تقاليد وعادات بالية .. -1- التعازي

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3200 - 2010 / 11 / 29 - 21:14
المحور: كتابات ساخرة
    

كانتْ العادة ، في القُرى قبلَ خمسينَ سنة ، عندما يموتُ شخصٌ ما ، ان يشترك كُل اهالي القرية من الرجال والفتيان ، في عملية نقل الجثمان بعد غسله ، الى المقبرة ، والتعاون في الحفر والتهيئة والدفن والردم ، ثم قراءة الفاتحة .. بعدها يقف أهل الفقيد على جانب ، ويقوم اهل القرية بمصافحتهم ، وبهذا تنتهي المراسيم !، خصوصاً إذا كان الوقت موسم عمل ، حيث يتوجه كُلٌ الى حقلهِ او مزرعتهِ او حيواناتهِ ، فكانتْ المعيشة صعبة وإستحصال الرزق يحتاج الى الكَد والجهد ، ولم يكن " تَرَف " التعازي الطويلة والجلوس لأيام ، مُتاحاً في ذلك الوقت !، خصوصاً إذا كان الميت كبيراً في العمر أي بعبارةٍ اخرى ، قد أخذ نصيبهُ من الدُنيا . فكانتْ الطقوس بسيطة وسهلة وسريعة . أما اليوم وبعد ان تعقدتْ الحياة " او تطورتْ " بصورةٍ عامة ، نتيجة زيادة إحتياجات ومتطلبات البشر ، ووصول بعض مظاهر التقدم العلمي الى القرى والاطراف ، مثل الطُرق المُعبدة والسيارات والكهرباء ، وتوفر مصادر سهلة ، للدخل ، مثل الرواتب التي تدفعها الحكومة " مُقابل البطالة المُقنعة على الاغلب " والإعتماد المتسارع على الدولة ، فان أوقات الفراغ قد إستطالت وإتسعتْ ، وظهرتْ تبعاً لذلك أماكن ل ( قتل الوقت ) مثل المقاهي المليئة بالزبائن طول اليوم ، يلعبون الدومينو والطاولي والورق ... بينما النساء في المنازل يقمنَ بكافة الاعمال ويتحملنَ أعباء الطبخ والغسل والتنظيف والترتيب ورعاية الاطفال ، في حين ان الرجال والشباب وبما انهم يقبضون راتباً او تقاعداً ، فان من الطبيعي ان يجلسوا ساعاتٍ طويلة في المقاهي يلعبون ، او يصطفون امام حائطٍ يتلاعبون بسبحاتهم ذات 101 خرزة ، يُحملقونَ في السيارات المّارة ويتبادلون أحاديث مكررة وبلا معنى !. هذا المقطع الكاريكاتوري موجود ومنتشر في الكثير من قرى وقصبات اقليم كردستان وحتى في اماكن اخرى من العراق . عندما يموتُ اليوم احدٌ ما في هذه القرية ، يتوجه العشرات وحتى المئات " إذا كان الجو لطيفاً مناسباً او الميت من عائلة وجيهة " الى المقبرة المحلية ، وفي الحقيقة ان الذين يقومون بالخدمة الفعلية " اي الحفر والدفن " لا يتجاوزون بضعة أنفار ، وكُل البقية يتوزعون على انحاء المقبرة في مجاميع صغيرة يتبادلون الاحاديث وحتى النكات ، ويكونوا قد ربحوا مرتين : أولاً قتلوا الوقت كالعادة ، وثانياً أظهروا إلتزامهم الاجتماعي بالذهاب الى المقبرة !. وبعدها يجلسون في المسجد او في بيت المتوفي لساعاتٍ ، بحجة التسرية عن اولاده او اخوانه ، ويقوم أحد الفقهاء بين الحين والآخر بسرد الاحاديث التي تُذّكِر بأحقية الموت وان ذلك مصير كُل حي .. فيهز الحضور رؤوسهم موافقةً وتأييداً ، ثم يُقّدَم العشاء ويعقبه الشاي والسكائر ، الى ان يحين وقت النوم . وفي اليوم التالي [ يضطر ] أهل المتوفي للتماشي مع العُرف السائد والتقاليد المُتَبعة ، فيجلسون في المسجد ، ويتقاطر المُعّزون ، ويتكرر نفس المشهد لثلاثة أيام متتالية ، علما ان المُعّزين هُم نفسهم على الأغلب الذين كانوا في المقبرة وفي المسجد ، وهكذا ، ولكنهم يحضرون إنصياعاً للتقليد ، وكي لايقول أحد انهم قّصروا في الواجب !. المصيبة ان [ الآخرين ] اي المُعّزين لايفسحون المجال لعائلة المتوفي ، لإلتقاط الأنفاس والاستراحة ... فحتى بعد الغروب ورغم انهم كانوا في المسجد معاً ، إلا انهم يأتون الى منزل المتوفي لتقديم المزيد من التعازي وتأكيداً على وقوفهم الى جانبهم في مصابهم الجَلل ليس في الثلاثة ايام الاولى فقط ، بل يمتد ذلك الى سبعة ايام وحتى عشرة ... ولا يعلمون ان إلحاحهم ومبالغتهم ، هي بِحَد ذاتها ، مُصيبة !!.
كُل ذلك تحت يافطة " التقاليد " وتحت عنوان " الأعراف " ... التي نتجاوز بها اللياقة ونُحّمِل عائلة الفقيد ، المزيد من التعب والمعاناة والمصاريف وإضاعة الوقت ... بحجة مواساتهم والوقوف الى جانبهم . كَمْ من الضروري ان نترك هذه المُبالغات السمجة ، ونبتعد عن هذه السلوكيات التي هي مُجرد نِفاقٍ إجتماعي تَعّودنا عليهِ ليس أكثر !. وكم من المهم ان نختصر هذهِ الطقوس ونًخّلصها من الشكليات والرتوش والبُدَع ؟!.

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات