الأقباط بين سلطة الكنيسة ومستجدات الواقع المصري

في عصر مبارك تكاثرت مذابح الأقباط من الكشح مرتين والقوصية ونجع حمادي وإحراق الكتائس التي لا عد لها وآخرها كنيسة القديسين، فكيف حمى مبارك الأقباط؟؟!!
أما عن مستجدات الواقع المصري، وفي عصر الثورة المجيدة تم التعدي على كنيسة رفح وهدم كنيسة إطفيح وتسويتها بالأرض. وتم هدم أسوار دير الأنبا بولا ودير الأنبا بيشوي على يد جيشنا الباسل.
أعتقد أن الكاتب كان غائبا.. أو فاقدا لذاكرة الوطن

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أنك تعيش في الخارج فنسيت مواصفات النسيج المصري وأجزم أنك لا تعرف أو تعي شيئا عن الشأن القبطي الذي أصبح لعبة لكل من هب ودب، وتشابه بقضية فلسطين، الكل يبحثها في سبيل الحصول على الدكتوراه، حتى تخطى الحاصلون على الدكتوراه في قضية فاسطبن الألاف.
البابا شنودة لم يؤيد مبارك ولكن تمسك بوصايا الكتاب المقدس التي تقول:
قلب الملك في يد الرب كجداول مياه حيثما شاء يميله (الأمثال 21: 1)
لأَنَّهُ لَيْسَ سُلْطَانٌ إِلاَّ مِنَ اللهِ، وَالسَّلاَطِينُ الْكَائِنَةُ هِيَ مُرَتَّبَةٌ مِنَ اللهِ،‏٢حَتَّى إِنَّ مَنْ يُقَاوِمُ السُّلْطَانَ يُقَاوِمُ تَرْتِيبَ اللهِ، وَالْمُقَاوِمُونَ سَيَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ دَيْنُونَةً (رومية 13: 2)
رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا (أعمال 23: 5). وغير ذلك الكثير.
وعندما رحل مبارك سيتعامل الرئيس القادم لبنفس طريقة معاملة مبارك وقبله السادات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود أن أعقب بإيجاز على التعليقين السابقين. أولاً: بالنسبة للتعليق الأول فأنا أتفق معك بأن نظام مبارك لم يحمي الأقباط أو الكنيسة. ويقيناً أن قضية حرق الكنائس قضية متشعبة يتداخل فيها الديني والثقافي والسياسي. لكن كل ما أقوله إن علينا أن نتصدى بأن نتفاعل لا أن نتقوقع ونعيش حالة من عقدة الاضطهاد التي نعيشها منذ عقود طويلة وتستغلها بشدة السلطة الكنسية
فيما يتعلق بالتعليق الثاني فما ذكره المُعلِّق هو جزء من الاستخدام الانتقائي للنصوص المقدسة الذي أشرتُ إليه أيضاً في مقالي. غير أن ثمة نصوص عديدة أخرى من الكتاب المقدس تؤكد على مبدأ التصدي للظلم ومواجهته حتى حينما يكون هذا الظلم من الحاكم. ويكفي أن أحيل القارئ الكريم إلى قصص بعض الشخصيات مثل النبي إيليا ويوحنا المعمدان وغيرهما الكثير حتى أن ثمة الكثير من اللاهوتيين يرون في موت المسيح نموذجاً للتصدي للظلم ومناصرة الضعيف. أخيراً فإن أي إنسان لديه قدر من الضمير يتعجب من استخدام بعض المتدينين، أي كانت أديانهم، لنصوصهم المقدسة لكي يروجوا لدعم الظلم أو نشر العنف تجاه الآخرين، ففي النهاية النص المقدس يُفترض فيه أنه يعبر عن إله عادل ورحيم بكل البشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لم انتق نصوصا، هذه هي روح الكتاب المقدس، والسيد الكاتب لم يأت بنص واحد يثيت به انتقائيتي للنصوص. أما عن إيليا فهو كان يدافع عن الدين مؤيدا بالأيات الباهرات ولم يخرج على الحاكم. كذلك المعمدان كان يدافع عن قضية دينية عندما تزوج هيرودس زوجة أخيه، وبالمناسبة هو عين ما فعله البابا عندما اعترض على الزواج الثاني. والسيد المسيح في سمو فدائه للبشرية لم يخرج على الحاكم بل قال: أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله.
ومازلت منتظرا النصوص التي قلت عنها.
المسيحية لا تروج للظلم، بل تنبه وتعترض وتستخدم الوسائل السلمية كافة لإثبات وجهة النظر الصحيحة ومثال ذلك بولس الذي قال: إلى قيصر أنا رافع شكواي. ولا تنس أن: قلب الملك في يد الرب كجداول مياه حيثما شاء يميله (الأمثال 21: 1)
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت سيادتك: أن القيادات الكنسية داومت على مساندة نظام مبارك من منطلق تبادل المنافع بين السلطة والكنيسة بحيث تدعم الكنيسة السلطة الديكتاتورية للنظام في مقابل أن يطلق النظام يد القيادة الكنسية في مواجهة أي معارضة داخلية علاوة على بعض المكاسب الضئيلة والوقتية من آن لآخر.
فأجبتك بأن النظام منحنا المذابح وإحراق الكنائس. سيادتك تتحدث كلاما مرسلا لم تذكر لنا مكسبا واحدا حصلت عليه الكنيسة من النظام السابق. أنت تعلم أن سلطة الكنيسة سلطة بطريريكية تلزم أبناءها بأحكام الكتاب، والمعارض لهذه الأحكام هو خارج الكنيسة بدون تدخل سلطاني أو رئاسي.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة ثانية لا أجد مفراً من التعقيب على الإخوة الأعزاء المعلقين
أولاً: العلاقة بين الكنيسة والسلطة السابقة أكثر تعقيداً مما تتخيل. أود أن أتساءل على افتراض أن النظام لم يمنح قيادة الكنيسة أي مكاسب ولم يقدم للشعب المسيحي سوى القتل والحرق، فماذا تظن أن يكون السبب وراء الدعم الواضح من قِبل البابا شنودة للرئيس مبارك ونظامه؟! فإذا كان هذا لمجرد أن السلطة الديكتاتورية التي تضطهد المسيحيين هي أفضل من الإسلاميين، فهل تظن أن هذه القيادة الدينية بهذا تتبع روح الكتاب المقدس في دعمها لسلطة غاشمة تقتل المسيحيين وتحرق الكنائس لمجرد الخوف من تيار آخر سوف يقتل المسيحيين أيضاً. أم ربما يكون هناك بعض المؤشرات يمكن قراءتها من بين السطور تشي بشيء آخر. وأحيلك هنا إلى قضية الطلاق في المسيحية وأزمة وفاء قسطنطين والأنبا مكسيموس. كل هذه وغيرها توضح العلاقة الملتبسة بين السلطة الكنسية وبين النظام السابق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما فيما يتعلق باستخدام بعض الآيات الكتابية التي ذكرها السيد منتظر والتي تم اقتطاعها من سياقها التاريخي، فهنا ينبغي الإشارة إلى أمرين: أولاً عن أي ملك تتحدث؟ هل الملك سليمان مثلاً هو الرئيس مبارك؟ لا يمكن قراءة النصوص الكتابية بطريقة مجتزئة وخارجة عن السياق. القضية ليست في استخراج بضع آيات وتقديمها كحجة لهذا الرأي أو ذاك، وإنما القضية هي التأكيد على أن المسيحية تسمع صرخات الشعوب المتألمة وتؤيدهم في نضالهم السلمي والمشروع ضد الحكام الطغاة والظالمين. ما أدركه جيداً أن إله المسيحية يستمع لصرخات المظلومين ويتحالف معهم في نضالهم السلمي ضد الظالمين
ثانياً: أود أن أقدم مثلاً موجزاً من رسالة رومية 13: 1 التي تستخدم بكثرة لتأييد الحاكم. ولكن هنا السياق يهم فإن الرسول بولس يقول في الآية الرابعة عن الحاكم إنه -خادم الله للصلاح!- فهل ترى أن هذا ينطبق على الكثير من حكامنا!

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخوتى الاعزاء اتفق مع الاخ مبارك فى ان النظام منحنا المذابح وإحراق الكنائس و أن سلطة الكنيسة سلطة بطريريكية تلزم أبناءها بأحكام الكتاب، لكن ما الذى استطاع رأس الكنيسة ان يفعله لحماية الاقباط تحت حمايته فى الكشح و نجع حمادى و الاسكندرية فى كلتا الحادثتين البشعتين ، بل و ايضا فى قضية قتل الخنازير البريئة من الانفلوانز .سيادتك ايضا تتحدث بداية كلامامرسلا. اما الا خ الكاتب فاريد ان اقول له الان زمن اخر غير زمن ليبراليةالقرن العشرين فى ذلك الزمن لم يكن للكنيسة دور فى المجتمع بشكل فعال و اتكلم هنا عن الكنيسة القبطية التقليدية،اما الان فيجب على الكنيسة التفكير فى طرق جديدة لتكون الكنيسة اكثر فاعلية فى مجتمعها ، لتكون مصر بالفعل وطن يعيش فينا و ليس وطن نعيش فيه،و بذكر هذا القول الماثؤر لقداسة البابا شنودة و من قبله مكرم عبيد باشا .يجب ان تبدا الكنيسة فى التحرك المؤثر و ليس انتظار رد الفعل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق جزئيا مع كاتب المقال وبالاخص التحالف بين السلطة السياسية والكنيسة
استطاعت الكنيسة ان تبني تحالفها مع النظام وتبنت مصالح الرياسات الدينية متمثلة فب البطرك الذي اسمته احدى الاخوات رأس الكنيسة(رأس الكنيسة هو السيد المسيح وليس احد اخر)فمبارك هو الذي رجع البابا بعد ما عزله السادات
لذلك كان يحفظ له الجميل على حساب الشعب القبطي المسحوق
وخلال هذه الفترة استطاعت قيادات الكنيسة ان تدمر وعي الشعب القبطي ليصبح اكثر سلبية وجبن وليترك الساحة خالية للتيارت المتطرفة في المجتمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---