الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 17 ) - الإرهابيون لماذا هم هكذا .؟!

لن يستطيع أحد الوقوف بوجه بوقف الأرهاب والأرهابيين الأ بأزالة كل أيات القرانية و أعدادها التي لأ تحصى وهي التي تدفع ألأنسان أن يقتل أخيه الانسان ويستهتر بقيمة الأنســــــانية ...وطبعا هذا لن يتم الأ بجهود وفضل عقول مثقفة نيرة... ولكن المهم يرمى أفكار الشيوخ الكذبة والمدلسين في الزبالة كالقاذورات ولأ أحد يستشيرهم ويأخذ بمشورتهم التي جعلت الأنسان يضطهد أخيه الأنسان... وهؤلأء يحسبوا كحشرات ضارة لأبد ان يسحقوا لنبعد عن بني البشر الكره والبغضة والحقد التي زرعوها... ونبذر بذار التأخي والمحبة بيننا على الأقل لنرجع لأنسانيتنا ونقتل الوحش الكاســــح الذي زرعوه وووضعوه فينا ونكتم أفواههم وخطبهم الداعية للتفرقة والقتل والنهب والسرقة والاغتصاب والتهجير والتشتيت ونأتي بخطب ووعظ هدفها المحبة والعيش المشترك.......

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم لابد من ترسيخ مفهوم أن الدين بكل تراثه ونصوصه وتاريخه غير صالح لكل زمان ومكان .. وأننا يجب أن ننتقى منه ما يناسبنا ونعتبر الباقى تاريخ عاشه وسجله إنسان قديم .
لعل مقالك هذا من أفضل ما قرأته تحليلا لظاهرة الارهاب التي نعاني منخا الأمرين هذه الأيام
وأضم صوتي اليك ايضا في هذه الفقرة الرائعة
الإنسان العربى يعيش واقعه مهمشا ً مسحوقا ً تنتهك فيه حريته وكرامته وإنسانيته من الغفير حتى الوزير ولامكان لإحترام رأيه فلم نتعاطى مع الديمقراطية حتى الآن و تكتمل منظومة القهر بتواجد برجوازية أنانية ومتوحشة تغتصب لقمة عيشه الجافة غير معنية بأى درجة من الرحمة أو الحفاظ على أى درجة من التوازن الإجتماعى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Dear writer,in the middle east and moslim communities the main gate of terrorrisim is the religous gate,i feel that we will stay like that for good and there is no any hope to get rid of that gate.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف التعامل مع عالم أساسه هذه الأصوليات وكيف يتم نشر تلك الكتب في عصر تسوده لغة التطرف ؟
الدكتور يُفضل استخدام مصطلح الأصوليات الدينية بدلاً من التطرف أو اليمين المحافظ .
لفظ محافظ غير / أصولي / ويُقصد به التراث , الأصولي ليس له علاقة بالتراث وإنما بكيفية استخدام العقل في النص الديني .
الأصولية الدينية تمنع اعمال العقل في النص أي انها تلتزم بحرفية النص الديني / / .
سبب مطاردة أبن رشد انه قال أن النص الديني يحتوي على معنى ظاهر وآخر باطن .
الباطن هو المجاز وهو اعمال العقل في النص الديني للتعرف على المعنى الباطن أي التأويل ورفض تكفير من يؤول .
الأصولية الدينية تُكفر التاويل وهناك مقولة مشهورة لأبن تيمية : التأويل بدعة من الشيطان وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار , أبن تيمية هو الذي كّفر أبن رشد .
إذن الأصوليات الدينية ضد الليبرالية والعلمانية والتنوير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية لك عزيزي سامي على الموضوعية التي ميزت تحليلك والتي ركزت فيها على دور النص كمحفز للقتل والنص زاخر بآيات صريحة تدفع المتدين باتجاه القتل بدم بارد. وأيضادور البيئة المعاشة والتي تشكل ضغطا اضافيا يساعد ويهيء المتدين ليقتل. والبيئة الضاغطة هذه هي النظام والسلطة التي تسعى لفرض سطوتها على البشر من خلال وسائل التسلط والتي اشدها هو الدين فبه يتم احكام الطوق حول العقول بتخديرها وشلّها نهائيا. الأنظمة خلقت مؤسسات دينية لإعداد المؤمنين ليكونوا جاهزين ساعة الطلب
والحل يبدأ بفصل مؤسسة الدين عن مؤسسة الحكم فيحدث الشرخ الأول. يتبعه نشر ثقافة علمية جديدة تحلل النصوص الدينية وتبين تاريخيتها وتناقضها مع العلم والحياة
ولكن من يستطيع في بلادنا ان يفعل ذلك؟؟؟.. لا أظن ان الحل قريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى سامي لبيب وعهد صوفان: سياسة النعامة لا تفيد بشيء. لا داعي لطمر الرؤوس في الرمال. المشكلة تكمن في الدين الإسلامي والنص القرآني والحديث النبوي. إن كنتم شجعانا اعترفوا بذلك. لا تتحدثوا عن النص دون تحديد النص. دلوني على آية واحدة في العهد الجديد تدعو لقتل الآخر. دلوني على آية واحدة تصف الآخر بأنه كافر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا لكل المعلقين فسأرد على الأخ جورج خورى أولا حتى تتاح له فرصة فى الرد والتعقيب .
قلت :
لا داعي لطمر الرؤوس في الرمال المشكلة تكمن في الدين الإسلامي والنص القرآني والحديث النبوي. إن كنتم شجعانا اعترفوا بذلك. لا تتحدثوا عن النص دون تحديد النص. دلوني على آية واحدة في العهد الجديد تدعو لقتل الآخر. دلوني على آية واحدة تصف الآخر بأنه كافر.

ما الذى أدخل العهد الجديد فى مقالى !
وما معنى كونوا شجعان وأدينوا النصوص الإسلامية ..فهل ترى المقال لم يدين النصوص ويعتبرها طرف أول فى معادلة الإرهاب!!
وبمناسبة أنك فتحت سيرة الكتاب المقدس ..فهل أنت لم تفطن لوجود العهد القديم
أليس العهد القديم من الكتاب المقدس ولنفس الإله .
العهد القديم يحوى فظائع يتوارى بجوارها التراث الإسلامى خجلا .

أنا اعرف أن المسيحية تجاوزت كل تراث العهد القديم وتعتبرها نصوص تاريخية جاءت فى عهد قديم مع الإنسان وليس مطلوبا للمسيحى حضور هذه النصوص وتفعيلها لأنها أصبحت فى حكم التاريخ
هذا ما نطالبه بالنسبة للتراث الإسلامى وتلك الترسانة من النصوص والآيات أن يتم إعتبارها نصوصا تاريخية جاءت لزمانها وغير مطلوب حضورها وتفعيلها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Modern discussion please why you deleted my comment #5

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى آشور

تشرفت بحضورك وبمشاركتك ..ولكن عذرا ً فلى ملاحظة صغيرة أرجو أن تتقبلها وتتجاوزها .
يرجى أن يكون التعليق باللغة العربية حتى يمكنك التواصل مع كل القراء ..علاوة أن لغتنا العربية جميلة وأنا أعتز بها .. ولا أريد أن أذكرك بأن قوانين الموقع لا تسمح بمقالات وتعليقات بلغة غير العربية .

أتمنى أن تواصل المشاركة برأيك وفكرك ونقدك

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلم القدير سامي
مقالتكم اليوم متميزة في التحليل والتمحيص في ظاهرة الإرهاب
ولي أن أضيف إذا سمحتم نقطه
لا يكون فقط إتكائهم علي نص مقدس أو ممارسة عنف عشوائي
أعتقد أنه يضاف إلي ذلك رؤيتهم للوضع الحالي في البلاد ورغبتهم في الرد علي ما يجدوه من قتل لبنى دينهم حتي لو علي حساب أبرياء ولكن يرونه ضروري لإرسال رساله إلي (الغرب الكافر) و (أعداء الله) مفادها أن هناك من سيرد عليكم ولن نقف متخاذلين أمامكم_ فكما تقتلون أبريائنا سنقتل أبريائكم.
هم يردون هكذا متكئين علي نظرية المؤامره والخطط والتدابير التي تحاك ضد الإسلام كما يعتقدون
ويرون أنها حربا دينية وتعصب لإرضاء هذا الإله الراقد الصامت في السماء

إذن الأديان عامل مشترك وكل يغنى علي ليلاه

...فسحقا للأديان ولتسمو الإنسانية فوق فكرة الإله المتردد حتي في إختيار أحبائه فمره نجد شعب الله المختار ومره أخري خير أمة أخرجت للناس

دمت متميزا أيها اللبيب
وتحياتي لجميع الأخوة المعلقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحليلك نفسي وراقي ايها اللبيب، لقد شخصت بدقة سيكولوجية الإرهابي وناقشت تطور دوافع الغضب والقتل او غريزة التدمير لديه والتي تقود سلوكه، وضحت الفرق بينه وبين الإنسان العادي. كما ان الاسقاط الذي قمت به وعرضت بعضا من مظاهر دوافع العنف لدى الإنسان العادي هو اسقاط مثير للإعجاب وسأزيد عليه انه قد يفرغ مشاعر الغضب والعنف عن طريق السخرية او النكتة او الضحكة القوية.لكنك قلت ان العربي يعيش واقعه مهمشا مسحوقا تنتهك حريته ثم طرحت العلاج في محورك الأول بوجود مجتمع ديمقراطي،وهنا ايها اللبيب دخلنا الدائرة المغلقة وهي انتفاء مجتمع ديمقراطي بوجود هذا الواقع العربي والعكس صحيح ايضا.لكن محورك الثاني في ثقافة النص كتاريخ حل الاشكال وكسر الدائرة المغلقة وهو الخطوة الأولى لمجتمع ديمقراطي يحترم حرية الآخر من وهو الحل الافضل والسريع. دمت بخير ايها اللبيب العظيم سامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تريد اية من العهد الجديد: لاتظنوا اني جئت لألقي سلاما على الأرض بل لألقي سيفا: متى ١٠:٣٤،ماذا قصد يسوع بالسيف؟! آية اخرى:ها انا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة للعدو:لوقا:١٠:١٩!جئت لألقي نار على الأرض:لوقا١٢:٤٩، آية في رفض الآخر:انتم نور العالم:متى:٥:١٣،يعني اذا المسيحي نور العالم معناه الآخر ظلام العالم!احترزوا من الأنبياء الكذبةمتى:٧:١٥،بالتأكيد جميع الانبياء من بعده كذابين! ارسلكم كحملان بين ذئاب:متى:١٠:١٦،بالتأكيد من ليس مسيحيا هو ذئب! يااولاد الأفاعي:متى: ١٢:٣٤،بالتأكيد غير المسيحي ابن الافعى!الويل لكم ايها الكتبة والفريسيون:متى:٢٣:١٣،رفض الكتبة بالتأكيد هو رفض من ليس مسيحي اي هو رفض الآخر!بالنسبة لرفضك للعهد القديم:تزول السماء والأرض ولايزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس!متى:٥:١٨، لا تخترع دين جديد ياخوري وتقول أؤمن بالعهد الجديد ولا أؤمن بالقديم لأنك بذلك تخالف وتنقض العهد الجديد! استطيع ان آتيك بعشرات النصوص من العهد الجديد فيها رفض الآخر واقصائه ياخوري.اقرأ جيدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هذا ؟ تقول ننتقي من النصوص الالهية ما تشأ ونترك الباقي على انها من التاريخ ؟ هل هذا كلام ؟ تنتقي من كلامم الله ما يعجبك وترمي الباقي هل انت في دكان حتى تنقي ما تريد ؟نحن نؤمن أننا من أول آية لآخرها علينا حفظها ف قلوبنا ثم ان الارهابيين يا حضرة الكاتب جماعة ضالة انحرفت عن المنهج السليم ولزقوا كل المسلمون بأفعالهم التي تسئ لنا ولكن اوافق ان تقول مثلا أن هناك دعات يفسرون بالغلط آيات القرآن وأحاديث النبي ويجب ان نتنبه أن ليس كل داعية يأتمن عليه ثم عندكم من النصوص مليانة ارهاب في دينكم , سؤال : هل تظن ان العملبة الارهابية في الكنيسة موجهة للمسيحيين بالذات ؟ انا أظن لا لأن الكل معرض لارهابهم وانتم تخلطوا الاوراق فتتمسكنوا ان المسيحية مقهورين ومستعبدين ووشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي وصديقي سامي الرائع
ساردد دائما بان الاديان تجعل الانسان يظلم دون ان يشعر بتأنيب للضمير والاديان لا تكتفي بالظلم فقط بل تتعداه لحد التطهير العرقي وبمباركة من اله قابع في خيال محبيه ما ابشعها من جريمه وما ابشعه من دين يجعل انسانا وبكل انانيه يقتل نفسه فدى للاله الوهمي ويقتل معه اناسا ابرياء لا يعتقدون كما يعتقد هذا الدين قد مسخ الانسان اخي سامي وجعله يصب جام غضبه وحقده على اقليه مسالمه كانوا يوما اسياد لهذا البلد وحضاراته العريقه ولم يكتفوا بذلك بل اطلقوا تهديدا علنيا لكل الاقباط في مصر بانهم مستهدفون نحن على منعطف تاريخي هام فاما الكل يحارب الارهاب الاسلامي واقصد المجتمع بكل شرائحه واما الكل سيعاني ويدفع ثمن سكوته على هذه الجرائم البشعه لان هؤلاء الارهابيين عندما يفرغوا من قتل المخالف سيقتلوا ويكفروا بعضهم بعضا لان فكرهم المسخ يعتقد بان الاله يرضى ويفرح لرائحة الدم والاشلاء المتطايره يجب ان يعلم عامة الناس بان شيوخ الدجل والسلفيين هم سبب الردة الحضاريه وخصوصا في مصر والعراق ويجب ان لا يسمحوا لمثل هؤلاء ان يقودوا ملايين من البشر للهاويه ما اقبح الاديان التي تزرع الحقد والغضب

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى سامي لبيب: أنت تتحدث في مقالك عن نصوص دينية بالجملة تتحدث عن الكراهية. أردت أن أقول لك فقط أن العهد الجديد لا يتحدث عن كراهية. العهد الجديد يختصر الله بكلمة محبة أما إله المسلمين فله 99 اسم. وحده القرآن يتحدث عن الكفار. ووحدهم مفسري الإسلام فسروا المغضوب عليهم والضالين باليهود والنصارى.
إلى سامي الآخر: أن تكون محامي دفاع عن سامي لبيب فهذا شأنك. أما أن تعمل لنا مواعظ فهذا أمر آخر. قبل أن تطلب مني أن أقرأ جيدا قل هذا لنفسك. هل يسمي العهد الجديد غير المسيحيين بالكفار؟ متى أطلق اسم مسيحيين على أتباع يسوع؟ حاول أن تفهم معنى النار والسيف الواردة في العهد الجديد ومن المقصود؟ كيف تريد للإنجيل أن يكفر المسلمين وهو لا يعترف بوجودهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك أيها العظيم سامي على طرح هذا الموضوع حيث أنه جاء في الوقت الذي حدثت فيه هذه المذبحة الجماعية التي ذهب ضحيتها الكثير من الأبرياء.
أنا برأيي يجب أن ننسى كل الأديان التي كتبت بأيدي أناس معقدين وعندهم حالات نفسية مختلفة، ولننشر كتاب لا يمت به أي صلة بما مضى ونذكر فيه معنى المحبة والإيخاء والتعاون ونزرع في أذهان كل الناس أننا سواسية لا فرق بين مسيحي ومسلم ويهودي (يعني أن نمحو هذه المسميات) حيث أن التكوين هو نفسه للمرأة وللرجل، الكل يتألم، يحب، نكره الأذية لأحبائنا وأصدقائنا فلا داعي للتفرقة. وأريد أن أوضح أن الإرهاب لم يأت إلا من جماعات فقيرة بالإحساس قرأت القرآن واتخذته ملاذا لاشباع رغباتها في القتل واتباع أساليب الاجرام على أمل أن يحصلوا على ملذاتهم في الجنه الوهمية التي تملؤها النساء والكحول.
يتبع .....

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني بقولولك إنو السكر حرام في الدنيا بس شو هالتناقض بإنو الله كل شي حرام خلاه حلال بالجنه، يا عالم ما بدى كل هالذكى لنعرف إنو كل هل الخرافات بس مجرد نذالة من أشخاص زرعوا الفكر الديني لتلبية رغباتهم الوسخة ونشرها للناس المتخلفة عشان يسود عهد الاجرام والتدني. يجب أن نخرج ونقول لا للدين بل للفكر الواعي المتحضر المسالم المحب للجميع.

هكذا سينشأ جيل جديد واعي لا يمت بصلة بكل القصص الاجرامية الدامية التي ما زال وللأسف الكثير من الناس يؤمنون بها ويطبقونها.

تحياتي لك يا أيها العظيم سامي يا ناشر العصر المزدهر والفكر الواعي في هذا الزمن المظلم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع دائما عزيزي سامي
اود ان اضيف الى العوامل المسببة للارهاب والتي ذكرتها في المقالة عاملا مهما آخر وهو الاستعمار بكل اشكاله فلكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه
ولو انك ذكرت هذا العامل ضمنا كاحساس الانسان بالظلم والقهر
بانتظار المزيد من تحليلاتك الرائعة
تحية حب للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي لبيب الاشكال لا يكمن في النص الديني وحده فهو بالنهاية نص تشريعي كان وليدا لضرفه الموضوعي في حقبة زمنية تاريخية كان الانسان فيها لا يزال اقرب الى حالات البداوة و التوحش
الاشكال سيدي يكمن في استغلال النص في عصرنا هذا من أجل تفريغ قهر اجتماعي صار متأصلا فينا -كعرب- يتشارك في تفعيله الشعب ككيان مقهوربتصعيد كل أشكال العنف والعنف الديني أساسا لأنه الاكثر ضحايا والحكام الرأسمالييين الذين يحمون مصالحهم بكل السبل كما يحمون مصالح القوى العظمى التي تحركهم كبيادق بدورها في الساحة السياسية العالمية
المقهورون عزيزي في غياب الوعي والثقافة ومع حدة الفقر والجهل يتحولون الى كائنات معدنية دموية ومتوحشة وقابلة لشحن. يقتلون بدم بارد بل وبفرح لا محدود من أجل عالم السماء الاخ الشقيق قبل الغريب إذا ما إختلف معهم ببساطة لأنهم لا يفكرون بل مغيبون تماما، غيبهم رجال دين في فتاوى لا حد لها تبلغ احيانا حد التناقض، رجال الملك الدي يتقن كل فنون القمع والذي يهمه ان ينشغل الشعب في امور لا تمس كرسيه ولا ارصدته البنكية بل أن
تساهم في تضخيم رأس ماله وتبارك توريث حكمه في غياب اي رد فعل واعي و مثقف
مع ودي

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى آشورية
بداية أعجبنى عنوان تعليقك : فليكن هدفنا المحبة...وليس الكره
أختلف معك فى دعوتك بإزالة الآيات التى تحض على الكراهية .
لا توجد يا عزيزتى أفكار سواء كانت سلبية أو إيجابية تزال بالحظر والمنع .
الأفكار تواجه بأفكار بديلة تكون أقوى منها ..الأفكار تزال بزوال الظرف الموضوعى الذى يجعلها متواجدة وحاضرة .
بمعنى أننا لا يمكن حظرأى فكرة ونجدها ستتلاشى من الوجود ..والتاريخ يثبت لنا هذا .
أنظرى لكل التجارب الإنسانية ستجدى أنه عندما يتوفر قدر من الكرامة والحقوق الإنسانية ينصرف الإنسان عن التطرف ..حدث هذا فى منطقتنا العربية عندما كانت هناك مشاريع قومية تحقق مصالح الجماهير
سبقتنا أوربا وأصبحت الأديان من ذاكرة التاريخ .

عندما نلغى إنتهاك حقوق الإنسان وإنتهاك كرامته وإنسانيته ..عندما يحصل على حاجته الإنسانية بدون قهر وإستغلال بشع ستصبح كل النصوص فى ذاكرة التاريخ .
عندما يكون هناك منهج فكرى وحياتى يهيمن على الواقع تتحقق فيه الحرية والكرامة الإنسانية ستزول كل النصوص العتيقة .

الأفكار تتمضحل وتتلاشى عندما تواجه ظرف موضوعى قوى يفرض أفكار بديلة جيدة وستزول الأمور بدون حظر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للجميع
عذرا ً مرة أخرى سأرد على العزيزة رويدة كون تعليقها جاء معبرا ً ومتوافقا مع رؤيتى التى أريد أن أصدرها فى هذا المقال .

قالت
الاشكال لا يكمن في النص الديني وحده فهو بالنهاية نص تشريعي كان وليدا لضرفه الموضوعي في حقبة زمنية تاريخية كان الانسان فيها لا يزال اقرب الى حالات البداوة و التوحش

الاشكال سيدي يكمن في استغلال النص في عصرنا هذا من أجل تفريغ قهر اجتماعي صار متأصلا فينا

يتشارك في تفعيله الشعب ككيان مقهوربتصعيد كل أشكال العنف والعنف الديني أساسا لأنه الاكثر ضحايا والحكام الرأسمالييين الذين يحمون مصالحهم بكل السبل كما يحمون مصالح القوى العظمى التي تحركهم

لمقهورون عزيزي في غياب الوعي والثقافة ومع حدة الفقر والجهل يتحولون الى كائنات معدنية دموية ومتوحشة

رجال الملك الدي يتقن كل فنون القمع والذي يهمه ان ينشغل الشعب في امور لا تمس كرسيه ولا ارصدته البنكية
- -
هذا هو هدفى الرئيسى من المقال ..أنه بجوار وجود نص يعتبر لغم وطرف أساسى فى معادلة الإرهاب إلا أن الظرف الموضوعى الحاضن لها هو من يسمح لها بالتفعيل والإنفجار
الإستبداد والرأسمالية البشعة هى من تسمح للإرهاب أن ينطلق

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عمرو إسماعيل

يستنكر الأخ رفيق أحمد بمداخلة 14 قولك وقولى أننا يجب أن ننتقى ما يتناسب مع عصرنا وعدم تفعيل ما لا يتناسب مع حضارتنا وإنسانيتنا .
هو يستنكر ولكن لا يرى أن معظم المسلمون وهو منهم يمارسون فعل الإنتقاء والتجاوز
كثير من شرائح المسلمين يمرون على كل دعوات القتال والكراهية ولا يفعلونها _لا ينظرون إلى آيات القتل كآيات قابلة للتفعيل . بل يتشبثون ببعض الآيات المكية ويعتبرونها منهج حياة فى علاقتهم
لو حاول المرء أن يذكر الآيات الواضحة فى أوامرها ولا يفعلها المسلمون سأحتاج لمقال كبير

أنا أرى ان عالمنا العربى المنتهك فى حريته وكرامته وإنسانيته والمغتصب فى لقمة عيشه بكل بشاعة هو الطرف الحاضن للإرهاب بل ينتجه ويغذيه .
عندما ينتشر الجهل وتغتصب الحقوق ولا يوجد أى منفذ وأمل فى الإصلاح سيفرغ الإنسان طاقة غضبه من حكامه وأسياده ومستغليه فى أى جانب ضعيف يتحمل الضرب
الإرهاب هو صراع طبقى ضل طريقة فى تفريغ طاقة غضبه فوجد فى شرائح ضعيفة القدرة على تنفيس عنفه دون أن يلحقه الأذى من القوى المهيمنة .
الإرهاب هو تعامل إنسان جاهل إفتقد البوصلة ..الإرهاب هو تنفيس طاقة عنف يجد نصا

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شامل

أتفق معك أن الأصولية ضد الليبرالية والعلمانية والتنوير ..كما هى ضد التأويل فهى ضد إعمال العقل .
أعتقد أن الاصولية هى نتاج واقع موضوعى جاهل ومتخلف فى أدواته وفهمه ويجد أن الإرتماء فى أحضان النص هو طوق نجاة له فى عالم يتسارع ولا يجد له مكانا ً فيه بل يتم تهمييشه
هو يبحث عن اى شئ يجعله متماسكا ً ويخلق فى داخله وهم التمايز عن هؤلاء الكفرة فيعبر بذلك ضعفه وتخاذله بأنه من الفرقة الناجية من النار

نحن أملنا فى الجماهير والواقع
الواقع الذى يرسخ قيم الحرية والإنسان ويفرضها بشكل قوى لتصبح منهج إنسانى فتتساقط كل الأنظمة القمعية .
أملنا فى الجماهير أن تتحرك فى مسيرة الحضارة والمدنية وتطالب يحقوقها فى الحريات والديمقراطية ولقمة عيش كريمة غير منتقصة ولا ذليلة .

صدقنى لو نضالنا فى هذا الإتجاه بقوة وأسترددنا حريتنا وحصل المواطن العربى على كرامته وإنسانيته فستتساقط الاصوليات والإرهاب فى نفس اليوم .

الأصولية والإرهاب يعيشان فى واقع مظلم وجاهل ..يستمدان قوتهما من الإحباط واليأس ..تزداد شوكته كلما كان هناك سطوة وإستغلال لا يعرف الرحمة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد صوفان

يا أخى أنت تقرأ افكارى بصورة مدهشة فيما كتبته وما سأكتبه !
لقد قلت
أيضا دور البيئة المعاشة والتي تشكل ضغطا اضافيا يساعد ويهيء المتدين ليقتل. والبيئة الضاغطة هذه هي النظام والسلطة التي تسعى لفرض سطوتها على البشر من خلال وسائل التسلط والتي اشدها هو الدين فبه يتم احكام الطوق حول العقول بتخديرها وشلّها نهائيا. الأنظمة خلقت مؤسسات دينية لإعداد المؤمنين ليكونوا جاهزين ساعة الطلب

هذا هو مقالى القادم وبدأت الكتابة فيه حاليا عن دور الأنظمة والطبقات الرأسمالية المهيمنة والإمبريالية الأمريكية فى خلق المؤسسات الدينية وتصعيد تأثيرها وهيمنتها على الجماهير .
هو بحث بسيط يعتمد على أن الأنظمة الحاكمة والبرجوازية تعتمد على منهج الفكر الدينى فى تثبيت دعائمها وممارسة إستغلالها من خلال أطروحاتها .
كما يمارس الفكر الدينى دور تغييب البوصلة وتحويل مسار الصراع إلى ملعب آخر بديل عن ملعبها وهو ما أشرت له فى هذا المقال بشكل موجز .

أكاد أجزم أن الأصولية الدينية هى الطابور الخامس لكل أنظمة الحكم العربية فهى لن تتناقض ولن تتصارع مع الطبقات المهيمنة بل حينها سترسخ من نهبها وسطوتها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو يستنكر ولكن لا يرى أن معظم المسلمون وهو منهم يمارسون فعل الإنتقاء والتجاوز
كثير من شرائح المسلمين يمرون على كل دعوات القتال والكراهية ولا يفعلونها _لا ينظرون إلى آيات القتل كآيات قابلة للتفعيل

***************************************************
لا يا سامى
اولا تحياتى
نحن لا ننتقى الايات .ولا نعطلها .ولكن لاننا فهمنا مراد ربنا منها .ولاننا فهمنا الظروف التى قيلت وانزلت فيها .ولاننا فهمنا المعانى الحقيقية للكفر والشرك والنفاق ..فاننا لا نفعلها
ولكن
واه من ولكن هذه
ولكن اذا تكررت نفس الظروف التى نزلت فيها هذه الايات .بمعنى اذا حورب المسلمين .واجبروا على عدم اقامة مجتمعاتهم كما يريدون ..واذا اهينوا وعذبوا واعتدى عليهم ..وطردوا من ديارهم كما حدث مع الصحابة الاوائل والرسول الكريم ...فسوف نفعلها .ونستحضرها ونطبقها
فليس مطلوب منى ابدا ان احب انسان جاء ليقتلنى وينهب ارضى ويمنعنى من ان اعبد ربى
وليس مطلوب منى ابدا ان اوالى انسان يكرهنى .ويرفض الاعتراف بى وبدينى .ويستهزئ بى وبرسولى ويعلن هذا جهارا نهارا باسم حرية الرأى والتعبير
فاذا غضبت وعاتبت اتهمنى بمعاداة ورفض الاخر

ارفض .لكن لا تسخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أكاد أجزم أن الأصولية الدينية هى الطابور الخامس لكل أنظمة الحكم العربية فهى لن تتناقض ولن تتصارع مع الطبقات المهيمنة بل حينها سترسخ من نهبها وسطوتها .
*****

اصرار غريب على فكرك واراءك يا سامى
مصر على الخلط بين سلوكيات المسلمين البعيدة عن الاسلام وبين الاسلام كدين ونظام
مصر على الخلط بين الاسلام كدين يدعوا الى الحق والعدل والحرية وبين استغلال بعض رجال الدين لسلطاتهم او تقربهم الى السلطان
مصر على عدم الاستماع الينا فى فهمنا للاسلام .وكانه يسعدك ويهمك ان يكون الاسلام والقران فعلا كما تفهمه انت يدعوا الى الكره والحقد والقتل وسفك الدماء للمخالفين فكريا .وهذا غير صحيح مطلقا ..على الاطلاق ولا باى نسبة ولا اى درجة ..لا من قريب ولا من بعيد
الرسول الذى ارتقى به الله الى ما فوق السماوات السبع فى ليلة المعراج ..استعان بمشرك ووثق به ليسترشد به فى طريقه من مكة الى المدينة ...لنتعلم منه .ان العقيدة شئ والتعامل والعهود والاتفاقيات شئ اخر مع الاخر ولو اختلف معك فى العقيدة(الهجرة كانت بعد واقعة الاسراء والمعراج

الا يكفيك ان الازهر والمسلمون جميعا استنكروا الحدث ورفضوه وشجبوه.
بصدق فعلا .نحن نرفضه

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال جميل وتحليل رائع للأسباب التي تصنع الإرهابي والتأكيد على السبب الأول هو المهم لأنه مهما امتلك الإنسان من عنف ومهما كان يعيش واقعا مهمشا ومحبطا لولا وجود نص مقدس يستند عليه لكان فرغ غضبه في مجال آخر كما ذكرت في مقالتك وإلا كيف نفسر الأعمال الإرهابية التي يقوم بها أشخاص بالدول الغربية حيث يعيشون بدول ديمقراطية حقوقهم مصانة وفق الدستور والقوانين ورأيهم مسموع ويشاركون في السلطة وقرارات الدولة أليست الأفكار التي يؤمنون بها من النص الديني هي من دفعتهم لذلك ؟
إلى الكاتب سامر ابراهيم أنت من خلفية مسيحية وتعرف جيدا أن كلام المسيح عن السيف لا يفسر هكذا أبدا وكل ماذكرته من أمثلة لايوجد أي منها يكفر الآخر ويدعو إلى قتله ولو أن نصوص الأديان الأخرى تشبه هذه النصوص فيا فرحتنا
لاتحاول أبدا أن تثبت أن المسيح كان همجيا ومقاتلا وأنت تعرف أنه لم يأت إلا بالمحبة والسلام .....نعرفك كاتب محترم ونحترم أنك لاتؤمن بالدين لكن احترم عقول الآخرين من القراء بالا تنحرف عن الحقيقة لتكون صادقا مع نفسك أولا ثم مع الآخرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك ايتها الفاضلة. انا كتبت مقالة طويلة عريضة بعنوان ايها الشرقيون لي يسوعي ولكم يسوعكم، تستطيعين كتابة هذا العنوان في جوجل وستظهر لك عشرات المواقع التي نشرت بها المقال ولم انشره في الحوار المتمدن لأمر خاص في نفسي.ثم حاشى أن اتهم يسوع بالهمجية فمن اين جئت بهذه العبارة؟! وحاشى ان لا احترم العقول.بكل الأحوال معنى السيف ايتها الفاضلة هو معنى لايدل إلا على السيف فاقرأي الآية واعطيني انت التفسير الصحيح لها!ثم المشكلة في النص الديني انه نص مطاطي فكل جماعة تفسر النص كما يحلو لها،لذلك ترين مثلا مسلمين يستنكرون ما يقترفه مسلمون آخرون والجميع يعتمد على نصوص دينية.بالنسبة للمسيحين ايضا نفس الشيء فتري جورج بوش اعتبر حربيه الأخيرتين حروب صليبية معتمدا ايضا على نصوص الكتاب المقدس بما فيها العهد الجديد، فما عليه إلا ان ينسب الشر إلى من يحاربهم وبذلك يتسلح بذريعة محاربة الشر ويقتدي بيسوع الذي حارب الشرير على الدوام ويستشهد بأقواله في محاربة الشرير.الضحية دائما هم مسيحيو الشرق، وحدهم من يبادون ويقتلون ويشردون ويهجرون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أدهم صبرى
سعيد بحضورك وهذه الإضافة التى قدمتها ..
أتفق معك فى أن فكرة المؤامرة التى تسيطر على الذهنية الإسلامية واردة وحاضرة بقوة ونراها تدفع إلى تبادل الإرهاب .
نظرية المؤامرة تعبر عن حالات نفسية خاصة تعترى الفكر العربى والإسلامى .
هى تقدم تبرير نفسى عن مدى الهوان الذى يعيشه الواقع العربى وتخلفه عن المسيرة الحضارية بأن هناك مترصدون ومتآمرون يعيقوا تقدمه وتطوره .
هو يحاول نتيجة الإخفاق والإنحدار تصور بأن ممارسات الآخر تهدف المسلمين كيانا وإيمانا ووجودا .. وأن ممارسات الغرب مثلا هى للنيل من الإسلام والمسلمين بينما القضية أن هناك صراع مصالح ورغبة حثيثة من الإمبريالية للهيمنة والسيطرة وإستغلال الشعوب بغض النظر عن المعتقدات .
تتحول هذه الرؤية إلى تفريغ طاقة الغضب الناتجة من الإحباط والتخلف إلى معارك وهمية تنفس عنفها .

نعم رؤيتك صحيحة فى أن الإحباط واليأس أنتج عنف يتم تفريغه تحت يافطة مؤامرة الغرب المترصد وهانحن نبادله إرهابه بإرهاب .
المشكلة هى أننا لا نحارب فى الملعب الصحيح فتضيع البوصلة وتتبدد القوى وتتوه المصالح ونبقى كما نحن نعيش أوهامنا ويتم إستنزافنا . .
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعرف لماذا أنت معصب ..أتناول فى مقالى تحليل للإرهاب والأسباب التى تنتجه .
أراك أقحمت العهد الجديد فى مقالنا بالرغم أننى لم أخوض فيه ..ولكن تبريرك جاء بأننى ذكرت النصوص الدينية فى المجمل .
بالرغم أننى لا أتناول إلا الوضع الإسلامى فى عالمنا العربى وهو الأولى بإهتمامنا ..ولكن لن يمرر هذا نصوص دينية فى الكتاب المقدس مفعمة بالإرهاب والوحشية وتتوارى النصوص الإسلامية أمامه خجلا
هذه النصوص التى يحفل بها العهد القديم هى التى أنتجت الكيان الصهيونى رأس الإرهاب والعنصرية وكل ما نعانيه من عنف ووحشية.
هذه النصوص تم إستخدامها فى الحروب الصليبية من قبل الكهنه لشحذ الهمم للحرب المقدسة ..تم إستدعاء رب الجنود وكل التراث التوراتى فى الحروب .

ذكرت لك فى التعقيب السابق ألا ترى العهد القديم من الكتاب المقدس .. وألا ترى أنه نفس الإله .
كونك أنت والمسيحية تعزلون وتتجاوزون العهد القديم وتعتبرونه من التاريخ والتراث فهذا شئ جيد وهو ما نتمناه ان يحذو حذوكم الإسلام والمسلمين .

لا تعتبر الأمور عراك مع الإسلام ..فنهن كلنا دينين ولادينيين فى نفس الهم ..نكتوى من الإرهاب الصهيونى والإرهاب إسلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قالها الطفل الشهيد ادم (3) سنوات بعد ان قتل والده وخارت قواه بعد اربعة ساعات من الهلع والصراخ وانتظار النجدة من قوات التدخل السريع وعمته بجانبه ملتصقة بالارض فزعا من ذئاب الدم لاتستطيع اسعافه . انظروا الى صورة هذا الملاك الجميــــل في موقع عنكاوة ... يا استاذ سامي لبيب هذه المواعــظ افيــون . الحل العملي هو هجرة جماعية واقفال البيوت والكنائس والاحتماء الموقت في كردستان ثم شرق بلا مسيحيين وغرب بلا مسلمين تمهيدا للارماكيــــــدون وان شاء الله المســيح يعود ثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب سامي ابراهيم أشكرك على ردك واريد أن أخبرك أن الآية التي ذكرتها في انجيل متى هي في الإصحاح العاشر آية 34 وليس الإصحاح 35 ولمعرفة معناها يمكن لك أن تراجع مقالة الكاتب عهد صوفان المسيح الثائر حيث فيها شرح مفصل وواضح جدا علما أنه في نفس الإصحاح العاشر الآية 21 فيها التفسير الصحيح الذي يقول بأن الأخ غير المؤمن سيقتل أخيه المؤمن بالمسيح وهذا القتل هو من فعل غير المؤمنين اتجاه أتباع المسيح الذي نادى بالمحبة فقط ولم يسمح بالضرب على الخد ونادى بمحبة العدو قبل الصديق هذه هي رسالته وهو ثائر على كل آيات القتل في العهد القديم . هو نقضها جميعا وألغاها ولم يقبل أن يقول إنسان لأخيه ياأحمق فكيف يتهم بأنه صاحب مشروع قتل وإرهاب كما الآخرين
أما القتل الذي يمارسه بعض المسيحيين الذين ذكرتهم فهم يمارسون السياسة ولايستندون إلى جوهر النصوص بل إلى كلمات يأخذون معناها اللفظي خارج سياق الآيات لأجل مشروعاتهم السياسية لأن المسيح لخص تعاليمه بشكل علني وواضح بمحبة الإنسان فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد المحترم: كنت أتمنى لو تعيد قراءة ما كتبت جيدا قبل أن تتهمني بالتعصب وبإقحام العهد الجديد على مقالتك. أنت تقول وبالحرف الواحد النص والتراث الديني يطرح نفسه بقوة كمشروع للإرهاب بما يحويه من تلال النصوص التي تدعو لقتل الآخر الكافر والمشرك والمرتد. عن أي نصوص تتحدث يا سيدي. لماذا لا تأتي بالشواهد؟ أليس هذا كلاما فضفاضا واتهاما غير مبرر لكل النصوص اتهام للعهد الجديد والقديم والقرآن. من هنا قلت لك أن تأتي بمثال من العهد الجديد أم أنك لم تنتبه أنك وضعت كل الكتب المقدسة بنفس المستوى. أضبف من عندي أن الفاتحة تنتهي بعبارة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. من هم المغضوب عليهم والضالين حسب المفسرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجل ان المغضوب عليهم والضالين هم اليهود والنصارى الذين بدلوا نعمة الله عليهم كفرا عبدوا عزير وعبدوا عيسى من دون الله ، ولكن كفرهم هذا لا يعني استباحتهم وقتلهم كما فعلت المسيحية بالمخالفين لها حتى من داخلها
اليهودي والمسيحي في الاسلام معصوم الدم الا بحقه كأن يرتكب عدوانا او ظلما والا فالاصل الاحسان اليه كما احسن الرسول الكريم الى اليهود رغم انهم حاولوا اغتياله اكثر من مرة وتواطؤا مع الوثنيين وهم اهل كتاب ضده وعرضوا المدينة لمذبحة او كادوا يذهب ضحيتها المدنيون من اطفال ونساء وشيوخ والمسلمون مشغولون عنهم عند الخندق ،
يقول السادة الظاهرية وهو مذهب اسلامي انه من الواجب على المسلمين حماية اهل الذمة حتى ولو فنيوا يقصد المسلمين عن اخرهم
هذا هو الاسلام لما ما تحقنون به في مدارس الاحد في مواعظ قساوسة التكفير والاستئصال

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة لا أجد جدوى للرد على مداخلاتك والتى عملت منها قضية وهى بلا قضية
يبدو أننى سأعيد وأكرر لتطرح أنت نفس التساؤل ولا تجيب أنت على تساؤلات

أنت تقول
قبل أن تتهمني بالتعصب وبإقحام العهد الجديد على مقالك أنت تقول وبالحرف الواحد النص والتراث الديني يطرح نفسه بقوة كمشروع للإرهاب بما يحويه من تلال النصوص التي تدعو لقتل الآخر الكافر والمشرك والمرتد عن أي نصوص تتحدث يا سيدي

بداية أنا لم أصفك بالتعصب أنا قلت أنك عصيبا
أولا المقال واضح للعيان أنه يتناول ظاهرة الإرهاب الإسلامى من أول طرح فيه فما الذى يجعلك تقحم العهد الجديد !
العبارة المقتبسة من مقالى هل لها أى علاقة بالعهد الجديد - هل العهد الجديد يدعو لقتل الكافر والمشرك والمرتد - يقولون من على رأسه بطحة فليحسس عليها فهل يوجد لديك بطحة .
بالفعل العهد الجديد رؤية إنسانية جيدة ولا أستطيع أن أنكر ذلك ولكن توجد بطحة كبيرة فى العهد القديم الذى يشكل أكثر من نصف الكتاب المقدس
لأسألك السؤال الذى لم تجاوبه : أليس العهد القديم فى الكتاب المقدس وأليس لنفس الإله
فى هذا المقال لا يعنينى العهد القديم ولا الجديد لأننى أتناول ظاهرة الإرهاب الإسلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى إبراهيم
انت تطرقت فى تعليقك لنقطة هامة أثارات شجونى وحيرتى وفى بعض الأحيان يأسى .
تقول تعقيبا على رؤيتى للحل بأننا يجب ان نؤسس مجتمع علمانى وديمقراطى : بأن هذا يضعنا فى دائرة مغلقة وهي انتفاء مجتمع ديمقراطي بوجود هذا الواقع العربي والعكس صحيح
نعم إنتفاء وجود مجتمع ديمقراطى سينتج تردى وإراهاب ..والتردى والإرهاب سيبعدنا عن المجتمع الديمقراطى وهنا الإشكالية .!

ليس أمامنا سوى مقولة البحر أمامكم والعدو خلفك ..فليس لنا أى خيار سوى المواجهة ..مواجهة من يحول دون إقامة مجتمع ديمقراطى ومواجهة الإرهاب بتجفيف منابعه .
المهمة شاقة وعسيرة لأنها تصطدم مع قوى رجعية وتزداد صعوبتها عندما نجد المواطن العربى نفسه غير حريص على الحريات والديمقراطية وينتفض من أى محاولة للتعامل مع نصوصه برؤية تاريخية .

أعتقد أن الإصرار على وجود ثقافة علمانية وديمقراطية معنية بالحريات السياسية والإجتماعية والفكرية متغللة فى ثقافة الشعب العربى ذاته ولا تكون حلا وافدا من الخارج ..هى الضمانة الأكيدة لزوال الإرهاب وتبدده .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تتهم كل النصوص الدينية بالتحريض على الإرهاب دون أن تميز بين هذه النصوص. أنت أيضا لا تجيب على الأسئلة المطروحة. بل أراك تستغبي القراء بشكل بشع. كل من يخالفك الرأي لا يستحق حتى الجواب. أنا لم أنتظر جوابا من عندما طرحت رأيي. آسف أن أقول لك إن أفكارك غير واضحة ولا تريد إلا الثناء. نعم الكنيسة تعترف بالعهد القديم كجزء من الكتاب المقدس ولكن دلني أين وردت كلمة كفار ومشركين في العهد القديم. مرة أخرى طمر الرؤوس في الرمل لا يفيد بشيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كونك لا تفهم ما أكتبه فهو شأنك ..كونك لا تفعم ماذكرته لك مرارا وتكرار فهذا شأنك أيضا
ولكن أن تقول بأننى أستغبى القراء بشكل بشع فهو عيب ولا أسمح لك به ..فأنا احترم القارئ وصاحب أى فكر ورأى ونقد

مابالك تحاول أن تجعل هناك قضية بلا معنى فذكرت لى إقتباس من المقاال أتكلم على النصوص الدينية التى تتحدث عن قتل الكافر والمرتد -فهل هذا يعنى العهد الجديد - كيف تفهم
والمقال من أول مشهد فيه يتحدث عن ظاهرة الإرهاب الإسلامى وهو المعنى والمقصود لأجدك تلح بسؤالك السخيف - هل العهد الجديد فيه آية عن قتل الكافر
حاجة غريبة
وأقول لك أن العهد الجديد فيه رؤية إنسانية جيدة ومازلت تقحمه !

وحتى لا يكون هناك فرصة للتشفى فى الإسلام ذكرت لك العهد القديم بما يحمله من بشاعة ودعوى للقتل من قبل يهوه نفسه ليأتى ردك أخيرا بأن الكنيسة تعترف به وانه لا يوجد دعوة لقتل الكافر
أنه أكثر من قتل الكافر أنها دعوة للتطهير العرقى -إقرأ هذا التراث وإستمتع !
وألا يثير فى ذهنك أى تناقض بين العهد القديم والجديد وأن الإثنين لنفس الإله

أنت تفترى وتقول من يخالفنى الرأى لا يستحق الرد
يا أخى أنا قفزت على مداخلات لزملاء للرد عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
بداية - جميل إعتمادك أن النصوص غير قابلة للتفعيل بغض النظر عن تبريراتك ومحاولتك إنقاذ بشرية النص بالقول أن الظرف الموضوعى لو تكرر فسنفعل النصوص .
بالطبع نحن فى حاجة لأى فكر يرمى نحو تاريخية النصوص وأنها لها سببها وظرف التاريخى والخاص والذى جاءت من أجله .

بالطبع بهذه الرؤية لن يكون بيننا حوارا ولا نقاش ولا خناق فنفقد حلاوة الجدال ..ههههه

لذا سأشد فى خناقك
انت تعزى تفعيل النصوص لتكرار نفس المشهد ..ثم تدخل مشهد من يريد الإعتداء على المسلمين فهل نسكت له لتثير الحمية وتبرر .

عزيزى ..إستحالة أن يتكرر مشهد فى الوجود فالماء لا يجرى فى النهر مرتين ..فلن يرجع السبى والغنائم وملكات اليمين ..لن ترجع قريش وابو لهب .

مقولة ان القرآن يصلح لكل زمان ومكان تتنافى تماما مع ما تزعم به أنه عند تكرار الحدث فسنفعل ..بمعنى انك لا تستطيع أن تفعلها الآن لعدم وجود ما يدعو لذلك
هل الآيات القرآنية هى مرتبطة بحدث ومشهد أم أنه منهج حياة ..بمعنى أن الآيات ملك غزوة بدر وأحد مثلا ..ام أنها دستور .
أعتقد أن الكثير من المسلمين سيخالفونك هذا الرأى
فهل عدم موالاة اهل الكتاب هى دائمة أم مؤقتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى الرائع المترصد
بالفعل أنا أطرح دائما فكرة أن الأديان جاءت لتمرير العنف الإنسانى ونزعاته الشريرة والهمجية بمظلة مقدسة ليمارسها الإنسان بدم بارد وضمير مستريح ..وقد ذكرت هذا فى مقال سابق .
فالقتل حرام داخل الجماعة المؤمنة ولكنه حلال عند قتل الآخر بل ستجد إلإله يستحث المؤمنين على القتال ويعدهم بجوائز عظيمة !
السرقة حرام داخل الجماعة المؤمنة ولكنها حلال بنهب الآخر من خلال الغنائم !
الزنا والإغتصاب محرم وينتفض منه الإله ولكن سبى النساء وإغتصابهن حلالا طيبا !

أعتقد أن الإرهاب شكل من أشكال إستغلال وجود نص للتفعيل ليس لنصرة الدين وكل هذا الهراء بل لتفريغ طاقة عنف مجنونة وجاهلة وعشوائية تريد أن تنطلق .

نحن مطالبون للتصدى لهذه الظاهرة كما ذكرت ياعزيزى لأنها لن تكتفى بمجرد صب طاقة عنف وغضب فى مسيحيين فحسب بل ستدور وتتسع الدوائر كما نرى الآن من مذابح بشعة بين السنه والشيعة ولن تتوقف حتى تشمل أبناء المذهب الواحد .
دوائر الشر لن تتوقف وإن كنت لا أميل لكلمة شر فى تحليلى فهو ليس تواجد بقدر ماهو وصف .
على الكل دينيين وعلمانيين الوقوف ضد الإرهاب ومحاولة خلق صيغة مصالحة مع الواقع .
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى لينا محمد

أثرتى فى تعليقك دعوة مهمة نحو الإبتعاد عن الأديان حتى نعيش فى سلام .
نعم سواء إنصرفنا عن الأديان أو تتبعنا خطاها فعلينا فى الأساس أن نتبنى موقف ومنهج فكرى للتعامل مع الحياة فكرا ًوسلوكا ًوأخلاقا ً .
نعم علينا أن نمتثل لمنظومتنا الحضارية والإنسانية العالمية نحو مجتمع إنسانى يتم إعلاء فيه رايات االحريات الفكرية وحقوق الإنسان .
أى منظومة فكرية دينية أو إجتماعية أو سياسية تتوافق وتنسجم مع منظومة حقوق الإنسان فأهلا بها .. واى منظومة تنتهكها فعلينا مواجهتها وتحجيمها وقهرها .

علينا أن ندرك بأن الأديان ماهى إلا وعى وفكر وبداوة إنسان قديم كان هذا هو حظه من المعرفة والحضارة .
علينا أن نتعامل مع النص الدينى كتاريخ فنخلصه من حرجه وتناقضاته ونتخلص نحن من هيمنته وسطوته وقسوته .
عندما يتم التعامل مع النص كتاريخ إنسان قديم فهنا نحن لن نسقط منظومته على واقعنا وسنخلصه من المحاكمة والنقد فنحن لا نحاكم هولاكو لأنه ليس حاضرا ً لا فكرا ولا سلوكا ً ولا تقديسا ً

خالص مودتى وسعيد دوما بمداخلاتك التى تضيف رؤى جديدة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحليل رائع يا مفكرنا العزيز , أعتقد أن الانسان على مر العصور لم يختلف , منذ أن قتل أخاه الأول فالناس ظلوا : إما قابيل غير القابل لقسمته , أو هابيل المهبول أمام قسمته . الذي اختلف هو وسائل التعبير عن العنف فبدل العصاة صارت كلاشينكوف وبدل الجرجرة من شعرها صارت هي تجرجره من الكرافتة , وكون الانسان حيوان اجتماعي بلا مؤاخذة من كلمة حيوان , فهو يحتاج إلى التواصل والاحتكاك , لذلك ترى هذا الارتماء على الألعاب الرياضية العنيفة كالملاكمة والمصارعة بأنواعها وكلها تعبير آخر عن العنف الكامن في أعماق الانسان ,وحتى كرة القدم تحولت إلى مباريات عنف , لذلك أرى الفنون الوسيلة الأولى التي تجرد فكرة العنف من محتواها , وتحفظ للانسان التواصل والاحتكاك السلمي وإفراغ الطاقة السلبية , شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
جاء فى ردك 27 إقتباس من مقالى
أكاد أجزم أن الأصولية الدينية هى الطابور الخامس لكل أنظمة الحكم العربية فهى لن تتناقض ولن تتصارع مع الطبقات المهيمنة بل حينها سترسخ من نهبها وسطوتها .
ثم بنيت عليه بعض التساؤلات
بداية أنا لا أجزم فقط على ان القوى الدينية هى الطابور الخامس للنظم العربية والطبقات المسيطرة , بل هناك علاقة عضوية بين البرجوازية والفكر الدينى وكل طرف يمنح الآخر الوجود ..وهو ما سأسطره فى مقالى القادم

وياعزيزى أنا لا أصر على الخلط بين سلوكيات المسلمين البعيدة عن الاسلام وبين الاسلام كدين ونظام
بل على العكس أنا أحترم المسلمين وأراهم تجاوزوا الكثير من التراث الدينى بفعل الحضارة ..أما إذا كنت تقصد الإرهابيين الذين يمارسون الذبح فأنا لا أخلط بل هم من يطرحون أنفسهم كمجاهدين وعلى الإسلام سائرون

بالرغم من وحشيتهم وفظاعاتهم فهو يتكئون على نصوص و تراث .
النصوص التى يتعاملون معها هى نصوص ناسخة لنصوص أخرى وخاصة سورة التوبة .

عليك بحكم رفضك لمنهجهم الفكرى أن تخوض فى رؤيتهم وتفندها .
ما رأيك يا شاهر أنا أدعوك أن تكون مقالاتك القادمة فى هذا الشأن أعتقد أنك ستفيد كثيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكلمت على العلاج ألأول هو: وجود مجتمع ديمقراطى حقيقى يسمح بتفريغ الصراع من خلال آليات سلمية ... ولكن لمادا لم تستعمل كلمة -العلمانية- ولم تشر لها أبداً في الموضوع؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى الزناتي علال

ذكرت فى تعليقك
تكلمت على العلاج ألأول هو: وجود مجتمع ديمقراطى حقيقى يسمح بتفريغ الصراع من خلال آليات سلمية ... ولكن لمادا لم تستعمل كلمة -العلمانية- ولم تشر لها أبداً في الموضوع؟

لديك الحق يا عزيزى وملاحظتك جيدة ومحترمة .
أعتقد أنه لا توجد ديمقراطية حقيقية إلا فى وجود علمانية ..فأى نظام ديمقراطى فهو علمانى بالضرورة .
فهاهو لبنان والعراق يقال أن بها ديمقراطيات ولكن لا يوجد مجتمع ديمقراطى فى ظل طائفية وعشائرية وسيادة للمشروع الدينى .
ما يحدث فى لبنان والعراق أشكال مزيفة من الديمقراطية تنتج الإرهاب أيضا .
لذا لا توجد ديمقراطية حقيقية فى ظل غياب لعلمانية حقيقة .

من الممكن أن تتواجد العلمانية وتفتقد الديمقراطية كما حدث فى داخل منظومة الدول الإشتراكية .
ولكن أعتقد أن غياب مشروع ديمقراطى لن يحمى أى تجربة حتى ولوكانت جيدة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامل .
أشرت لنقطة رائعة كرافد جديد للعنف وهو الإستعمار والإمبريالية العالمية .
الحياة دائمة الصراع فهكذا يكون الوجود ..يكون كل سعينا أن نقلل من منسوب العنف لأقل منسوب وأن يتوجه الصراع فى ملعبه وليس لملعب آخر

عندما تتوحش الرأسمالية لدرجة الجنون فسيكون ضحاياها كثيرون وللأسف تضيع البوصلة تحت قلة الوعى أو يتم تضليلها بمخطط فيذهب الصراع فى ملعب آخر يتم فيه تنفيس طاقات الغضب بعيدا عن القوى المستغلة كما نرى فى صراعات دينية ومذهبية و قومية .
تستفيد الرأسمالية العالمية من غياب الوعى وتنفيس غضب الجوعى فى ميدان آخر وهو ما تفوم به التيارات الدينية .
التيارات الدينية التى تدعى أنها تقاوم الغرب وأمريكا لا تكون معركتها على أرض المعركة ..فهى تتعامل مع الغرب أنه يريد الطعن فى الدين والنيل من الإسلام ..صارفين النظر عن الإستغلال الرأسمالى المتوحش كونهم لا يفهمون هذه القضية من جهة أو لا تعنيهم من جهة أخرى .

أقول أن الإتجاهات الدينية التى تعلن عن عدائها للغرب هى تعمل على خدمة مشروعه وإن إختلفت فى الهوامش ..بل هى الرصيد الإحتياطى للغرب فى الشرق الأوسط وسأستفيض فى هذه النقطة بمقال لاحق .

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يؤسفني أن أقول لك أنك تجاوزت كل حدود اللياقة والكياسة. مرة تتهمني بأن البطحة على رأسي ومرة تتهمني بالتدليس. أنت بالتأكيد خريج المدرسة العربية الديكتاتوية فلا تؤمن بالرأي الآخر ولا بالحوار. تريد معلقين مثل سامي ابراهيم وعهد صوفان تمدحهم ويمدحونك. إن كان المثقفون والمفكرون العرب من أمثاك فبئس الأمة. أنا لم أنتقد إلا ما خطت أناملك ولكن يبدو أنك لا تعرف ما تكتب أو أن أحدهم يملي عليك. أنصحك بحذف صفحة التعليقات أو إيجاد صحيفة حكومية لتكتب فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يؤسفنى أن يصل طريقتك فى الحوار لهذا المستوى .. فلسنا فى عداوة
أين حدود اللياقة التى تجاوزتها ..هل عندما أقول لك بأن الأمر لا يعنيك من خلال مثال البطحة أعتبر تجاوزت

تطاولت لتقول لى أننى أستغبى القراء - فأين حدث هذا
ثم تقول أننى لا أرد على من يخالفنى الرأى بالرغم أننى قفزت على كل المداخلات لأرد عليك كأول تعليق وقلت حتى يتاح لك الرد ولم أهمل لك ردا - فأين أهمل
وبالرغم أن كل مداخلاتك لم تقدم شئ وضلت الطريق وأفهمتك ذلك مرارا
فقلت لك انى لست معنيا بالعهد الجديد وانه ذو توجه إنسانى أى لا أخالفك بالرغم أنه ليس موضوعى

أقول لك أن المقال يخوض فى الإرهاب الإسلامى من أول سطر فيه وحتى نهايته وأجدك تقحم الكتاب المقدس فقلت لك العهد القديم يقدم أسوأ من الإسلام بالرغم أنه ليس قضيتنا

أنا أتقبل النقد وراجع أى من مقالاتى ستجدنى أرد على الناقد بشكل مهذب بالرغم أن البعض مثلك يتطاول .
كان بإمكانى إالغاء التعليق
كان بالإمكان إلغاء مداخلاتك ولكنى أصرح بها
انظر لمحاولتى فتح حوار مع شاهر

على العموم أنا لا أبرر فالمداخلات أمام القراء ولكنى أعتذر إذا كان قد أصابك الإستياء فالامور لا تتحمل كل هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كنعان شماس

يا أخى مداخلتك نالت منى فكلما قرأتها إرتسمت أمام عيونى صورة آدم وما عاناه من ألم وبشاعة هو وكل أقرانه .
أحس بالمصيبة وترتسم أمام عيونى مشهد آدم البرئ قبل الفجيعة ..عند ذهابه الكنيسة فرحا مع أبيه ..وما كان يمنى به قلبه بيوم سعيد وفرح .
أقول لك عزيزى كنعان أننى أهرب من الرد على مداخلتك تلك.

أحس بأهمية تفعيل ما نخوض فيه وأن يكون له أثر على أرض الواقع وإلا كما ذكرت يا عزيزى نتعاطى نوع مختلف من انواع المخدرات .

بالنسبة لإقتراحك بالتهجير إلى كردستان وفصل المسيحيون عن المسلمين فأختلف معك هنا على طول الخط ..
لا للتهجير ..لا للتفتت ..لا للتشرذم ..لا للكميونات ..لا للكيانات الطائفية ..لا لأعداء الحياة ..لا للمخططات ..لا للنيل من العراق .

يمكن الإستفاضة فى رفض التهجير والفصل والعزل والضرر الذى سيناله العراق من جراء هذا التفتت والتشرذم .

خالص عزائى

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردودك على حضرات المعلقين رائعة , وأضافت إلى مقالك زخماً جديداً أما الأروع فهو إجابتك الخمسين . قلوبنا معكم أخ كنعان شماس ودام الجميع بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيوتى ليندا
سعيد بحضورك وإضافاتك
بالفعل الإنسان يحمل العنف تحت مسام جلده كونه كائن جاء من تطور وعاش واقع يتسم بالصراع فكان العنف وسيلته فى حياته .
لم يختلف الأنسان القديم عن الحديث إلا فى درجة منسوب العنف ..فبينما كان العنف متصاعدا جامحا قديما ..فقد قل تحت وعى وإدراك الإنسان أن العنف المتصاعد هو مقوض لوجوده وسلامه هو .
يبدأ الإنسان فى إبتكار طرق جديدة لتفريغ عنفه وطاقة غضبه فيخترع الرياضات المختلفة والتى هى شكل من أشكال الصراع نجد لذتنا فى الإنحياز لطرف عن الآخر ..ولامانع من السب واللعن والإعتداء على الخصم لتفريغ الغضب .
تكون الرياضات العنيفة كالملاكمة والمصارعة الحرة هى صورة فجة لإستمتاعنا بمشاهدة العنف بديلا عن ممارسته .
تكون إشكالياتنا مع إستحضار التراث هو إستدعاء عنف الإنسان القديم بصوره البشعة البدئية بعد ما تجاوزنا هذا الأمر ..أى إرتداد إنسانى إلى الوراء وممارسة التوحش والهمجية الأولى .
كما يمارس العنف الدينى بشاعته فى الإتجاه والملعب الخطأ ..فتجدى تنفيس العنف فى أتباع أديان أخرى أو مذاهب مخالفة .
أرى أنها طاقة عنف عشوائية تضل طريقها لتفرغ همجيتها متكئة على تراث

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل سامي لبيب
احسنت واجدت ولملمت اطراف الموضوع بحرفية عالية كما عهدناك رغم حداثتي في هذا الموقع ..
اود ان انقل صورة واقعية نتلمسها في معايشتنا للظروف الحالية في العراق :
لا ولن تجد احدا من الاغنياء ينضم للارهاب كارهابي فقط اذا اضطرته الظروف للعمل معهم يكون عمله داعما ماديا . اما الذين يكونون ضحايا للاعمال الارهابية جلهم من الفقراء المعدومين الذين تقطعت بهم اسباب المعيشة وهذا ليس تبريرا لهم مطلقا...
نفهم من هذا ان الفقراء ومن بداية الدعوات الدينية كانوا هم حطب نيران معارك الانبياء .... ودمتم

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---