حق تقرير المصير للشعب الكردي في العراق

عندما تطورت الراءسماليه الى الكولونياليه واخذ المتروبول يختطفبلدان الغير ليضمها لنفوذه الاقتصادي-السياسي غاليا بالقوه ثم تطورت الراءسماليه الكولونياليه في صراع المتروبولات على تقسيم مناطق النفوذ نشاءت الراءسماليهالامبرياليه واخذت الكولونياليه تتراجع امامها لتحل الامبرياليه
محلها فتولدت حركة التحرر الوطني من احتلال او هيمنة المتروبولات فولد مفهوم تقرير المصير من قبل شعوب المستعمرات او البلدان الملحقه والتابعه
الذي فرضته الشعوب المغلوبه على امرها كجق صار جزء من القانون الدولي
واخذ ينفذ بمختلف اساليب النضال السلميه او بالعنف لاقامة الدول الوطنيه المحرره في مكان المستعمرات وفي نهايات القرن العشرين حصلت تغيراتعلى الواقع الاقتصادي الاجتماعي العالمي وبالاخص نتيجة لثورة جباره لم يكن لاحد ان يتوقعها -وهي الثوره العلميه التكنولوجية التي زادت انتاجية العمل البشري عشرات المرات وجعلت الكره الارضيه وكاءنها قرية صغيره وجعلت من حجم الانتاج وحجم تحقيق الانتاج اي بيعه -اي السوق شروطا جباره في التنافس على الارباح على النطاق العالمي بديلا عن الكولونياليه والامبرياليه فولدت العولمه بصفتها ارقىمرحله

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالعولمه وبعيدا عن التشويش الجاهلي هي مرحلة راقيه في تطور الانسانيه نشاءت في الظروف التي ذكرناها والتي ادت الى بطلان مقولة ان الراءسماليه تؤدي في مسيرتها التطوريه الى زيادة الاغنياء غنى والبروليتاريا فقرا وادقاعا ففي سنة 1962 زرت الدنمارك وكلفوا السيده اببا ان تكون مترجمة لي وهي ابنة عامل صناعه فساءلتها ان كانت مسيحيه مؤمنه فابتسمت وقالت لاادري لان عائلتنا تملك شاليها متواضعا على البحر وبويتا للاستجمام في المرتفعات
وعائلتنا حسب الموسم تقوم بعد طهر اخر يوم عمل اسبوعي بالسفر لقضاء عطلة نهاية الاسبوع خارج المدينه ولم يصادف ان اكون في يوم احد في المدينهلارى هل اذهب مع الاسره للصلاة ام لا
وهكذا فان الراءسماليه صارت تملك المليارات ولكن العمال صاروا يملكون الشاليهات ايضا ولايموتون جوعا غلى قارعة الطريق كما كان يوعتقد ايام الراءسماليه المتوحشه حتى نهاية القرن التاسع عشر
ونتيجة للثوره العلميه التكنولوجيه صار لزاما على الراءسماليه تطوير التعليم ونشره باعلى مستوياته بين ابناء الشعب لان التعليم الى جانب العلم اصبحا عناصر انتاج فممارسة العمل الانتاجي وفي الخدمات من قبل الاجراء بات يتطلب كفاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بات ممارسة العمل من قبل الاجراء يتطلب كفاءه مكتسبه يتم الحصول عليها في النطام التعليمي والعلمي من الحضانه وحتى الجامعه واكاديمية العلوم فانتشرت الثقافه-كنتوج عرضي-واخذالعنف والتشنجات تتراجع في التعامل بين الافراد والطبقات وحتى الشعوب واخذت تحل محلها العقلانيه في حل المشكلات لان العنف غالي التكلفه وعديم المردود
وهكذا نرى -وليس فقط من نهاية الحرب الاولى ان العراق باي جزء منه لم يكن راءسماليا ناهيك عن انه لم يكن كولونياليا اوامبرياليا فاذا كانت فيه فكرة تقرير المصير فكانت من جانب كل العراق الواحد من المتربول الكولونيالي الامبريالي الذي انتهينا منه عام 1932 واخذ العراق والعراقيون ومنذ 1920 يواجهون مهمةبناء الدوله الوطنيه الحديثه بمكان الارث الاقطاعي العبودي العثماني الذي سقط في بلاد تكونت ارضا وسكانا بصورة عفويه ووفقا للحاجات المعيشيه وليس بالقسر والالحاق وظهر ان هؤلاء السكان الذين اخذوا يكونون امة العراق يتكلمون
لغات متعدده ولهم ديانات ومذاهب كثيره وظهر ان طول المعايشه ولد مناخ تعايش اخوي بين اهل العراق لانهم احترموا خصوصيات بعضهم البعض والتي بدونها يسقط السلم المجتمعي شرط استمرارالحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز والاستاذ الكبير علي عجيل منهل
انا ارى اسمي يتكرر في التعليق عن مقالاتك لكن اغلب هذه التعليقات لم اقم بكتابتها قط
ارجو ان توضح لي هذه الحاله
ولكم خالص الامتنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا الرجاء من الاخوه الافاضل في ادارة الحوار المتمدن ان يتفضلوا لتحديد من هو الذي كتب التعليق رقم 4 وانا متاءكد ان ذالك ممكن ببساطه تقنيا فانا د صادق الكحلاوي لم اكتب التعليق رقم 4 انه عمل تخريبي واساءه لي ولاسمي وللاخ علي عجيل منهل
والى القراء الكرام في الحوار المتمدن هذه اول مره الاحظ في التعليق رقم 4 اعلاه شخصا ينتحل اسمي وتوقيعي ويزور قولا باسمي
ولنتعاون جميعا لما فيه ايصال الحقيقه للقارئ الكريم خصوصا وان الرجعيه العراقيه متمثلة بالاقطاع الكردي عدو جميع العراقيين بمن فيهم مواطني العراق من الناطقين بالكرديه وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوه الافاضل في ادارة الحوار المتمدن
ان التعليق رقم 4 قرصنه ضد اسمي وتوقيعي وموقفي وكذالك اهانة للكاتب استاذ منهل
ارجوكمالمبادره حالا الى حصر هذا المتطفل زفضحه والعمل على معاقبته
انه اذاة جهة رجعيه لاتستطيع الرد على الراءي العلمي بالحجة المنطقيه فسلكت طريق التشويه والتشويش ارجوكم الاهتمام واكرر انني كاتب التعليقات الثلاثه الاول والتعليق رقم 4 ليس تعليقي ارجوكم فضح هذه القرصنه
مع الشكر والامتنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوه الافاضل في ادارة الحوار المتمدن
ان التعليق رقم 4 قرصنه ضد اسمي وتوقيعي وموقفي وكذالك اهانة للكاتب استاذ منهل
ارجوكمالمبادره حالا الى حصر هذا المتطفل زفضحه والعمل على معاقبته
انه اذاة جهة رجعيه لاتستطيع الرد على الراءي العلمي بالحجة المنطقيه فسلكت طريق التشويه والتشويش ارجوكم الاهتمام واكرر انني كاتب التعليقات الثلاثه الاول والتعليق رقم 4 ليس تعليقي ارجوكم فضح هذه القرصنه
مع الشكر والامتنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ئنسان کائن حقیقی و کلتوری ئێبداع حقیقی ئنسان ، و ئه‌ی ئینسان ینکر هذییی حقیقه‌ یبین ئفکرو علی بنمائ فاشیه‌ و لائینسانیه‌. کورد که‌ ئنسان حقیقی حق فی ئه‌رزهوم ، حقیقه‌ کلتوری و ئینسانیه‌ و ئنسان عرب و تورکی و فارس و ئازر لازم علیهم یتبنا حقیقه‌ت ئینسان خلال ئیعتراف بالئاخ بشکل یعترف بی نفس و هوم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس من الائق حذف تعليقي وقد تم انتحال صفتي في هذا الموقع
علما ان السيد علي عجيل منهل هو شخصيا من يعلق باسمي
ارجو التوضيح والى سوف ارفع الموضوع الى القضاء
ولكم خالص الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف اقيم دعوى ضد الكاتب وضد الموقع ان لم تحل هذه المشكله
عدت مرات اخاطب
بان اسمي مستخدم من قبل شخص اخر
ويحذق التعليق ارى ان ذلك ليس بحل ارجو اعطائي الجواب وعدم حذف التعليق لكي تسير الامور بشكل حضاري ومنصف
مع خالص الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لنا ان نتخلى من الدكتاتوريه
ماذا احل بنا يا اخوه
انا اعرف ان هذا المنبر باللغه العربيه فكيف يا اخ علي منهل
تبقي تعليق رقم 10 علما انه الاسم باللغه الانكليزيه والتعليق بلغه اخرى
هذا لا يزعجني
بل تلغي التعليقا وفي كل مقال لانها لا تاتي على هواك
اناشد الاخوه في الحوار المتمدن ان تنصف الكتاب
ارجو تدقيق االتعليق قبل الحذف وعدم السماح الى الكتاب بفرض القرصنه على الكتاب
ولكم احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---