هموم مصرية ( 1 ) قراءة فى ملف الأقباط .. إلى أين تذهب مصر ؟!

لقد تأخرتم كثيرا أيها المثقفون.وأعذرني في ان اقول ,لقد ساهمتم في السقوط بصمتكم. لا أريد أن أكون متشائمة, وأقول أنه فات الأوان فعلا, وأننا قطعنا في طريق اللاعوده الكثير, سيفيق المغيبون على حقيقة ضياع الوطن أوعلى الأقل تقسيمة. في البداية سيسعد كل من مسلمي ومسيحي مصر أنه إرتاح من وجود الآخر. لكنه حتما سيفيق يوما ما على الحقيقة المرة. وهو أن مصر الدولة الكائنة منذ الاف السنين ليس لها وجود,وهاهي أصبحت دويلات إسلامية ومسيحية ونوبية. مع إحترامي, أنت تكتب غالبا, لمن لايجيد القراءة

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ ألعزيز سامي لبيب

أنت رائع كعادتك فكراً واسلوبا ، ولكن هذا ألمقال فيه ألكثير من جلد ألذات ألذي جعلك تتغافل عن ألأحداث ألتاريخية . إضطهاد ألأقباط وتهميشهم ( وهم بألفعل أصحاب ألأرض ألأصليون وحتى أن أسلم أو إستسلم بعضهم ) لم يبدأ مع نظام ألسادات بل قبل عقود و قرون طويلة .. أنت تحاكم ردود ألأفعال ألطبيعية ولا تحاكم ألفعل نفسه .. ولا داعي لنظرية ألمؤامرة وألتهويل من خطر ألولايات ألمتحدة ألأميركية ، فبألحقيقة أفضل ألأيام والسنوات ألتي عاشتها شعوب ألبلدان ألعربية كانت في ظل ألإستعمار ألحديث بريطانيا أو فرنسيا أو أميريكيا .
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ سامي وتقديري - المشاهد كثيرة وتستحق الدراسة - أنا اختلف معك وأكون مع صديقي أياد جمال الدين في النقطة التي أوردها في تعليقه . وأتفق معك في البدايات وخصوصاً الأسماء أنا أصدقائي من المسيحيين والسبب هو ولادتي في منطقة مسيحية ومسلمة .. تقريباً بالتساوي - الأسماء في تلك الفترة لم أجد فيها فرق كبير - كان هناك اسماء مسيحية مثل مايكل ووو ولكن الأسماء الأخرى كانت مشابهة لأسماء المسلمين - عبدالله - شامل - هاني -طلال - شريف الخ ..
سيدي العزيز الأصولية هي السبب - المحافظة على التراث لا بأس الاعتقاد بأي دين لا بأس - ليست هنا المشكلة .. المشكلة تكمن في الرفض وعدم القبول .. عندما أسلم جارودي قامت الدنيا ولكن أنا أقول لك - ما زاد جارودي في الإسلام خردلة والعكس صحيح إذا تحول شامل إلى مايكل .. ليس هناك فرق .. الهموم كبيرة والمصاعب جمة - تخلف - فقر - جهل - لا تنمية لا صناعة لا زراعة نحنُ بدون أيّ شيء .. هذه حقيقة -تحالف رجال الدين مع الحاكم يخدم مصالحهم على مصالح الشعوب وهذا هو بيت القصيد ما يحصل في مصر نعم لا يجب السكوت عليه والخوف إذا تفاقم لا سامح العقل -
خالص تقديري للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اصدق التحليل المكتوب و كأن العيب على الكنيسه لأنها اخدت الدور السياسى...

تبحثون عن العيب و هو فيكم ...

لو فيكم راجل قبطى وطنى على حق كانت الكنيسه افسحت له الطريق .

ولكن اللى فيكم صوته بيطلع ... بيشتروه ويصبح يهوذا

صباح الخير يامصر

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وللأسف سيظل الحال كما هو عليه بفرض أن الأمور ستنصلح ويتخذ كل فصيل طريق السلامة من بطش أجهزة الدولة .. والتغيير لن يتم بالإبتعاد عن تعاطي الأفيون ولكنه يتم بتحريم بيعه بطريق الدولة وأجهزتها بمعني تفعيل دستور الدولة المدنية وتطبيق بنوده بدءا من الحضانة ونهاية بإلغاء كل المدارس والجامعات التي تبيع شهادتها للمؤمن بخرافاتها.. وشكرا أنك فكرتنا بالذي مضي يوم كنا لا نعرف أن ليلي مراد أصلها يهودي ولم يكن يهمنا أن مجدي إسمه الثاني محمد أو وجيه إسم والده بولس

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا: الأقباط طول عمرهم يتسمون بأسماء قبطية وذلك شيء طبيعي ليس عيبا على الإطلاق لأن مصر وطنهم وأصلهم. الأسماء العربية كانت تمثل الغزو العربي الكريه واحتفاظ القبطي بالأسماء القبطية يعتبر احتفاظا بالهوية المصرية. بعد ثورة سعد زغلول بدأ أغلبية الشعب المصري في التخلي عن الأسماء المميزة للهوية المسلمة والمسيحية بسبب شعور الانصهار والانتماء لمصر وهذا جيد ومفيد بل ورائع. بعد النعرة العروبية الوهابية التي بدأها السادات حيث تغير الزي وظهر الحجاب والنقاب وتغير أسلوب الخطاب حيث استبدلت التحية -بالسلام عليكم- وشاعت الأسماء العربية بين المتأسلمين بشكل منفر للتميز بين المسيحي والمسلم ، كان رد الفعل الطبيعي لذلك هو أن يعود الأقباط لأسمائهم للحفاظ على هويتهم المصرية الأصيلة وحتى لا يمثل التحدي العروبي شيء مخيف لهم، وحتى لا يذوبوا في الهوية العربية الغازية لمصر. الأسماء الأوربية التي انتشرت في المجتمع القبطي تمثل نوعا من التطرف فالحفاظ على الهوية المصرية القبطية أمر لازم في ظل الهجمة العروبية الشرسة، ولا يمكن أن ألوم الأقباط على حق الحفاظ على هويتهم المصرية؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى إيمان المصرية
بداية أشكرك على تفاعلك فى هذا الهم العام ..ولكنى تلمست من مداخلتك أن هناك حالة من التشاؤم واليأس ينتابك وتحملين المثقفين التقاعس عن علاج الأزمة بالصمت كثيرا وإهمال هذا الملف .

اولا أن أختلف معك فى النظرة التشاؤمية وذلك لعدة أسباب :
أولا أننا نعى أن هناك أزمة ومرض ولم ندفن رؤوسنا فى الرمال وهو بداية الأمل .
ثانيا أننا ندرك الأسباب الحقيقية للإحتقان والتشرذم
ثالثا أننا لدينا العلاج الصحيح للخروج من حالة التشرنق والإنعزال بإقامة مجتمع علمانى ديمقراطى وترسيخ مفاهيمه ومنهجه فى أذهان الشارع المصرى .
ليس لدينا من حل آخر فاعل ومؤثر لإجتثاث الطائفية و التفتت والإنهيار إلا بسيادة فكر علمانى حقيقى يجعل الدين شعائر وعلاقة روحية وليس إنتماء وهوية ووطن .

أما بالنسبة للمثقفين فليس لديهم عصا سحرية .. فيكفى أن يتحسسوا الأزمة ويدركوا أبعادها الحقيقية ويضعوا رؤية للخروج من هذا النفق المظلم .. وتبقى مسئولية الجميع من خلال منظمات المجتمع المدنى ترسيخ مفهوم المواطنة والعلمانية ومحاربة المؤسسات الدينية التى تبحث لها عن دور فى الهيمنة على المجتمع .
هناك طريق للعودة عزيزتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف لا؟ أستغرب ملاحظتك ! من جهة أخرى : ألست حضرتك القائل ( حماسنا لدين أو فكرة ليس عن قناعة وإخلاص بقدر ما هو خلق وجود لا نحس فيه بعبثية الحياة، ممارسة فعل وجودي يخرجنا من هامشيتنا ) ؟ يا عزيزي لا يمكن إيجاد مناخ محتقن ديني إلا من خلال إيجاد مناخ ديني محتقن كاره للآخر، وصناعة الوعي يجب أن تكون مرتبطة بممارسة ، وهذا غير متوفر في مناخ ديكتاتوري متسلط يلغي وجود الآخر ويسطحه ، ثم إن المادة الثانية في الدستور المصري التي يقابلها المثيل في كل الدساتير العربية: ترفض المساواة بين الناس، ترفض فصل الدين عن السياسة ،ترفض إدانة العنف المستند لأصول في الدين ، ترفض مبدأحرية الاعتقاد ، إذاً ؟ ما العمل ؟ لكل هذا حصل الإنكفاء ويوم تزول هذه الأسباب ويظل المسيحي على انكفائه الذاتي فهذا يعني أنه غير جدير بالترقي كانسان متحضر، وإن كنت أدعو إلى الانخراط في العملية السياسية لتطوير المجتمع لكني لست متفائلة لأني أرى أن العوامل التي يجب أن تخرجنا من سلبيتنا ليست صريحة وليست واعية وليست ناضجة . ولك تحياتي على إشاراتك المهمة والقيمة وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ماجد جمال الدين

اجدك تطرح نقاط خلافية تتمثل الأولى فى أن إضطهاد الأقباط ممتد لعقود طويلة قبل السادات .
لا أراها نقطة خلافية لأننى لا أنفى وجود إضطهادات وتفرقة فى عقود سابقة تتوارى أمامها حقبة السادات خجلا .
ولكن تركيزى على النموذج الساداتى كمثال كونه معاصر وأدواته حاضرة ومعلومة كما جاء بعد تجاوز إستقرار نسبى .

نقطة أخرى أشرت إليها عزيزى هو أننى أدين ردود الأفعال ولا أحاكم الأفعال نفسها .
أعتقد أننى تعاملت فى هذا الموضوع بحيادية فعند كل ظاهرة توقفت عندها شرحت أسباب ظهورها ونشأتها
بالطبع لا يوجد سلوك إلا نتاج عوامل موضوعية خلقته وهو ما ألححت عليه فى المقال بإبراز تأثير تصاعد التيار الإسلامى واللعب بالورقة الطائفية

أما عن النقطة الأخيرة الخاصة بتأثير الولايات المتحدة ..فهناك تحالف إستراتيجى بين الطبقة البرجوازية الحاكمة والمصالح الأمريكية .
امريكا لن تترك الورقة المصرية تسقط من أجندتها وستتغاضى عن أى إنتهاكات للحريات والأقباط فى سبيل ان تبقى مصالحها .
أمريكا حاربت فى الكويت وكوسفو وستحارب من أجل الكعبة لتهيمن على العالم الإسلامى ولن تلتفت لأقباط مصر فلها مصالحها فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا: شعور الأقباط بأنهم أصل مصر وأن هذه بلادهم ليست فكرة غبية لكنها حقيقة تاريخية يريد البعض أن يمحقها من الفكر المصري تحت شعارات عروبية غبية متعصبة. دفاع القبطي عن مصريته حق مشروع، ولكن التمادي في ذلك عن تعصب في قصر الهوية المصرية على المسيحيين من المصريين فقط أمر يرفضه كل العقلاء من المسيحيين قبل المسلمين. في نفس الوقت الفكر العروبي المُغرق الذي أصاب مصر يجب أن يقاوم بكل شدة، ونحن نرى أن عقلاء المسلمين يواجهونه بكل قوة من أمثال الدكتور سيد القمني و الدكتور طارق حجي ... الأستاذ عهد صوفان كتب مقال رائع بعنوان -أكذوبة اسمها العروبة- وهو ليس قبطي مصري. فليس أقل من أن يدافع القبطي عن مصريته أمام الغزوة العروبية الشرسة. وجود بعض التطرف بين الأقباط أمرا ليس بمستغرب، ولكن التقاعس عن الرد على العروبيين أمثال يوسف زيدان ومن على شاكلته يعتبر خنوعا وضعفا وتهاونا في حق مصر وتاريخها القومي يؤخذ على الأقباط. أتفق تماما مع تعبيرك، فبعض الأقباط المغيبين يتوهم بأن هناك طوق نجاة وحماية من أمريكا .. ولا يعلم هؤلاء البائسون أنهم يُقَدمون كذبيحة على مائدة المصالح الأمريكية !! ؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثا: إسلام قبطي يمثل كارثة اجتماعية ضخمة في ظل الشريعة الإسلامية مع تطبيقات الحكومة الإجرامية التي تمثل أقصى صور الإرهاب. كل يوم تطالعنا الجرائد بأخبار مروعة. لو كان القبطي (أو القبطية) متزوج فمعنى ذلك تعرض الأولاد والزوجة بشكل مستمر لتحرشات أمن الدولة، والحياة في رعب دائم من الاتهام بإهانة الإسلام .. مما يعرضهم لأحكام قضائية رهيبة. ولو المتحول للإسلام غير متزوج فهو بالتأكيد أسلم لأسباب جنسية بحتة وبذلك يعرض نفسه لخطورة الردة بعد ما يفيق من نشوة الجنس ويفكر في الرجوع لدينه وأهله. لو ابنك تعرض لمثل هذا الموقف ستكون أول من يولول هلعا. ولو تعرضت بنتك فالكارثة أكبر بما لا يمكن تصوره، فقبل أن تفكر في تغيير دينها لا بد أن تكون قد تعرضت للاغتصاب وما يتبعه من إذلال. لو اغتصب فتاة شاب من دينها فهي كارثة قد يمكن علاجها بالزواج ولكن لو شاب مسلم اغتصبها فالكارثة مضاعفة حيث تتعرض لذل مضاعف آلاف المرات في ظل الشريعة الإسلامية. أما المسلم لو غير دينة فهو يتعرض لمخاطر وتعذيب يصعب تصور مثله. المشكلة يا سيدي ليست في المجتمع القبطي لكن في حكومة عنصرية تستخدم أحط الأساليب لتدمير المجتمع القبطي؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شامل
عنونت تعليقك - بأختلف معك وأتفق
ولكنى لم اجد إختلافا بل أننى أتفق مع كل كلمة اوردتها فى تعليقك
نعم ظهور وتصاعد التيارات الدينية الإسلامية المتعصبة هو السبب فى تشرنق الأقباط وتمظرهم حول أسماء تحمل الخصوصية وهو ما أشرت إليه بإستفاضة فى المشهد الأول .

واتفق معك أيضا أن تحالف التيار السياسى مع النظام والطبقات المهيمنة هو الذى خلق التشرذم والطائفية كما أشرت إليه فى مقالى
الجماعات المتطرفة جاءت لتكون مخلب قط ضد اليسار المصرى ولتقلب الطاولة على المشروع القومى الناصرى ..وكان من ضمن إفرازاتها هو إثارة النعرات الطائفية بحكم توجهم الفكرى الإستئصالى والقائم على رفض الآخر.. وتعتبر هذه الفاتورة التى تم دفعها مأمولة أيضا لتمنح النظام فرصة ذهبية فى ان يغرق الجميع فى الهم الطائفى .

قناعاتى أنه لا يوجد سلوك وإلا تكون وراءه مصالح ورغبات مادية ..فالكراهية لن يكون لها تواجد طالما عدم وجود مصلحة ما .
فالذى يغذيها لا تحركه نزعات شيطانية فلا يوجد شيطان بل مصالح وأهداف تتوارى خلف المسرح لتبتعد عن الصورة وتدع الجميع يلعبون بإخلاص فتبدو الامور كراهية ولكن لا يفطن أحد بمن معه الريموت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي شكري وتقديري لك مرة ثانية ولجميع المشاركين - بصريح العبارة الدول الأسكندنافية برغم اختلاف الارهاصات عن الشرق استطاعت أن تأخذ من أفكار الفلاسفة الماركسيين من امثال روزا لوكسمبورغ وتاوتسكي وغيرهم ومزجها مع الأفكار الليبرالية وانا حسب ظنّي هي الأفضل وهي الطريق الصحيح .. باقتصارنا على اليسار بالمفهوم التقليدي لا اعتقد اننا نحقق كل ما مطلوب - أنا لستُ ضد اليسار كفكر وكأشخاص وليس عندي تحفظ سوى عدم استطاعته ان يصل بالشعوب التي يحكمها إللا الأفضلية وهو مجرد رأي وغير مُلزم لأحد ..الأقباط في مصر حسب آخر تقرير للبابا بيشوى في عام 2008 هم 12 مليون والأقباط ليس لديهم الرؤية الإسلامية في تكاثروا تناسلوا لذلك عددهم لا يشكل15 % من مجموع المصريين والذي تجاوز 80 مليون وهنا تكمن مشكلتنا وهي الأقلية لأن الأغلبية تملك الحقيقة المطلقة حسب الرؤى التي يحملونها . كلّ ذلك يمكن تجاوزه بدستور مدني وعدم وجود الفقرة الثانية من الدستور والذي يحكم هو القانون بعيداً عن أي تصور ديني عرقي طائفي قومي
أوربا 22 دولة في دستورها لا يوجد أي أشارة لكل مسمى ديني عرقي علماً بمجموعها اكثر من شرقنا بالمذاهب والطوائف

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رابعا: من السبب في العلاقات الانعزالية المتشرنقة؟ أنت تشهد أننا كنا في المدارس لا فرق بين قبطي ومسلم. وتصف التغير الذي طرأ على جيل ابنك. كل ذلك نتيجة للغزوة الوهابية العروبية تحت إشراف السادات حين أعلن أنه رئيس مسلم لدولة مسلمة، وغير الدستور لتصبح الشريعة الإسلامية هي المصدر للتشريع. ذلك كان ردا على عبد الناصر الذي ألغى البند الثاني من الدستور عند الوحدة مع سوريا وبعد الانفصال حاول الإسلاميون (كمال الدين حسين والشافعي والسادات) إعادة البند الثاني لكن عبد الناصر ردا عليهم أصدر ميثاق العمل الوطني الذي كان مثالا للحرية الدينية. الحياة في ظل قانون مدني نعمة حرمنا منها عصر السادات الأسود. لم تكن مشاكل تغيير الدين لها هذه الخطورة ولم تحدث مشكلة واحدة في عصر عبد الناصر لبناء كنيسة ولم تحرق بيوت المسيحيين ومتاجرهم وتغتصب الفتيات. الحكومة هي سبب المشكلة لتي تزكي نار التعصب الديني. السادات أطلق الشعراوي وتعليمه يتهم الأقباط بالكفر وهاجم دينهم بلا حياء. ذلك عرض حتى الأطفال الصغار في المدارس للعزل إلى جانب إفساد منهج التعليم. من المؤكد المشكلة ليست في المجتمع المعتدى عليه لكن في المعتدي؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حكيم العارف

قلت
تبحثون عن العيب و هو فيكم ...
لو فيكم راجل قبطى وطنى على حق كانت الكنيسه افسحت له الطريق .
ولكن اللى فيكم صوته بيطلع ... بيشتروه ويصبح يهوذا

يا عزيزى لا يوجد شئ اسمه قبطى سوبرمان ولا يوجد من يقوم بدور المسيح المنتظر بمعنى أن الحياة والتاريخ لم يعطيا نموذج المخلص للبشر ولا القبطى الفارس الذى يعبر عن مصالح الأقباط وينتزعها .
القضية ليس فى وجود راجل قبطى يعبر عن مصالح ولكن القضية وجود تيار كبير ينتج شخصيات عديدة تدافع عن مصالح .
القضية هو وجود مناخ عام وواسع ينتج شخصيات تكون قادرة على التعبير ..وليس فرد يصعد هكذا .
للأسف تكون هذا التيار فى داخل حضن الكنيسة ولم يتواجد من خلال مجتمع مدنى علاوة على أن تواجده لم يكن أكثر من مشروع عاطفى متشرنق يجد الحماية فى الإرتماء بأحضان بعض ولم يقدم مشروع تواجد وذلك لشراسة التيار السلفى وهيمنته وتستر النظام

أتفق معك بان من ظهر على السطح كان يهوذا فإرتموا فى حضن من أحضرهم ولم يعبروا عن إحلام الأقباط بل إكتفوا بالقيام بدور التكنوقراط أو تلميع واجهة النظام الذى لا يفرق بين قبطى ومسلم والبعض الآخر تماهوا فى الدور المرسوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى الأخ / سامى
تحيتى لك على مقالتك الرائعة تلك والتى تناولت فيها مستقبل مصر السياسى بالتحليل الفاهم الواعى والملم بأدق دقائق الحالة السياسية المصرية فى الوقت الحاضر وانعكاسات تلك الحالة على مستقبل مصر السياسى والاجتماعى وأنا ان كنت أتفق معك فى تشخيصك لأعراض الأمراض الاجتماعية وخاصةً النزوع نحو الطائفية الدينية ، الا أننى أختلف معك فى محاولتك الاسقاطية على رغبة الدول الرأسمالية وعلى رأسها أمريكا فى دفع النظام المصرى نحو مزيد من انتهاج سياسة طائفية تجاه فئات دينية بعينها فى مصر فضلاً عن فرضيتك بأن الولايات المتحدة مستعدة بأن تدافع عن كعبة المسلمين اذا كان ذلك فى مصلحتها !نعم الولايات المتحدة تحب أن تحقق مصالحها الخاصة شأنها فى ذلك شأن كل دول العالم الحر ولكن ليس على حساب حقوق الانسان وحرياته ..ليس بما يتعارض مع الدستور الأمريكى الذى يقدس حقوق الانسان وحريته فى التفكير أو الاعتقاد أو التعبير ..نعم ..تسعى أمريكا دائماً لتحقيق مصالحها الذاتية كأية دولة فى العالم ..ولكن ليس بما يتعارض مع مبادىء الأمم المتحدة ..للأسف نحن لم نفهم بعد كيف يفكر العالم الحر ؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
العالم الحر وصلت شعوبه وحكامه الى أرقى النظريات الأخلاقية فى العلاقات الانسانية فى كيفية احترام آدمية الانسان ، وحكامه هم افراز لمجتمعات راقية متحضرة فى كافة مناحى الحياة اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وثقافياً وفوق ذلك انسانياً ! العالم الحر لا يعرف التفرقة العنصرية ويحاول القضاء عليها بشتى السبل ..العالم الحر لا يعرف التمييز العرقى أو الطائفى أو المذهبى أو السياسى بين أفراد الوطن الواحد..تتجادل الأفكار والآراء المختلفة ..بل والمتصارعة هناك دون أن يحاول طرف من الأطراف فرض رؤاه على الآخرين بقوة السلاح أو بقوة المال..هذه أمور تجدها فى دول العالم المتخلفة علمياً وثقافياً واقتصادياً واجتماعياً وفكرياً ..وآخر ماتفكر فيه الأنظمة التى من بينها مصر هو كيفية بناء الانسان الحر الواعى الفاهم الذى يختلف مع الآخر بشكل حضارى ولا يفرض رأيه على الآخر بالتخويف أو الارهاب أو الاغراء المادى..نحن شعوب مازلنا نلهث وراء ذهب السلطان ونخشى سيفه لأنه فى كل الأحوال ..لن يحاسبه أحد ! أما هناك فالشعب هو الذى يسلم السلطان لمن يستحق ويخلعه عمن لا يستحق ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى المصرى

بداية أشكرك على هذا التفاعل وأرى أن لك خلفية جميلة عن الملف القبطى .
أنت صدرت فى مداخلاتك رؤية أحترمها وأقرها وقد أشرت لها فى مقالى بالرغم ان ردودك تعطى انطباع انك تعرض وجهة نظر مخالفة .

فى مداخلتك 6 تقول بأن الأسماء القبطية من حق الأقباط وانها شئ اصيل
وأنا لا أخالفك يا عزيزى فى هذه الرؤية بل قلت أن سمة أى طائفة دينية أو عرقية أن تكون الأسماء والأزياء والعادات من تمظهرات هويتها وهذا شئ طبيعى .
وقد وافقتنى على أن الأسماء المميزة لم يتمسك بها المصريون فى ظل مشروع وطنى مثل ثورة 19
وهذا ما اقصده تماما ..أن البحث عن إسترداد هوية والتشبث بها يأتى فى أوقات التهمييش

تتفق معى ان هناك الكثير من التجاوزات والتمايزات ظهرت على السطح فى الفترة الساداتية والتى جعلت المسيحى ينعزل عن المجتمع ويتشرنق بعد أن وجد التوجس والكراهية والنبذ

كما تتفق معى ان الإتجاه للاسماء الغربية هو من باب الفتنة بالمشروع الغربى وكمحاولة للبعد بعيدا عن هذا الواقع المأفون بالتمايز وتصور خاطئ بأن أمريكا مشروع حماية ولعلك تلحظ حجم التصفيق الذى يناله السفير الأمريكى فى إحتفالات الكنيسة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
لقد ورثنا جيلاً بعد جيل الفكر العربى التراثى المتخلف الذى جاء به بدو الجزيرة العربية الى مصر منذ أربعة عشر قرناً والذى كان استمراراً لنهج المصريين فى تقديس ملوكهم وزاد عليه بأن السطان يختاره الاله ولا يختاره الشعب..! المشكلة تكمن فى جهلنا وتخلفنا وعجزنا عن التعامل مع متغيرات العصر السياسية والاقتصادية واستيعابها لأننا غارقين فى الخزعبلات والغيبيات وكلما انفصلت أنظمة الحكم عنا وتعالت علينا ومكرت بنا من أجل مصالحها ، اندفعنا أكثر ..أحياناً بفعل فاعل ..وأغلب الأحيان بغبائنا وفقرنا وجهلنا وتخلفنا ، اندفعنا أكثر الى هاوية التواكل والسلبية والتغييب فى انتظار من فى السماء أن يتدخل لكى يعدل الميزان على الأرض..هناك تواطؤ بين جميع الأنظمة العربية على تدجين الشعوب باسم المنظومة الدينية .. لابد أن تعلم ذلك ..والا مامعنى أن تضخ الدول العربية البترودولارية المليارات على الفضائيات الدينية التى تخدر الشعوب بدلاً من ضخ تلك المليارات على تطوير نظم تعليم تخلق مواطنين صالحين للانخراط والتواصل مع الدول المتحضرة ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى مدخلتك 10 قلت أن الأقباط أصل مصر حقيقة تاريخية ..وانا ياعزيزى لم أنكر هذا بل ذكرته فى مقالى
ولكنك تعتبر أننى أصف هذه الفكرة بالغبية !
أرى أن الأمور إختلطت لديك فأنا أقول بالفكر الغبى الذى يخرج المصريون المسلمون من أصول مصر
فليس معنى أن هناك جدود أسلموا أن يخرجوا من التاريخ المصرى..وليس معنى مسيحى أسلم اليوم انه تخلص من جذوره التاريخية وجينات المصريين

أما عن أسباب التأسلم فقد أشرت لها فى مقالى وأضفت حضرتك المشاكل التى تواجه الجانبين

فى تعليقك 14 أجدك توافقنى فى نفس المنحى .. وأن سياسات السادات سمحت بظهور جماعات إسلامية نهشت فى الوحدة الوطنية فى خضم الدور الذى لعبته لتصفية اليسار
وأن نظام عبد الناصر بالرغم انه لم يكن ديمقراطيا ولكن كان مشروع وطنى وحدوى لم يسمح لتواجد هذه الجماعات ليس بمنطق القوة ولكن لأن المشروع الوطنى كان هو الضامن .
أنا أرى بأن الأمور تتجه نحو السياسة والمصالح وأن الأقباط تم إهمالهم أو بيعهم والمتاجرة بدمهم فى صفقات سياسية ومصالح طبقية

ليس امام الأقباط إلا التشبث بحل علمانى ديمقراطى يكون سائدا ومرسخا للحقوق الأساسية والمواطنة من هنا يجب أن يكون نضالهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
انهم يتعمدون فى نظم التعليم اقحام مايسمى بالتربية الدينية بزعم الحفاظ على الهوية ، والحقيقة أن ذلك ليس الا بقصد استمرار تدجين الشعوب باسم المقدس ..وان كان ذلك ضمن أوزارهم ، فان الوزر كله يقع على الجهل والفقر وفقدان الوعى لدى غالبية تلك الشعوب التى ينطلى عليها ذلك المكر والدهاء وترضى بالفتات بينما مالكوها لا يتورعون عن استخدام أمكر الأساليب وأخبثا فى سبيل الحفاظ على كراسيهم ..ولتذهب تلك الشعوب الى الهاوية..لا يهم..المهم أن يظل السادة سادة طوال حياتهم وأن يظل العبيد عبيداً هم وأولادهم وأحفادهم من بعدهم الى آخر الزمان..شعوبنا مغيبة ومستمتعة بهذا التغييب ..! وحكامنا أنانيون هم والمؤسسات التى تساعدهم على الاستمرار فوق الكراسى مدى الحياة..جميعهم وتلك المؤسسات أنانيون أناينة تصل الى حد الخيانة العظمى فى نظر الشعوب المتحضرة..ولعل أخطر مؤسسات التدجين فى المنطقة العربية هى المؤسسات الدينية..! المشكلة الحقيقية تكمن فى تلك الشعوب التى مازالت غير قادرة على كشف عمليات التدجين المستمرة ومن ثم الثورة على الأوضاع القائمة وتغييرها !
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ليندا وسعيد بحضورك المميز
فى هذه المرة سنختلف حول مقولتك نحن الشعوب الأصيلة وهم الوافدون .
بداية أريد التعليق على إقتباسك لمقولة من مقال سابق لى
ألست حضرتك القائل ( حماسنا لدين أو فكرة ليس عن قناعة وإخلاص بقدر ما هو خلق وجود لا نحس فيه بعبثية الحياة، ممارسة فعل وجودي يخرجنا من هامشيتنا )

بالطبع اكون فخور ان زميلة رائعة مثلك مازلت تتذكر أراء سابقة لى
هذا التأمل مقصود منه أن أى معتقد أو دين يوفر فكرة الحياة الأخرى ليجعل للوجود الإنسانى الحالى معنى وغاية بغض النظر عن نوعية المنظومية السلوكية لهذا المعتقد
أما إختلافى معكى فهى على مقولتك انهم وافدون
بالطبع المسلمون فى مصر او الشام لا يكونوا عرب وافدون هم فى الأصل مسيحيون إقتنعوا بالإسلام أو أجبروا أو لم يقدروا على دفع الجزية
ليس معنى ذلك أنهم خرجوا من الجذور التاريخية وتغيرت جيناتهم
نعم تكون هناك ثقافات واردة ومؤثرة ولكن لا تخرج من الجذور

مقولتك عن تحالف الانظمة الحاكمة مع القوى الدينية واستحضار التراث وشطب كل الحقوق والحريات للأقباط مع تهمييش دورهم أتفق معك بالطبع
وكما أظهرت فى مقالى أن التشرنق جاء نتاج هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك ايها المفكر الحكيم.المشاهد التي ذكرتها هي توصيف وتحليل دقيق للحالة القبطية وتتناول اصل المشكلة من جذورها ونشأتها التاريخية والسيكولوجية.لكن ما اريد قوله هو لو تمعنا اكثر في المشهد الخامس لرأينا انه الأب أو الأصل للمشاهد التي سبقته،فدافع الإنتماء للكنيسة(للجماعة)وقد تحدثت عنه مطولا في مقالتي الأخيرة،هو بطبيعة الحال انتماء قبلي (المشهد الثالث) وهو الذي فرض التشرنق في العلاقات الإجتماعية لأبناء الجماعة الواحدة(مشهد ثاني)وهو الذي فرض على ابناء الجماعة الاسماء المميزة للجماعة(مشهد اول)وهو الذي يفرض الاستقلال التام او الكنيسة أولا الجماعة أولا(مشهد رابع).لو حللنا المشهد الثاني مثلا بناء على اعتبار دافع الانتماء هوالأساس لرأينا أن تصرف ابنك هو تصرف تفرضه عليه الجماعة المنتمي إليها والمحتمي بها فهي تحدد علاقاته،ووجوده في تلك الجماعة هو فرز بسبب مسيحيته المتوارثة،وهو في تلك الجماعة ولأنه مسيحي فقط يحق له أن يلحد ويكفر كما يشاء دون مشاعر كره من اصدقائه طالما هو يحافظ على مشاعر الترابط ووحدة الجماعة. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت نقطة مهمة في مشاهدك وهي حالة الهيجان والثورة التي عمت الأقباط ووصفتها بالغريبة وفي مكان آخر بالمثيرة للرثاء والقرف، والتحليل النفسي لهذه الحالة هي أن الفرد المنتمي لجماعة دينية يعطي شعورا للفرد بأنه مفتدى ومحبوب ومختار من قبل الله فيصاب الفرد المنتمي بجنون العظمة ويضاف إليه جنون الإضطهاد بسبب عمليات الحقن المستمرة من قبل رؤساء الجماعة فتصل حالة الإحتقان لدرجة لاتحتمل فتنفجر الجماعة في ثورة، ووجود الفرد ضمن جماعته يخلق حالة من الإخلال بالضوابط الاجتماعية والأخلاقية،والفرد ضمن جماعته نشاطه الفكري ومستواه العقلي يكون ادنى بكثير فيما لو كان لوحده كما ان الفرد ضمن الجماعة يطلق مكبوتاته المقموعة حسب رأي فرويد فيعود لهمجيته وتلبية غرائزه. بكل الأحوال مقالتك رائعة نفسية دقيقة بامتياز ، وخاتمتك في تفسير حالة الغضب بأن الوعي لم يجد طريقه لإدراكه وهو تنفيس لغضب ضل طريقه ليفرغه في ملعب آخر متشرنقا حول ذاته، هو تحليل قادم من مفكر لامع مثلك ايها اللبيب. دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ المحترم سامى لبيب ,مقاله جيده ومصر المنهاره فى كل شئ اصبحت حديث العالم,اذ كيف لدوله الفراعنه والحضاره والاهرام ان تصبح كيان فاسد مهلهل جائع ذليل يتسول من كل الدول,بالطبع اتفق واختلف معك فى كثير من النقاط المشتركه,فى اعتقادى ان المملكه العربيه السعوديه واجندتها الدينيه التخريبيه وهيمنتها على مصر بعد ان باعها بلطجيه مصر الى طويل العمر,وطويل العمر هذا اخذ عهد على نفسه ان يقضى تماما على اقباط مصر ويحيل الدوله الى اماره وهابيه اسلاميه يهيمن عليها طويل العمر وامراء الفساد وايضا جعل مصر بيت دعاره لااولاد السعوديه والخليج,ربما كان هذا ثار مبيت للانتقام من مصر بعد ان اذلها ابراهيم باشا حفيد محمد على فى الماضى ولكن الواضح بدون جدال ان السعوديه المنكوبه تلعب دور قذر فى تاجيج الفتنه الطائفيه بين المسلمين والاقباط فى مصر,لاجدال ان مستقبل مصر يبدو كالح السواد تحت قبضه المافيا المصريه وهيمنه المملكه وامراء الخراب فى الجزيره العربيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الكاتب ..
أنا سأعلق فقط على نقطة واحدة .. أرى أنك تظلم فيها الأقباط ...
ألا وهي أنهم يرون أن مصريتهم أعمق من مصرية المسلمين المصريين ..أو أنهم هم وحدهم المصريون من دون المسلمين ..
أولاً تقريباً كل المسلمون .. وأقصد بتقريباً .. أن المعظم الغالب جداً منهم .. يرون أنهم عرب الانتماء .. بل ويفخرون بذلك .. وآية ذلك تراه بشكل واضح .. على سبيل المثال في الأعمال الفنية .. مثل ما قاله الفنان محمود مسعود في مسرحية -مع خالص تحياتي وشكراً- .. عندما قدم نفسه لوالد حبيبته .. معرفاً عن هويته بأنه -مسلم عربي مصري- على الترتيب .. وكذلك الفنان فؤاد المهندس في مسرحية -أنا فين وأنتي فين- .. عندما قالت له شويكار أن جبهته العريضة تنم عن عرق عربي لأحد جدوده فقال لها -ما أنا لازم فيا عرق عربي- .. وكلمة -أيوة ياعرب وإزيك ياعرب- التي انتشرت في المجتمع في منتصف السبعينات وحتى نهايتها .. وهناك الكثير جداً من المواقف التي مررت بها في مختلف المجالات .. يحضرني منها موقف كنت فيه أستقل الأتوبيس .. وكان أحد الركاب يتحدث في مونولوج مع ذاته وكأنه يقنع نفسه ولكن بصوت عالي عامداً أن يسمعه من حوله ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكان ملخص ما قال هو أنه لا يتصور نفسه حفيد الفراعنة الكفرة !! وأنه مؤكد مسلم من جدود الجدود ولذلك فهو أكيد من أصل عربي .. وفاته أنه لو رجع بأصله في هذا الاتجاه سيجد نفسه في النهاية حفيد لمسيحي أو يهودي أو وثني عربي !!
ولم يجد هؤلاء أي أهمية لمصرية أصولهم .. إلا عندما رد عليهم الأقباط بأنهم هم وحدهم إذاً المصريين .. فما دام المسلمون يتفاخرون بعدائية مستفزة بأصولهم العربية .. فالأقباط أيضاً يتفاخرون بأصولهم المصرية الفرعونية والتي تدل على أنهم أكثر أصالة .. ولا يخفى على سيادتك أن الفخر بحضارة المصريين القدماء أفضل من الفخر ببداوة العرب القدماء ..
ثم أن الرد على وصف المصري المسيحي بأنه ذمي بما يوحي بأنه ضيف على من هو أصيل -فمن هو في ذمتك هو ضيف عليك- .. يشبه من بعض الوجوه مع الفارق ..الكفيل .. هذا لا ُيرد عليه إلا بأن القبطي هو صاحب البلد الأصلي وأن ذي الأصول العربية هو مجرد وافد من نسل الغزاة ..
الخلاصة بأن المسلم هو من بادر بتصنيف نفسه بأنه عربي تفاخراً بالعرب وإزدراءاً لمصريته .. وإن كنت نسيت أذكرك -بالجمهورية العربية المتحدة- .. هكذا دون أي ذكر لمصر على الإطلاق ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تناولت سيدي الملف القبطي بكل تفصيل وقدمت أسباب الازمة وتطوراتها بمنطقية في الطرح عودتنا بها دوما
فعلا سيدي كما تفظلت بالشرح، المعاناة أسبابها سياسية أساسا تخدم مصالح الحاكم و أذنابه كما تخدم مصالح القوى الخارجية التي تتلاعب ببلادنا السليبة كبيادق في رقعة اللعبات السياسية الكبرى والتي لا يقدر أحد فيهاعن الخروج عن الخط المرسوم له مسبقا
سيدي اريد أن أتجاوز هذا الملف الى ملفات كل الاقليات في هذه المجتمعات -العربية الثقافة- ، لأسأل الى اين يأخذنا قطار المشاحنات و النعرات القبلية.
هل ما تقوم به الحكومات والجماعات الاسلامية المتطرفة له ما يبرره امام التاريخ والانسانية؟
اليس العنف هو ما يولد العنف ، فكيف نحاسب البهائيين على نقمتهم او نفجر الشيعة لأنهم وقفوا بوجه اعتداءات القاعدة الارهابية عليهم؟
أليس الدين هو ما شوه الى أبعد حد نفوس الناس و عقلياتهم؟
ألا يجدر بنا إحترام الانسان قبل تصنيفه دينيا ومذهبيا؟
هل بإمكاننا النظر الى المستقبل بأمل في حياة كريمة أم ان الانحدار شديد والسقوط هو الشيء الوحيد المؤكد؟
لا اعتقد للاسف انه يوجد اي أمل في إنفراج ولو بعد الف عام

مع ودي وأحترامي سيدي الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عدلى الجندى .
لقد جئت بالزبد ..ووصلت لمرمى هدفى من فتح هذا الملف .
نعم لن نخرج من نفق المستقبل المظلم وطريق اللاعودة إلا بالسعى لإقامة مجتمع علمانى ديمقراطى تتصاعد فيه تأثير المؤسسات المدنية .

عندما نقول منهج ومجتمع علمانى فقد نزعنا كل الأدوات المستخدمة للتهييج والتمايز والإحتقان وبث الكراهية ..عزلناها عن الفاعلية والهيمنة على الشارع .تركناها تمارس طقوسها وصلواتها فى معابدها وكفى .
وعندما نقول مجتمع ديمقراطى فقد فضحنا كل التحالفات المشبوهة بين الأنظمة الرجعية وأدواتها من التيارات الدينية التى تستخدم لتمرير مصالح واغراق البلاد فى مستنقعات تزيد من فرصة الحكام والطبقات البرجوازية فى الهيمنة والسيطرة والنهب .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شامل
شكرا على إضافاتك فى مداخلتك 13
بإعتبارى يسارى الهوى والهوية فلا أقصر حل هذه القضية التى نحن بصددها فى منحى يسارى فقط
أعتقد كما ذكرت فى مداخلة الأخ عدلى أن الحل العلمانى والديقراطى والليبرالى كفيل بنزع فتيل الأزمة وإرساء مجتمع إنسانى غير طائفى

بالفعل الوجود القبطى فى مصر والذى يصل إلى 15 % يكون نسبة غير قليلة ولكن تواجدهم فى مجلس الشعب والمحليات واجهزة الحكومة والجيش وكل المؤسسات فستجد تواجد هزيل لا يزيد عن 1% مما يدعو لأن نخجل من هذه التفرقة .

بالطبع الأمور لا تقتصر على هذه الحقوق المهدرة ولكن تتجاوز إلى تواجد نبذ وتهمييش وكراهية تتسع مع الوقت .
بالرغم من إعتراضى على نظام الكوته الذى يخصص نسبة مقاعد معينة فى مجلس الشعب والشورى كما يطبق فى هذه الدورة الإنتخابية بتخصيص مقاعد للمرأة ..لأن هذا الأمر يتعارض مع الدستور والحريات .
فأجد أن من الممكن تفعيل نظام الكوتة على الأقباط شريطة أن يكون لفترة محددة حتى لا تتحول مصر إلى نظام طائفى مشرعن كلبنان .
هذه الكوته ستسمح بتواجد قبطى يتناسب مع تواجدهم فى المجتمع مما يمنحهم الثقة والخروج من التشرنق كما سيعضد وحدة الوطن .

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى زاهر زمان
سعيد بحضورك وهذه المشاركات القيمة .
بالفعل نحن على إتفاق فى المجمل ولكن هناك إختلاف فى الرؤية بالنسبة لأمريكا وموقفها من التفرقة الدينية .
أنت قلت :
الا أننى أختلف معك فى محاولتك الاسقاطية على رغبة الدول الرأسمالية وعلى رأسها أمريكا فى دفع النظام المصرى نحو مزيد من انتهاج سياسة طائفية تجاه فئات دينية بعينها فى مصر فضلاً عن فرضيتك بأن الولايات المتحدة مستعدة بأن تدافع عن كعبة المسلمين .

يا عزيزى امريكا لا تدفع نحو سياسات طائفية وإن كانت تأججها فى بقاع أخرى من العالم .
أقول بأن الولايات المتحدة ستتغاضى تماما عن أى حقوق إنسان تنتهك فى دول تسير تحت الرايات الأمريكية
بمعنى أن الدول المنتهكة للحريات وحقوق الإنسان والتى تحقق المصالح الأمريكية فلن تتدخل أمريكا للضغط عليها لتمارس إصلاحات وحقوق إنسان ..هذا إذا رأت أن
الإصلاحات ستعطى نتائج سلبية
أى أن الضغط على النظام المصرى سيهتز أركانه لو مارست ضغوطا عليه فلن تفعل - هى تعلم أن النظام يعيش على تشرذم المجتمع المصرى
أما مقولتى أن أمريكا ستدافع عن الكعبة فهى إشارة لحماية كافة الأنظمة السلفية والوهابية فى أن تظل كما هى

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم ستتغاضى أمريكا عن أى أنتهاكات للحريات وحقوق الإنسان فى السعودية ودول الخليج التى لم تعرف حتى الآن أى مفردة منها .. ستطالب بإصلاحات فى السودان ولن تلتفت بأن دول الخليج لا تعرف برلمانات ومجتمع مدنى .
ستدافع أمريكا عن الكويت وستدعم القاعدة وكافة التيارات السلفية الرجعية فى أفغانستان !

أعجبتنى بشدة مقولتك :
هناك تواطؤ بين جميع الأنظمة العربية على تدجين الشعوب باسم المنظومة الدينية .

هذه هى الخلاصة كما أوردتها عزيزى .. فهناك تحالف إستراتيجى ومصالح متبادلة بين الأنظمة والتيارات الدينية وإن كان التنافس بينهما قد يطل من وقت للآخر ولكن كلاهما يعضد الآخر فى ترسيخ الجهل والتخلف والتغييب للشعوب ويقوى كل منهما الآخر ويدفع فى شرايينه الحياة .
التيارات الدينية تقوم بدور شرذمة المجتمع وتفكيكه وتحويله لميادين صراع ومشاحنات مما يصرف الجماهير عن صراعها الحقيقى مع النظام والطبقات المهيمنة .
هذا الدور التفكيكى يفيد النظام وكذلك يفيد التيارات الدينية فى إستقطاب المحبطين والذين يخرجون غضبهم فى ميدان آخر ويصبحون من مهاويس وأنصار هذه الجماعات مما يزيد من قوتهم وأملهم أن يكونوا طابور خامس للنظام .

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى ابراهيم

انت أستاذ يا عزيزى بمداخلاتك القيمة ومقالاتك المميزة .
يفتنى التحليل النفسى لسلوك الإنسان وفكره وأيضا تناول سيكولوجيا وسيسولوجيا المجتمعات والتى أرى انك إمتلكت أدواتها بشكل رائع ومميز فلا يقتصر نقدنا على هشاشة الفكر الدينى بقدر ما هو دراسة الخلفيات المادية والنفسية التى انتجته

فى مقالك الأخير والذى لم يتاح لى فرصة التعليق لمشاكل تقنية فى جهازى ..كنت أود أن أؤكد مفهومك الرئيسى عن ان الدين يمثل هوية وإنتماء قبل أن يكون معتقد .
وفى تعليقك الرائع والمميز 23 إستخرجت وربطت بين المشاهد بشكل رائع وترجمت بصورة دقيقة رؤيتى لمفهوم الدين والهوية

قلت فى 24
ذكرت نقطة مهمة في مشاهدك وهي حالة الهيجان والثورة التي عمت الأقباط ووصفتها بالغريبة وفي مكان آخر بالمثيرة للرثاء والقرف والتحليل النفسي لهذه الحالة هي أن الفرد المنتمي لجماعة يعطي شعورا للفرد بأنه مفتدى ومحبوب ومختار من قبل الله فيصاب الفرد المنتمي بجنون العظمة ويضاف إليه جنون الإضطهاد بسبب عمليات الحقن المستمرة من قبل رؤساء الجماعة فتصل حالة الإحتقان لدرجة لاتحتمل فتنفجر الجماعة في ثورة

لا أجد اضافة ايها الرائع

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سامي: لأول مرة أجد نفسي متفقا مع طرحك للمشكلة بشكل شبه كامل لذلك قررت العودة للتعليق على المقال. أنت تطرح مشكلة كل الدول العربية وليس مشكلة مصر فقط. للأسف فإن التطرف الديني يغزو المنطقة والتطرف الإسلامي سيولد تطرفا مسيحيا والعكس صحيح. نعم الأسماء في جيلنا كانت لا تميز المسلم من المسيحي أما الآن فصارت علامة فارقة. شعار الاستقلال التام أو الموت الزؤام في مصر كان يقابله في الشام الدين لله والوطن للجميع. العلاقات الاجتماعية الانعزالية تشكل جزءا من اللوحة المتطرفة التي تهدد الجميع في منطقتنا. أمر مؤسف ومتخلف أن تبنى العلاقات الاجتماعية على أساس الدين. أما عن مشاعر القبيلة فأخشى أن نكون دائما ورثة القبيلة إياها بولائتها وعصبيتها. ما العمل للحد من ظاهرة التعصب. أتفق معك أن بناء الدولة العلمانية هو حجر الزاوية لبناء مجتمع مدني قابل للحياة وقابل لمواجهة التحديات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل المثقفون مقصرون كما ألمحت إحدى المعلقات قد يكون معها حق. أعتقد أن دور المثقفين مهم جدا من خلال طرح رؤى جادة تساهم في تطوير العقلية الدينية الصلبة. دورهم مهم من خلال المقالات والأشعار وتطوير الأدب والفنون. لاحظ معي الكم الهائل من المسلسلات العربية التي تثبط الهمم مثلا. لاحظ معي الكم الهائل من الفضائيات السلفية مسلمة أو مسيحية. لاحظ معي الكم الهائل من المواقع الرجعية. لاحظ معي هذا الكم الهائل من الكتابات التي تدعو لليأس. نعم أيها العزيز دور المتنورين أمثالك مهم جدا. ومعذرة على سوء التفاهم الذي حصل بيننا

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن ما يقوم به الأقباط من أعمال وتحركات - في ظل هذا التكالب الذي يستهدفهم من قبل المتأسلمين القتلة الذين يظطهدونهم والسلطة التي لا تحميهم ولا تهتم بشؤونهم ، والمجتمع السياسي والمدني الذي لا يؤازرهم أو يتضامن معهم - أمر مشروع
فلا حق لأحد أن يحجر أو يحاسب أو ينتقد الأقباط إذا ما عملوا - في ظل هكذا وضع - على النضال من أجل إعادة الاعتبار إلى هويتهم القبطية المصرية الأصيلة المهددة بالإبادة والانقراض ، سواء بتسمية أبنائهم بأسماء مصرية قديمة ، أو بالحفاظ والدفاع عن دينهم بانتقاد سياسة الأسلمة التي تنهجها الدولة والحركة الإسلاموية في حقهم عبر استغلال السلطة والنفوذ ومقدرات الحكم ، أو بفضح المؤامرة الإسلاموية العروبية القادمة من فيافي صحراء نجد المقفرة التي تخطط وتعمل لإبادة كل المقومات المحلية والأصيلة للشعب المصري عبر استغلال وشراء ذمم العملاء وضعاف النفوس من المصريين الذين أصبحوا الأداة التي بواسطتها يتم تدمير وتمزيق الوحدة المصرية وتاريخها العريق
إن التحركات الأقباط واحتجاجاتهم ونضالاتهم ، ورغم الصبغة الدينية التي تتخدها ، تبقى أساسية ومهمة في ظل تقاعس أو غياب أو ضعف المنظمات
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تبقى أساسية ومهمة في ظل تقاعس أو غياب أو ضعف المنظمات الحقوقية والأحزاب اليسارية والدجموقراطية التي ما عليها إلا أن تلتف حول الأقباط للدفاع عن خصوصياتهم الدينية والثقافية والهوياتية إضافة إلى قضاياهم وقضايا الشعب المصري الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في ظل مجتمع دموقراطي متعدد الطوائف والإثنيات والثقافات
إن ما يقوم به الأقباط اليوم هو أمر مشروع لا شك فيه غير أن ما ينقصهم هو التفاف اليسار بكل تياراته حولهم ومساندتهم وتبني قضاياهم وتوعيتهم سياسيا حتى لا تستغلهم جهات دينية متطرفة فتجعل منهم حركات طائفية متطرفة كما حدث في السبعينات في لبنان أو في غيرها من البلدان التي تعرف مثل هذه الصراعات
مع كامل التحية للكاتب المبدع

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تبقى أساسية ومهمة في ظل تقاعس أو غياب أو ضعف المنظمات الحقوقية والأحزاب اليسارية والدجموقراطية التي ما عليها إلا أن تلتف حول الأقباط للدفاع عن خصوصياتهم الدينية والثقافية والهوياتية إضافة إلى قضاياهم وقضايا الشعب المصري الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في ظل مجتمع دموقراطي متعدد الطوائف والإثنيات والثقافات
إن ما يقوم به الأقباط اليوم هو أمر مشروع لا شك فيه غير أن ما ينقصهم هو التفاف اليسار بكل تياراته حولهم ومساندتهم وتبني قضاياهم وتوعيتهم سياسيا حتى لا تستغلهم جهات دينية متطرفة فتجعل منهم حركات طائفية متطرفة كما حدث في السبعينات في لبنان أو في غيرها من البلدان التي تعرف مثل هذه الصراعات
مع كامل التحية للكاتب المبدع

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى فؤاد يسرى

اتفق معك فيما أوردته من أمثلة عن ميول بعض المصريين للتنصل من جذروهم المصرية القديمة ومحاولتهم التماهى فى هوية عربية
ولكن أختلف معك بشدة فيما وصلت له من نتائج ..
فليس معنى ان المصرى فقد هويته أو تشوهت بمعنى أدق ليجد فخره واعتزازه بهوية عربية أنه تنصل بهذا من مصريته وجذوره وجيناته وإنتسب للعروبة كهوية وإنتماء .
لا يعنى هذا انه أُقتلع من جذوره ليتواجد فى أرض أخرى ..لا يعنى على الإطلاق أنه أصبح عربيا وافدا على المصريين حتى ولو ملأ الدنيا صياحا بأنه عربى الهوية ولعن فى كل درب تاريخ اجداده القدماء .

عزيزى هناك فى كثير من شعوب العالم من ينظر للنموذج الغربى والأمريكى بإنبهار شديد ويتحلى بلغة وثقافة وعادات وحب لهذا النموذج او ذاك ..ولكن ليس معنى ذلك أنه تخلص من جذوره أو إنتسب للشعب الأمريكى أو الأوربى

المصريون المسلمون تمتد جذورهم لنفس جذور القبطى فهم ليسوا عرب وافدون ولكن أجدادهم كانوا اقباط وأسلموا .
كونه يأمل ويحلم بالإنتماء لواقع عربى فهذا لن يحرره من جذوره ولن يجعله وافدا .
الشخصية المصرية تشوهت بما فيه الكفاية وعلينا أن ننفض الغبار عنها ونردها إلى جذورها

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أبو أسعد السورى

ليس إتفاقك معى فى رؤيتى هو ما يسعدنى ولكن حضورك وتواجدك وإثراءك لمقالى سواء بالنقد أو التوافق هو ما يسعدنى ويبدد سوء تفاهم لم يكن هناك ما يبرره

أتفق معك على ان النموذج القبطى يتواجد ويتكرر فى عالمنا العربى بصورة أو أخرى وهذا يرجع لشيوع ثقافة إستئصالية تمايزية رافضة للآخر تعيش من خلال نص وتعمل قوى ونظم رجعية على إحياءها لتنفيذ هيمنتها وسطوتها

نقطة مهمة أشرت لها وهو حاجتنا لمجتمع مدنى بجانب المجتمع العلمانى الديمقراطى .. مجتمع تخلص من مفهوم القبيلة

لا أنكر قصور المثقفون بل هناك ملاحظات كثيرة ..فهم إما يأثروا السلامة فى الخوض فى مثل هكذا ملفات أو تجدهم يمارسون كتابة المواسم فعندما يطفوا حدث على السطح يملأوا الدنيا كتابة وعندما يخبو يلموا أوراقهم ويرحلوا .
المثقف لا يمسك عصا سحرية بدون وجود تيار فاعل ومتنامى يتبنى حلوله ورؤيته ويحاول تفعيلها .

بجوار التنوير يجب محاربة ومحاصرة كل التيارات الرجعية والإستئصالية ومن يوفر لها المدد من أنظمة وأجهزة قمعية وتيارات وهابية وسلفية .
يجب أن تظهر إعلام وفنون وآداب تخلق مناخ جيد للتنوير وترسى قيم مجتمع مدنى علمانى

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سالم

أرى أن مسخ الشخصية والهوية المصرية وتصاعد التعصب والتزمت والنعرات الطائفية له سببان ..
السبب الأول خاص بغياب مشروع قومى حضارى يحتضن كل الجماهير ويستوعبها ويحسسها أن الوطن يستحق ان يكون الهوية والإنتماء .
بالفعل غياب هذا المشروع وظهور مصالح طبقية ضيقة جعلت المصرى يميل لمشاريع خارجية ويفقد بوصلته .
السبب الثانى هو ما ذكرته ياعزيزى عن تلك الهجمة الوهابية فى غزو الشخصية المصرية وتصدير النموذج الوهابى بسلوكه وسماته وإنغلاقه .
نعم لم يتوانى النظام الوهابى بالإغراق بالمال والإعلام للتأثير على الواقع المصرى.. وبالطبع هناك مصالح جوهرية من وراء ذلك .
فبداية ..يمثل وجود مجتمع ديمقراطى علمانى فى مصر مصدر تهديد حقيقى لهذه الأنظمة الهشة التى تعيش على القبلية
ستكون مصر حافز لقوى التغيير فى هذه المجتمعات بإعتبارها نموذج ..
ان وجود مصر متماسكة سيصدر كثير من القلائل لهذه الأنظمة المغرقة فى تخلفها بحكم القرب ..فلتضرب مصر ضربة إستباقية وتعجيزية
ثانيا ..تأتى تصدير الوهابية فى إطار مخطط أن تبعد مصر عن أى توجه يسارى وذلك بإغراقها فى التراث الدينى والسلفي وتقويض المجتمع المدنى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى محمد بودواهى
سأتفق معك فى أن ردود الفعل القبطية للحفاظ على الهوية والتصدى للهجمة الشرسة المنتهكة لحقوقهم هى ردود فعل طبيعية وتنحو بهم إلى هذا المنحى .
نعم هى تكون كذلك فى محاولتهم للحفاظ على هوية يراد أن تنتهك

ولكن يجب أن نفطن أنها مظاهر للتشرنق والإغتراب وعلينا ان نعى ذلك
الإشكالية أن الإضطهاد والتهمييش جاء بتشرنق مما يؤدى للمزيد من الإغتراب و الإرتماء فى احضان الكنيسة كضمان وأمان مما يزيد الأمور تعقيدا .
نحن هنا نترك المشكلة الطائفية أمام حل طائفى إنعزالى آخر مما يعمق من المشكلة ويزيدها تعقيدا ويرسخ أكثر من مشروع الطائفية وليصبح للقوى الظلامية المزيد من الفاعلية والقدرة على تأجيج الموقف .

كما أشرت حضرتك أن الحل فى إحتضان اليسار لكل الطوائف المهمشة فهو يعتبر أكثر فصيل أيدلوجى قادر على أداء هذه المهمة بنزاهة وإقتدار دون المتاجرة به
ولكن الإشكالية ان اليسار للأسف غير فاعل فى المجتمع بما يكفى , فهنا يجب على الأقباط أن يعوا أن مصالحهم مع اليسار وليكن من خلال جبهة وطنية .

بالفعل هى مشكلة مابين تواجد الكنيسة وقصور الدور اليسارى ليجد الأقباط أنفسهم امام النظام ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهنأك على جرأتك في طرح القضايا , المعذرة أني لا أتفق تماما معك لكني أفرح عندما أتوصل إلى نفس استنتاجك أحياناُ أستاذ أظن ا، ما عندك حق في موضوع اعتبار ألقبط أصل مصر والعرب وافدين كفكرة غبية لا أستاذ هذه حقيقة لا ينكرها التاريخ بدخول الاسلام إلى مصر وبلاد الشام والعراق وأسلمة أهلها المسيحيين لأنه ما كان الاسلام موجود بذلك الوقت هناك شيء ثاني : أظن أن الفكرة الغبية فعلاً هي لما يترك الانسان دينه ويضحي بكل شيء من أجل فكرة يمكن أن يعتنقها بقلبه وبلاش هذه الاستعراضات السخيفة ولو كان الدين المنتقل له أفضل أو أحسن لفهمت لأن الأديان السماوية متشسابهة فقط عند الاخوة المسيحية غير موجود التشريع كما عندنا الذي ينطم حياتنا على كل حال للاسف مهمتكم صعبة جدا ولا أمل برأي لأن العقليات منحجرة , وشكرا لك
________________________________________

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---