اسباب تسمية العربية الرسمية بالفصحى 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3229 - 2010 / 12 / 28 - 12:40
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

بما ان الفصحى تشير الى البيان و البلاغة و الشعر و القافية و الزخرفة فهي تشير الى اللغة المستعملة في الشعر العربي القديم و القرآن ونحن نجد ايضا الزامية و دكتاتورية القافية حتى في نهاية ايات السور المدنية الطويلة مثل (السميع العليم) و (العزيز الحكيم) التي ليست لها اي معنى او دور ماعدا اضافة زينة نهائية على هذه الايات الطويلة المملة التي تحولت الى نثر و ثرثرة بالمقارنة مع جمال و قصر و قوة السور المكية. تسمية الفصحى هي في الحقيقة ليست الا صيغة التفضيل و المبالغة و المقارنة كما نجدها في الشعر العربي و الكتابات القديمة على وزن كبرى و عظمى...

رغم محاولة البعض اعتبار العربية التراثية القديمة CA اي Classic Arabic و العربية المعيارية الحديثة MSA اي Modern Standard Arabic لغة فصحى فان سجلات مفردات العربية التراثية تختلف كثيرا عن سجلات العربية المعاصرة التي تعقدت و تطورت بعد الاسلام لذلك لا يمكن اعتبار العربية العصرية فصحى بعد اختلاطها بعد الاسلام و تلوثها بعدد هائل من الاستعارات المرئية و الخفية من مختلف اللغات المجاورة و اليوم لغة الاعلام العربي بعيدة كل البعد عن فصاحة و زخرفة اللغة التراثية و هي ليست الا ترجمات حرفية لافكار و مبادئ مختلف علوم الانسانية العصرية لا سيما من الانجليزية. التلوث اللغوي هنا لا علاقة لها بالنظافة و ليست سلبية و بعكس نقاوة البدوية الساذجة السطحية تغيرت الى لغة متطورة معقدة عميقة بعيداعن مفردات الابل و النخل و الكر و الفر و الهجاء و المدح بعد الاسلام و بعد الاختلاط مع الفارسية و الارامية و اليونانية البيزنطينية (راجع مقالاتي المختلفة عن تأثير هذه اللغات على العربية).

من ناحية اخرى (و بالاخص لفظيا) نجد علاقة وثيقة بين (عربي) و (عبري) و (اعراب) و (غرب). فاذا كان الاعراب هو البيان النحوي فينطبق الاعراب على البيان و لغة الفصحى و ان الحروف الصحيحة (عرب) هي ليست الا (عبر) لربما تغيرت مواقعها نتيجة تبادل موقع الراء و الباء بما يسمى في علم اللسانيات Metathesis التي ترد في جيع لغات العالم.

بناء على ذلك ليس هناك فرق بين (عربي) و (عبري) و هذه الحروف الثلاثة توجد في اللغات السامية بمعاني كثيرة تتكون نواتها من فكرة (التنقل و الهجرة و الهرب) قارن هجرة او هروب محمد من مكة و تتراوح معانيها من (خلط) و (تاجر) راجع مقالتي: لماذا كان محمد تاجرا؟ و (عبر يعبر والعبور) و هذا ينطبق على حياة البدو المتنقلة في الصحراء الى (غرب - يغرب) و تحول الى الغرب اي (تنقل) و (عبر) اي (بدوي) الى ان نصل الى الغراب (نوع من الطيور) لان الطيور تتنقل كالبدو.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات