ثورة البحرين بين جدل التاريخ وتعسف الملوك

قحطان راشد

الحوار المتمدن-العدد: 3293 - 2011 / 3 / 2 - 04:55
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

ردا على أطروحات إسحق الشيخ يعقوب
حول جدل التاريخ وتعسف الملوك
منذ إندلاع الثورة فى البحرين يوم 14 فبراير الماضى بدأ الفرز الحقيقى بين من هم فى خندق الثورة ومن هم فى الخندق المعادى للثورة ’ وهذا الفرز لا يستثنى أحدا خاصة دعاة الحداثة والليبرالية ’ ولا عجب أن خرج علينا قبل أيام السيد إسحق الشيخ يعقوب بمقالين فى الحوار المتمدن (يومى 17 و24 فبراير) يهاجم فيهما ثوار البحرين ويوجه سهامه الحادة غير الموضوعية للقوى التى وقفت مع الثورة ’ وأنا هنا سوف أكتفى بالرد على مقولة السيد إسحق التنظيرية والتى وردت فى مقاله المعنون " الركض خلف الطائفة " والتى أعتقد أنها الأساس الفكرى الذى بنى عليه موقفه السياسى المعادى بحدة لثورة شعبنا فى البحرين ’ فهو يقول حرفيا " ليس من العدل والانصاف المقارنة او المقاربة بين احداث تونس ومصر واحداث البحرين.. فالاولى تندرج ضمن مسار حقيقة جدل التاريخ.. والثانية تندرج ضمن تعسف وباطل التاريخ"!!
وواضح أن السيد إسحق يرفض ثورة البحرين بإعتبارها ضمن تعسف التاريخ ’ لكن أليس إستمرار النظام الملكى العشائرى هو إستمرار لتعسف التاريخ؟ أليس الإبقاء على قيم العلاقات الإقطاعية والرأسمالية التابعة والمشوهة سياسيا وإقتصاديا وإجتماعيا هو فرض قسرى على شعب البحرين لتعسف التاريخ البائد؟ والذى طال عمره أكثر مما تستدعيه الظروف الموضوعية لواقع القرن الحادى والعشرين!
إن النظام الملكى فى البحرين هو الذى يمارس تعسف التاريخ ’ فهو من يحاول منذ عقود فرض إستمرار علاقات النظام العشائرى - الإقطاعى ضمن نظام رأسمالى مشوه ’ وذو علاقات تبعية للغرب من الدرجة الإنحطاطية ’ وهذا النظام فرض تعسف التاريخ منذ أن مارس القطع الإقتصادى مع علاقات الإنتاج الرأسمالية الناشئة ما قبل النفط ’ ودمر الحرف المحلية وإستخدم عوائد النفط الريعية بعد ذلك فى خلق علاقات إنتاج رأسمالية مُشوهة إعتمدت على أيدى عاملة أجنبية وتهميش دور الأيدى العاملة المحلية ’ بل وتدميرها بنيويا ’ وأغرق المجتمع بقيم الإستهلاك والطفيلية والتغريب كبديل عن ثقافته الوطنية المحلية والقومية العربية والتراثية الإسلامية ’ علاوة على الإستناد على مرتزقة أجانب فى الدفاع عن ديمومة النظام السياسى ذو التركيبة والقيم العشائرية – الإقطاعية ’ ولن أتحدث عن علاقته المشينة بالإنجليز ’ فيكفى قراءة مذكرات بيلغريف المليئة بأمثلة التعسف التاريخى لأل خليفة وأسيادهم التاريخيين وعشائريتهم المُدانة.
أما بالنسبة لمقولة جدل التاريخ التى يعتقد السيد إسحق أنها تعمل بالضد من مطالبات ثوار البحرين ’ فإننى أرى أن جدل التاريخ يفرض نفسه ضمن علاقات التطور الطبيعى من غير شروط قسرية يمارسها ليل نهار من عفا عليه التاريخ ’ وهم هنا واضحين لمن هم من غير العميان ’ إنهم شلة الإقطاعيين والطفيليين وزبانية النظام الملكى - العشائرى ’ أولئك هم خارج التاريخ .. يمارسون سلطتهم المتخلفة عن مستوى التطور الحضارى والمدنى ويحاولون جاهدين بسياسات البطش والقهر المختلفة تأجيل التحول التاريخى المُستحق منذ زمن بعيد.
إن الأسس المادية للتحول إلى النظام الديمقراطى والمدنى ممثلة بالشروط الإقتصادية والإجتماعية ’ حاضرة ومختمرة ومتوفرة ’ ولاشك أن للعولمة أثرها ’ ومن هنا فإن جدل التاريخ فى صف ثوار البحرين وليس ضدهم ’ فهم يسعون لتحقيق وإنجاز المجتمع المدنى وتطبيق قيم الديمقراطية على أساس دولة دستورية ’ مثل تونس ومصر ’ إلا إذا كان السيد إسحق يعتقد أن ثوار البحرين مرتزقة وخارج التاريخ!
جدل التاريخ لا يعنى إرجاء فعل الثورة خاصة حينما تكون الظروف الموضوعية ناضجة ’ فالإرجاء هنا بمثابة الإلغاء أو الدعوة للإنتظار لما هو مستحيل ’ وتجاهل لما هو حاضر ويحمل بذور نفيه ’ وأساس الجدل المادى يهدف إلى التغيير ورفض ما هو قائم وقديم بالى ’ ومثلما رفضت جماهير تونس ومصر قيم الديكتاتورية البائدة .. رفضت أيضا جماهيرنا فى البحرين قيم الإستبداد والخنوع والطغيان والسيطرة العشائرية البائدة ’ ولم يكن الإصلاح الملكى إلا إستمرارا لتلك القيم التى وأدها التاريخ ويكفى عشر سنوات من الذل.
كما أن جدل التاريخ لا يعنى الإستكانة للواقع البائس وعدم السعى لتغييره ’ ففعل الجماهير جزء من جدل التاريخ ’ والتابت والمتغير مكونان لجدل التاريخ ’ فليس هناك ما هو تابت فى قيم المجتمع أو نظمه السياسية والإقتصادية والإجتماعية ’ فما بالك بنظام قيمه ملكية شرقية إستبدادية ’ ولذلك فإن هذه القيم قابلة دوما ودائما للتغير ’ وما على الجماهير إلا أن تشرع عن أذرعها النضالية ’ والقوى الطبقية الطفيلية فى البحرين هى التى تحاول فرض الثبات وإستمرار سيطرتها التى فقدت شرعيتها التاريخية منذ أمد بعيد ’ وعلى الرغم من الطابع الطائفى السنى الغالب لهذه القوى الفاسدة إلا أنه لا يخلو من دعم بعض العوائل والأطراف الطفيلية والفاسدة من الشيعة.
البحرين تنتفض وتثور لأنها تريد أن تتخلص من غبار القديم ومياهه الأسنة .. شعب البحرين سنة وشيعة يريد العودة إلى التاريخ وفعله.

#قحطان_راشد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات