتقاد فقط

والمثل الذي ضربه المؤلف عن الخشبة والقذى في عيون الاخرين ليس هذا لمنع الادانه او الكيل للاخرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مسلم متعصب يحاول قراءة باقي الاديان وفهمها بعقليته الاسلامية .
الاسلام هو سبب التخلف والكتاتورية التي تراهااليوم.
الايت التي تذكرها من الكتاب المقدس هي عن التسامح بين الاخوة ياذكي.
المسيح هو اول من انتقد التسلط والجرام وبسبب ذلك صلب.
كان من الاجدر بكان تقرا ما تنتقد بدلا من ان تصبح اضحوكة كل مثقف.

واذا لم تستح فافعل ماشئت.
احذف هذا الرد كالعادة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---