بين القرامطة والفاطميين ..

سلام كوبع العتيبي

الحوار المتمدن-العدد: 3220 - 2010 / 12 / 19 - 14:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قالوا لم تعادل سرعة العرب المدهشة في فتح العالم , خلال القرن الاول للهجرة , سوى سرعة وانحطاط سيطرتهم في النصف الثاني من القرن الثالث والنصف الاول من القرن الرابع . مدينة واحدة شاهدت ولادة القوة التي جمعت المشرق والمغرب تحت صولجان واحد, والى مدينة واحدة مع مايليها , اختزلت آنئذ تلك الامبراطورية العملاقة . يقول ( ميكال يان دي خويه ) في عرضه العام أن اسباب ذلك التفكك السريع يكمن في طابع الفتح نفسه , وفي نمط ادارة ذلك الجسم العظيم . ولكن اكثر من سلطة الحرس التركي المتصاعدة . ومن مشكلة الخلفاء , كانت الجرثومة القاتلة الاكثر فعالية تتمثل في قوة هائلة , تحولت من فرقة مغمورة عند نشوئها الى سلالة ملكية آل امرها الى الشطر الغربي من الخلافة .
حقد قديم على العرب والاسلام وطموح بلا حدود . حوالي منتصف القرن الثالث للهجرة , الى رجل يدعى عبد الله بن ميمون ,كان طبيب عيون من حيث المهنة وفارسي من حيث المنشاء والاصل . بمشروع مدهش لاتقل جرأة صاحبه وذكاؤه في التصور عن مهارته وقدرته على التنفيذ .
أراد عبد الله بن ميمون أن يربط الغالبين والمغلوبين في حزمة واحدة . بمعنى ان يجمع في جمعية سرية واحدة , تشتمل على درجات متفاوتة يرقاها السالكون ؛ كلا من المفكريين والاحرار الذين لم يروا في الدين سوى قيد كابح للشعب ؛ والمتعصبين للدين من الفرق جميعها ؛ ان يستخدم المؤمنين ليسلط غير المؤمنيين ؛ ويستعمل الفاتحين للاطاحة بالامبراطورية التي أسسوا ؛ واخيرا أن يؤلف حزبا وافر العدد ؛ متماسكا ومعتادا على الطاعة ؛ قادرا ؛ متى آن الآوان ؛ على منح العرش امنا له وامنا لاولاده من بعده ؛ لاغرو في كونها فكرة غريبة وجريئة ؛ بيد انه حققها بالباقة مذهلة وبراعة لاتضاهي ودراية عميقة بالنفس البشرية . وللوصول الى هذه الغاية ابتكرت مجموعة من الوسائل التي يمكننا بحق ان نصفها بالشيطانية . اعتمد فيها على كل مواطن ضعف الانسان ؛ فاظهرت التقوى للورعيين والحرية وحتى الاستهتار لغير المبالين ؛ والفلسفة للنفوس الكبيرة والواعية ؛ والآمال الصوفية للمتعصبيين والعجائب للعامة . كذلك منح اليهود مسيحا والمسيحيون مختارا . والمسلمون مهديا واخيرا قدم لاهوت فلسفي لاتباع الوثنية الفارسية والسورية ؛ وقد وضع هذا النظام موضع التطبيق بهدوء وحزم يثيران الدهشة ؛ ويكادان ؛ اذا غض النظر عن الهدف ان ينتزعا اعجابنا الشديد .
ان العرض الكامل لهذا المشروع وليفية تطبيقه لحري بالاشتمال ؛ لاعلى تاريخ الخلفاء الفاطميين فحسب بل على تاريخ الاسماعيلية أمو الحشاشين اللذين طار صيتهم ابان الحرب الصليبية . بيد انه ليس في نيتنا ان ننجز هذا العمل ؛ لاننا سنقتصر على امتحان تاسيس هذه الفرقة ؛ واتيان كون القرامطة والفاطميين فرقة واحدة في حقيقة الامر . ورواية تاريخ القرامطة في الشرق حتى بداية القرن الخامس للهجرة .
يروي ابن خلكان انه لمادخل المعز لدين الله ؛ رابع الخلفاء الفاطميين عاصمة مصر في العام 362 ؛ سأله رئيس البيت العلوي عن أصله ؛ فوعده المعز أن يعطيه جوابا شافيا في خلوة يعقدها لكبار العلويين . فما انفرد بهم حتى أستل الامير سبفه من غمده وقال : (هذا نسبي ) ثم نثر حفنات من القطع الذهبية حوله وأضاف : ( وهذا حسبي ) لكن هنالك من يشك في صحة هذه الرواية ومنهم ( دي سيلان ) حيث كان محتجا على هذه الرواية وقال ان المعز لدين الله كان احرص من ان يقضي على ادعاءات اله في حقهم في الخلافة ؛ ثم يضيف في الكتاب الذي اقتبس منه ابن خلكان روايته , يحتوي فضلا عن ذلك ؛ على عدد من الاخطاء . ولقد لاحظ ابن خلكان نفسه ان رئيس البيت العلوي المشار اليه في هذه الرواية كان قد توفي منذ أربع عشرة سنة , ولكنه يظن ان اسما مشهورا قد أحل محل اسم شخص مغمور . على اية حال فمما لا ريب فيه أن المعز لم يصرح بشيء من هذا القبيل في مجلس علني .

غدا نلتقي في حلقة ثانية

#سلام_كوبع_العتيبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات