مظلّة وإناء وحظيرة - بعض من أزمة الطرح الديموقراطي

ياسر اسكيف

الحوار المتمدن-العدد: 990 - 2004 / 10 / 18 - 07:17
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

بالأمس القريب شيّع ( التجمع الليبرالي في سوريا ) نفسه . وبعيداً عن الاقتناع أو عدمه بالأسباب التي وردت كدافع إلى ذلك التشييع فإن التجربة , والتجربة دليل الحياة الوحيد , قائمة في الحالين , التأسيس والتشييع . لقد تمزّقت المظلة التي كان يطمح مؤسسوا التجمع أن ينضوي في ظلّها كل من يريد لسوريا أن تعود لتلعب ( دورها المفتقد ) .
وبالأمس القريب أيضاً أعلنت مجموعة جديدة عن ( وعاء ) تطمح أن يحتوي كلّ الديموقراطيين السوريين . وسمّي الوعاء المذكور ( الحركة من أجل الديموقراطية في سوريا ) .
إن مقارنة البيانين التأسيسيين تظهر , حتى للمتمعن قليلاً , أنهما طرح واحد بصياغتين مختلفتين . والمقارنة هنا تهدف فقط إلى التأكيد على أن الهاجس الديموقراطي الليبرالي بات يحتل المرتبة الأولى لدى العدد الأكبر من المثقفين السوريين . والتأكيد يهدف إلى القول بأن النزوع الليبرالي بات سمة عامة لدى أولئك المثقفين , حتى المعادين منهم للرأسمالية وأطرها الأيديولوجية .
والأمر الذي يستوقفني عند قراءة هذه البيانات ( الإعلانات ) ليس ما تطرحه من مهمات وأفكار فحسب , بل قبل ذلك الآلية التي يتم بها الطرح , أقصد بالضبط لغة القول أو لغة الطرح. فالأفكار يمكنني اعتبارها ادّعاء لا غير وأما آلية عرض الأفكار وطرحها فهي التي تقدّم ما يستحق الحوار والنقاش .
قلت سابقاً بأن اجتماع ثلاثة سوريين أو أكثر , بإرادة حرّة ووعي لمعنى الاجتماع , ولو على احتساء كأس من العرق هو شيء جدير بالاهتمام والاحترام .
وهنا أجد نفسي مضطراً لإعادة القول بأن الاجتماع الحر هو اجتماع ذوات يزيدها الاجتماع وعياً بوجودها كذوات وليس العكس . وبالتالي تصبح تسمية أطر الاحتواء فضحاً للآلية التي تدعو إلى الاجتماع .
فالديموقراطية , على المستوى النظري , أفق مفتوح , وحوار دائم , وليست مرجعية أيديولوجية يتم الانضواء تحت لوائها , أو إناء يضم , أو مظلة تجمع . وعلى المستوى الحياتي , الواقعي , فهي حراك دائم للدفاع عن وجودها واستيلاد ضمانات حمايتها من ذاتها . إنها ممارسة لا تحيا بالادعاء , إنما بمراكمة ما يجعلها بعيدة عن الانتحار .
وبالعودة إلى الأطر التي يقترحها المؤسسون , ويدعون أصحاب الاختصاص إليها , نلمح إعادة إنتاج لمقولات الاستبداد . حيث أن أغلب السلطات الشمولية , والأصح جميعها , أطلقت مثل هذه الدعوات واعتبرت أن أطرها هي الوحيدة الصالحة لاحتواء الممارسة الديموقراطية ( الجبهات الوطنية على سبيل المثال ) وهذا الأمر يعكس وقاحة عند السلطات , وحسّاً مضمراً بامتلاك الصواب عند المؤسسين سابقي الذكر .
وهؤلاء المؤسسون لا يطرحون أفكارهم للتداول والحوار وخلق قلق معرفي في فضاء من الحرية أملاً بنضج الحالة التي يطمحون إليها . إنهم جميعاً يصوغون الأطر والهياكل , ومن ثمّ يدعون ذوي الشأن والاهتمام إلى التزاحم ضمن هذه الأطر والهياكل من أجل مناقشة ديموقراطية بعيدة عن أي شروط قبلية تخص المهمات المطروحة .
أيها الأصدقاء . دعوا العامل الموضوعي , الذي هو أنتم كذوات منفردة تعي وجودها في الزمان والمكان وتراكم هذا الوجود تغيّراً نوعياً وإضافة معرفية اجتماعية , دعوه ينضج دون تعسّف أو قسر , عبر صيانة فرديّتكم , وكفّوا عن خرافة حرق المراحل , تلك الخرافة التي أحرقت كلّ من صدّق بأنّها واقعة من الممكن حدوثها .

#ياسر_اسكيف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات