الهوية الوطنية ( الحلقة الثانية )

تحية لك عزيزتي
في العهد الملكي لم تتبلور هوية وطنية , السبب الاول واوافقك الراي , حيث تم استيراد سلطة من الخارج بكل كادرها , من الملك الى الحاشية والوزراء ورؤساء الوزراء الذين كان اغلبهم من خريجي المدرسة لعثمانية لتركية
الثاني ان نظام الحكم والادارة كان قائما على الاقطاعيين وطبقة قليلة اخذت تتوارث الحكم والادارة في البلاد , وهمشت الاغلبية تماما ومن كل الطوائف , الاكراد والشيعة وبعض المناطق السنية وهذا بدوره لم يفضي الى دمج المجتمع وصهره في بوتقة واحدة هي بوتقة الدولة التي لم يشعر المواطن البسيط انها دولته
اما في العهد الجمهوري , فقد كان بالامكان خلق هوية وطنية في تجربة الزعيم عبد الكريم قاسم , فعهده هو العهد الوحيد الذي خلا من الطائفية وتمذهب الدولة , لكن التيار القومي الشوفيني قضى على هذه التجربة الوليدة واعاد العراق الى تمذهب الدولة اولا وثانيا الغى الهوية الوطنية واحل محلها الهوية القومية , بل ان الحجة التي قتل بسببها الزعيم هو انه كان انعزاليا اي ان لم يطرح شعار القومية العربية , وهو شي غريب ان يقتل زعيم لانه وطني
تحياتي عزيزتي ومزيد من التوفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه وتثمين وتقدير
انا اقراء ما تتفضلين به علينا من اجتهاد ولم يفوتني شيء ولكن تعرفين ايتها الكريمه ان الوقت والرد
من هو العراق او ما هو العراق وماهي الهويه
الهويه ترتبط في بعض معانيها بالجغرافيه وترتبط عند البعض بالتاريخ وترتبط عند الأخر بالقوم وعند الأصغر با الأصغر الى ان تصل الى العشيره والعائله عندما تتحطم الحلقات الأكبر
صار المفهوم في العالم الحديث تفتيت القائم وتمزيق الممزق وعندما تختل الأمور الى تلك الحدود لن يجد المراء البسيط ما يحترمه الا الهويه السانده له
وهذا المفهوم الذي ابتدعته امريكا في نهاية القرن الماضي وهو تحطيم القائم الساتر الملم ليتفرق الجميع ويبحث عن الأقرب اليه ليحميه..فتلاعبوا بالهويه التي تحددت بضوابط اوجدتها الجغرافيه ليجدوا ضوابط اعادوها الى حتى ما قبل الديانات وهذه جريمه بحق البشريه تسير بها وعليها امريكا ولن تكون بدون حساب او رد فعل
تحيه لك ايتها الشجاعه المتمكنه وانا اكرر لم افوت سطر مما كتبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان ما تطرحينه من اجتهاد يعتبر من اهم المواضيع واكثر الحاحا في هذا المرحلة بحيث يسعى ويتأمل الكثير الى تعزيز الهوية الوطنية التي يحاربها تجار السلطة الجدد الذين وأن أختلفوا عن رموز السلطة في بداية تأسيس الدولة العراقية الحديثة كونهم ليسوا مستوردين كما كانت السلطة في 1920 لكنهم وجودوا في الهويات الثانوية مبررا لبقاءهم في السلطة خادعين العامة بتلك الهويات والانتماءات الثانوية كي يشرعنوا تحكمهم بالدولة ، ارجو ان تركزي على النهج الذي تبناه الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم مؤيدا ما جاء به الاخ سرحان الركابي من كون فترته برزت بها بعض التوجهات نحو تبلور هوية وطنية عن طريق بناء طبقة وسطى وتطور بعض الفئات ، لكني اريد ان الفت لانتباهك ان تطور تلك الفئات ونمو الطبقات الوسطى والمتعلمة كان بجهود التيارات الاشتراكية واليسارية .... مع تقديري الشديد لفكرك واجتهادك

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة احب مقلاتج واحب طريقة تفكيرج اتمنالج كل الموفقسية بحياتج

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الشكر والتقدير للاخ العزيز والكاتب سرحان الركابي حضوره موضوعنا واضافاته القيمة في الموضوع وهي مكمله لجوهر الموضوع ايضا . طبعا هنا اتفق فيما نقله لنا الاخ الركابي بأن في العهد الجمهوري كان من المؤمل ان تشكل الهوية الوطنيه في تجربة الزعيم عبد الكريم قاسم لولا شوفينيه التيارات القوميه التي اضرت بمفهوم الهوية الوطنية,وكما ايضا نعتقد ان الاشكاليه التي ساعدت في انتكاسة الهوية الوطنية هي غياب النخب الثقافية وكذلك تغييب الثقافة الوطنية العراقية ومحاولات التيارات القومية تهميش والالغاء الطبقة الوسطى التي يمكنها ان تكون الحاظنة الاساس لمفهوم الهوية وكذلك غياب مؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات الديمقراطية وكذلك الغاء مفاهيم الحرية والعدالة كلها تزامنت ولحقت في غيابها ضررا بمفهوم الهوية الوطنية.شكرا مرة اخرى. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز عبد الرضا حمد جاسم يسعد مساءك. طبعا مما لاشك فيه.إن مفهوم الهوية يرتبط ارتباط عام وبشكل كبير بالقيم السائدة والحاكمة للمجتمع وهذه القيم هي نتاج السلطة السياسية السائدة في البلد. فبقدر ما تتغير السلطة تتغير تلك القيم.وبالتالي تتغير مكونات الهوية. ومثالا لذلك كما نقل لنا الأخ والكاتب سرحان ألركابي حينما سعى التيار ألقاسمي إلى تشكيل الهوية الوطنية وفق معايير وطنيه بينما التيارات القومية عمدت في بناءها للهوية على أسس واطر قوميه شوفينية. كما إننا لم نغفل عن اعتبار الهوية مرتبطة بالأرض والجغرافيا.ولكن أليست الحدود الإدارية هي حدود مولدة بمعنى أنها جاءت متأخرة ولكن ضمن غطاء دستوري, لذا لا يمكن تجاوزها وتعقيبا على كلامك حول الأممية . قطعا هذا ممكنا مادامت الفطرة الإنسانية نزاعة بأتجاه الأممية والعولمة والتماهي مع الآخرين, فأن تتقوقع ضمن إطارها البيئي التي نمت وترعرعت فيه فذلك لم يعد ممكنا.عموما لا أريد إن أزج بأميركا بأزمة الهوية الوطنية العراقية كون الحديث عنها يسبق أوانه. إلف شكر وتقدير لك وكم سعيدة بحضورك ومتابعتك لما اكتبه من كتابات. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعد مساءك-اخ فاضل رمو وشكرا لك على حضورك موضوعنا. طبعا مداخلتك ادخلتنا في اشكالية الاستقطاب الجماهيري وكيف سخرت السلطة الشارع لصالحها كي تبقى في سدة الحكم اطول فترة ممكنة. لذلك اصبح التركيز على العشيرة من جانب والتركيز على الطائفة من جانب ثان, ثم على المفهوم القومي من جانب ثالث. وبالتالي تم اختزال مفهوم الهوية الوطنية تحت هذه المسميات مثل مسميات الامة الاسلامية والامة العربية وحتى الاممية وهولاء عرب وهولاء كورد , واولئك سنة وهولاء شيعة واولئك قوميات اخرى وهكذا اختزلت السلطة مفهوم الهوية العراقية وركزت على القيم السائدة في المجتمع العراقي وهذا ما سنمر عليه في الحلقات القادمة . شكرا لك. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

داني كل الشكر لك حضورك ومرورك في موضوعي . طبعا سعادة لا توصف غمرتني حينما وجدت اسمك بين المعلقين .وكم سعيدة بهذا الحضور البسيط المفعم بالكلمة الصادقة تجاهي فأنت صديقي المقرب والعزيز علي قلبي. فلك اجمل تحياتي واعذبها بمناسبة العيد .فكل سنة وانت بالف خير ..شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---