علماء الدين ام اعمياء الدين - 15 – بل اعمياء ومتهمون بحرمان البنت من نصف ارثها عن والديها

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3243 - 2011 / 1 / 11 - 14:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نحن جميعا نعلم ما نعلمه عن ديننا الاسلامي عن طريق الفقهاء فقط .. ولو اراد احدنا ان يسأل احد المتدينين المطلعين سؤالا يفرض نفسه عن تناقض او غرابة او خطأ يراه السائل او يتصوره في القرآن الكريم او في فتاوي فقهائنا الاجلاء .. فانه سيلقى حتما اجابة غير مقنعة او ناقصة او تتعارض مع مفصل أخر في القرآن الكريم او تصطدم مع بعض فتاوي الفقهاء في طائفة اخرى بل وحتى في نفس الطائفة .
وسيرى السائل ان المجيب عن سؤاله هذا .. لا تخضع اجابته للمنطق .. ولا تخضع للواقع .. وكذلك لا تخضع للمعقول .. ولكن المجيب يصر عليها دون محاولة ولو بسيطة لاخضاعها للمنطق .
وفي احسن الاحوال .. وعندما ينحشر المجيب في زاوية حرجة من الحوار .. تجده ينبري شاهرا دفاعه الذي دربه عليه الفقهاء والخطباء .. وكذلك هم قد دربوا اباءه واجداده على ذلك من قبله .. وهو الدفاع التقليدي الذي يقول فيه المجيب المنحشر في زاوية حرجة من الحوار .. نعم سيقول المجيب فورا (( انني لست فقيها )) .. ويطلب من السائل ان يبحث عن الاجابة عند الفقهاء .
هذا هو بالضبط الذي حدث معي مرارا ومنذ عدت لديني قبل بضعة سنين .. وهو نفسه الامر الذي دفعني ان ابحث بنفسي عن مثل هذه الاجابات بعد ان خذلني المتدينون من احبابي وخذلني الفقهاء .. بل وسخروا مني .. وغالطوا .. وغضبوا .. ولكن دون اجابة مقنعة .
لقد ثبت لي وكما بينت بوضوح في سلسلة مقالاتي التي اسميتها (( علماء الدين ام اعمياء الدين )) .. نعم لقد ثبت لي ان من يطلقون على انفسهم علماء الدين هم في الحقيقة اعمياء في الدين .. ولكنهم اتخذوا الدين بضاعة يروجون لها بفتاويهم التي تقزز الانفس احيانا .. وفي احيان كثيرة اخرى تتعارض صراحة مع ايات في القرآن الكريم .. وفي غيرها من الاحيان يحللون .. ويحرمون .. وينسخون .. ويضيفون على هواهم ما يضيفون .. ودون اي سند رباني .. ولكن كل اسانيدهم تتكيء على اراء اسلافهم من الفقهاء والتي هي ايضا بدون سند رباني .
عذرا ياقارئي الكريم .. فقد أطلت عليك بهذه المقدمة .. ولكني ساقدم لك الان جزء اخر يبين لك كيف ان فقهاءنا الاجلاء ومن بعد وفاة الرسول (ص) والصحابة (رض) .. قد استحوذوا على ديننا .. وعبثوا بمقدراتنا بما يخالف كلام الله سبحانه .. ومن جملتها حق البنت في الارث من والديها .
انا اجزم انك ياقارئي الكريم تعرف حق المعرفة ان (( للذكر مثل حظ الانثيين )) .. واجزم ايضا انك تعرف ومتاكد من ان حصتك من ما سيورثه لك والديك هي ضعف حصة شقيقتك .. والقنبلة التي سافجرها لك الان هي .. انني اجزم انك تجهل تماما .. ان نصيبك من ارث والديك قد حدده الله سبحانه بمثل مقدار نصيب شقيقتك بالضبط تماما .. لا زيادة ولا نقصان في ذلك .. وانه قد حدده في الاية الكريمة رقم 7 من سورة النساء والتي ساورد لك نصها لاحقا .
واجزم ايضا .. انك تجهل ان عبارة (( للذكر مثل حظ الانثيين )) التي وردت في القران الكريم .. هي تخص المتوفي الذي ليس لديه اولاد او بنات .. وان هذه الاية التي فيها (( للذكر مثل حظ الانثيين )) تخص شقيقاته واشقاءه اذا كان المتوفي لم يخلف بعده بنات او بنين .. وقد وردت هذه المعلومات مفصلة في الاية رقم 176 من سورة النساء والتي لا علاقة لها بكما انت وشقيقتك عن ارثكما من والديكما .
واليك ياسيدي القارىء الكريم نص الايتين المذكورتين .. وارجوك ان تراجعهما في القران الكريم وكذلك في تفاسير الفقهاء السنة والفقهاء الشيعة مثلما فعلت انا .. وعندها ستجد ان كلامي حقيقة .. وستجد ايضا ان بعض الذي يطبق على ارض الواقع تحت قيادة .. وحماية .. وتوجيه الفقهاء .. هو امر مخالف تماما لاوامر الله سبحانه وتعالى .. اما لو ادعى متدين او فقيه ان في موقع اخر في القرآن الكريم ما يشير ان للذكر مثل حظ الانثيين .. فانا مؤمن واعتقد انك تؤيدني ان في كلام الله سبحانه لا يمكن ان يكون تناقضا .. كما لا يمكن ان يكون في شريعة الخالق ما يظلم به عباده .. وعليه فان من يدعي بوجود نقيض لما ورد في الايتين الكريمتين ادناه .. فان هذا يقع على مسوؤلية الفقهاء وحدهم .. وعليهم ان يبحثوا عن الاخطاء البشرية .. ويبحثوا عن التجاوزات الفقهية .. ويبحثوا عن الفتاوي المبتكرة دون سند رباني .. والتي ورثناها جميعها عن الاسلاف الفقهاء ايضا .. والا فماذا يفقه الفقهاء .
ان الله سبحانه لا يظلم عباده .. وكلامه عربيا ومفصلا ولا يمكن ان يناقض بعضه البعض .. فكل الخلل يكمن في تفسير الفقهاء وتحريمهم مناقشة الاخطاء البشرية التي تسربت في ديننا .. وكذلك يكمن الخطأ في فتاويهم التي اسقطت عنهم المعرفة بالدين واسقطت عنهم الحرص على خدمة المسلمين .

واليكم الان الايتين الكريمتين :-
1- نص الاية الكريمة رقم 7 من سورة النساء ..
(( للرجال نصيب مما ترك الوالدن والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل او كثر نصيبا مفروضا )).

2- نص الاية الكريمة رقم 176 من سورة النساء ..
(( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين .. الخ )) .
لاحظ ياسيدي القارىء الكريم الوضوح التام في مساواة حصة البنت من والديها بحصة الولد من والديه .. ولكن فقهاءنا الاجلاء ولكونهم هم فقط اصحاب التفاسير والفتاوي .. ولكونهم رجالا فقد تحيزوا للذكر وظلموا المرآة .
اكرر لمن يدعي بوجود ما يناقض الايتين اعلاه في القرآن الكريم .. فاقول له ان مسوؤلية تفسير ذلك تقع على الفقهاء وحدهم .. وعليهم كشف تلك الاخطاء البشرية التي تسربت في قرآننا وديننا ان كانوا يفقهون .. فان الله سبحانه لا يظلم عباده .. ولا يمكن ان يكون في كلامه تناقضا .. وان كل ما هو غريب ومتناقض في ديننا فان منشأه بشري بحت .. ومصدره فقهاؤنا عبر التاريخ .
نحن نجل فقهاءنا الاكارم لما يقدمون من خير لعباد الله .. ولكننا نحاسبهم على اخطائهم التي تجلب لعباد الله العدوانية والظلم والتخلف .. فنحن نعبد الله وحده .. وفقهاؤنا مثلنا بشر غير معصومين وعرضة للخطأ والخطيئة .
اسالك ربنا الرحمة والهداية لنا ولفقهائنا وللمسلمين وغير المسلمين فانك سميع مجيب .

نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات