نظرية الفوضى ( الشواش) و موجة الغضب العربي

عمر شبيب

الحوار المتمدن-العدد: 3266 - 2011 / 2 / 3 - 09:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن ما تنص علية نظرية الفوضى، هو أن ما يبدو فوضوياً ولا يضبطه شيء في الظاهر، هو في الحقيقة أمر منظم و منضبط تماماً و تتحكم به قوانين طبيعية في غاية الصرامة والدقّة. و أن ألأحداث التي تحصل ليست عشوائية، بل هي من وجهة نظر القوانين الطبيعية ( الفيزيائية ) مثلاً تُحكم بقوانين الفيزياء الدقيقة الصارمة المحكمة، و حسب نظرية الفوضى لا يوجد شيء في العلم أسمة صدفة. بل لا بد من قوانين تحكمه و قوانين الطبيعة كُثر و قوانين الأنظمة السياسية المولدة بدورها للأنظمة الاقتصادية و الاجتماعية أيضاً كُثر.

إن صاحب نظرية الفوضى هو العالم إدوارد لورينتز و الذي كان يعمل على رصد التغيرات في حالة الطقس و التنبؤ بالحالة الجوية و كان عملة مرتبطاً بمجموعة من المعادلات الرياضية و التي على أساسها كان يتنباء بالحالة الجوية التي سوف تكون بعد فترة زمنية معينة . إن الحالة الجوية العاصفة و التي برأينا هي حالة فوضى إنما هي محكومة بالشروط البيئية، التي انبثقت عنها العاصفة . و حسب الشروط البيئية يكون شكل العاصفة و قوتها و مدى تأثيرها.

ليس مجالنا هنا الخوض في التفاصيل العلمية لنظرية لورينتز لكننا هنا نحن نتطرق لما توصل له لورينتز و كون منة بما يسمى نظرية الفوضى و قد قدم ذلك من خلال مثل بسيط و أسماه ( تأثير الفراشة ) و فحواة تتلخص فيما يلي :
إن الفارق البسيط و الغير محسوس بين نقطتين موجودتين على بداية منحنيين متقاربين ، إنطلقا من نفس النقطة و يسيران بتباعد عن بعضهما و بنفس ألإتجاة يقدمان بدورهما تطور معين لذبذبة معينة كانت صغيرة جداً بحيث أنة شبة نسبة التقارب بين النقطتين كما و كأنة الفارق في حركة وخفه حركة خفقان جناح فراشة في الهواء و لكن نتائج حسابات هذا الخفقان بعد مدة زمنية و مسافة معينتين كانت توصل هذه الحركة إلى درجة عالية من العظمة و القوة بحيث تشكل إعصار يضرب العالم.

و بعد هذه المقدمة المناخية ، أود إن أقوم بتطبيق هذه النظرية على ما يحدث في الوقت الحاضر في المجتمعات العربية و موجة الغضب التي عمت الدول العربية ، بشكل إعصاري عاصف و عندما بدئها المواطن التونسي بو عزيزي . كان بو عزيزي هو جناح الفراشة الذي اهتز مشكلاً بذلك مع زين العابدين بن علي منحنيين متقابلين بداءا من نفس النقطة و أخذا بالتباعد ليشكلا بعد ذلك إعصاراً شعبياً ، يجتاح المجتمعات العربية و حتى و صل ألإعصار إلى عروش الحكم في مجتمعاتنا العربية ، و أصبحت أعاصير الشعب تعصف بالأنظمة العربية واحد تلو الأخر .
و هذا هو الواضح لشاهد العيان، و لكن أين دور القوانين التي تحكم هذه العواصف الشعبية كما تنص علية النظرية ؟
إن القوانين التي تحكم هذا الحال في الطبيعة أيضاً غير مرئية و لكنها تتحكم بالعواصف. فالعواصف التي نراها و المتمثلة في ألأمطار القوية و الرياح الشديدة و لمعان البرق و دوي الرعد و التحطيم الناتج عن ذلك كله لم يكن من العشوائية. و إذا اعتقدنا أن عواصف الغضب العربي هي شيء عشوائي و خارج عن إطار المعقول فنكون مخطئين إن العواصف التي تعصف بالوطن العربي الممتد من المحيط حتى الخليج هي جميعها نتاج شروط و قوى بيئية تحكم حركتها.

من خلال المتابعة للأحداث التي تسير في مجتمعاتنا العربية يمكن ملاحظة ما يلي : أن جميع ملامح الغضب و المتمثلة في الأفعال الناجمة عن هذا الغضب و الهتافات بالشعارات التي تنطلق في سماء الغضب كانت جميعها تحمل نفس الصيغ و العبارات مع تعديل بعض المسميات التي تتناسب مع المنطقة التي تجري بها الأحداث . كما وأن الطريقة التي تعاملت بها ألأجهزة الأمنية هي نفسها في جميع المناطق التي عمها، بما يسمى الغضب. مطالبين بالديمقراطية و العدل و إنصاف الشعوب. و عودة إلى نظرية الفوضى ( الشواش) إن ما يحصل ألآن في المجتمعات العربية يحمل نفس الوصفة و النتيجة المطلوبة هي الديمقراطية و العدالة و سوف نحصل عليها و نكون بذلك حققنا مطالبنا نحن الشعب و نسينا القوى و الشروط التي تتحكم بهذه العواصف .

#عمر_شبيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات