تأملات سريعة فى الله والدين والإنسان ( 10 ) - صور متفرقة .

سيدي تأملاتك اثرت بي هذه المرة أكثر من الاخريات لأنه فعلا يصدمني أمام كل هذه الوضوح للصورة تشبثهم بنقاء خرفاتهم وتميزها في عالم هو في معناه الاصلي ليس سوى صورا متراكمة من الافكار والتفاعلات المادية والنفسية أمام صورة أكبر بحث الانسان منذ إمتلك الوعي على فك رموزها وفهم صيرورتها.
العجز والرهبة جعلت عقله ينتج صورا مختلفة الاشكال والقيمة، قدسها في ما بعد أفراد الجماعة العاجزين عن أبتكار صور أخرى وعن التطور بمفاهيم أضحت تقليدية لأنها ميراث. هذا الميراث العاجز والمعوق في أغلب جوانبه والذي يفرضون علينا رغم سقوط أغلب الاساطير والخرافات الالتزام به وإراقة الدماء في سبيله
إن عذرنا القبائل العبرانية المشردة، أولائك الرعاة الجوعى التائهين في صحراء جرداء قاتلة والذين إغتصبوا أرضا لبناء كيان وضمان وحدة وإستمرار فهل يمكن أن نغفر لكل ورثة الاديان الابراهيمية ما فعلوه بنا وبالعالم من دمار وحروب عدوانية ودموية ووحشية او بكلمة أصدق حيوانية صرفة ؟؟؟
لماذا لم يثر البوذيون لما دمرت طالبان تماثيل بوذا تلك الثروة الانسانية الهائلة ولم يٌريقوا الدماء و أكتفوا بالذهول أمام جهل من يحالون تشويه التاريخ الانساني

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العظيم اللبيب علي رأي الباشمهندس سامي إبراهيم

تحياتي العطرة لمثل هكذا قلم رشيق وأفكار سلسة واضحة تثير الإنتباه وثبر أغوار النفس بمعتقدها وموروثها وتحرر العقل من خرافات أسرته

أحتفظ وأحفظ جميع ال 133 مقال لكم في هذا الموقع القيم الحوار (المتمكن) من كل موروث باطل يضر بحياتنا ويهدمه .. وأشعر أننى تشربت نفس أسلوبكم من الكلام والتفكير في مثل هكذا منحنيات فلسفية تأملية

عاطر التحايا لشخصكم الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ايها المفكر الحكيم.
‏ اعجبني جدا توصيفك اللاشعور بالصندوق الأسود فهو توصيف نادر ودقيق، فعلا كل شيئ مسجل فيه وهو يسيطر على تصرفاتنا ومشاعرنا وفك شيفرته يساعدنا في تفسير سلوكنا.
اسمح لي بصورة أخرى: المتدين يؤمن ان الأعمار بيد الله، طيب ماذا ندعو القاتل الذي ينهي حياة إنسان؟! الا يجب ان ندعوه الها؟! لأن الأعمار كما هو واضح لم تبقى في يد الله فقط بل اصبحت في يد الله وفي يد القاتل!.
برأيي ايها اللبيب لو جمعت صورك هذه مع صور أخرى في كتاب وتنشره برعاية دار نشر فإنه سيحاكي كتاب نيتشه هكذا تكلم زاردشت. تمنياتي لك حياة طويلة ايها الفيلسوف العظيم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي واحتراماتي من اقوالك -فالمرأة تًقهر والرجل يَسود..فلا هى تدرك قهرها ولا هو يستغرب قسوته- ولكن الله في العهد القديم قال للمرأة حتى تتاقلم مع هذا الوضع لانها أطعمت آدم من شجرة الخير والشر -وقال للمرأة : تكثيرا أكثر أتعاب حبلك ، بالوجع تلدين أولادا . وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك- (تك 3 : 16)، فاصبح ظلم المرأة امرا دينيا وسيادة الرجل او تملك الرجل لها امرا إلاهيا، وهل من المعقول بأن الانسان يصنع قوانين تحفظ كرامتة اكثر من الخالق الذي خلقه؟؟ أو أن الانسان وخصوصا الرجل فسر وشرح أوامر الخالق بما تشتهي نفسه وحور وأول كلام الله وانقصه وزاد عليه ليبرر سيادته وظلمه ليس فقط للمرأة (التي كانت في فترة من التاريخ هي المسيطرة) بل للرجل ايضا فاستعبد الرجل وسبى الانثى وفعل بما ملكت ايمانه بها، وبرر قتله للآخر تحت عددة مسميات، ، وهل الله فوض الانسان ان يقوم بكل ذلك؟؟؟، وهل عجز الله ادى إلى اباحة قتل الانسان لاخية الانسان؟؟، أم الانسان هو الذي استعبد اخيه؟؟ الله يرزق الاشرار وابرار والمؤمنين والكفار فهو القائل أحبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم . أحسنوا إلى مبغضيكم ، وصلوا لأجل الذين يسيئون إ

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابدعت وتألقت كعادتك يا صديقي العزيز
الحياة كلها صور تجمع ويعاد ترتيبها من قبلنا كل حسب مؤثراته. هذه الصور تقول لنا من نحن وتحليل الصور يساعد في إعادة التأمل وتعديل الصورة لتكوين مشهد جديد آخر
هناك صور رسمت من يقين وهناك صور رسمت في الخيال من وهم وغيب
هناك صور مقدسة لا يجوز الخربشة فوقها وهناك صور يجب تغييرها والعبث بها
وهناك صور تعيش ولا تموت ابدا وهناك صور تولد ميتة
هناك صور تزرع الفرح واخرى تولد الحزن والألم
صورك جميلة مبدعة كما انت

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المؤسف ان ينحط الانسان الى هذه الدرجة فيدلس على القراء ولايحترم عقولهم ففي فقرة فيذكر ان ان 3 بالمائة من الاطفال يولدون بعيوب خلقية نقطة اخر السطر ولكنه لايكلف نفسه القراءة العلمية في اسباب هذه العيوب والتي يكون الانسان فيها طرفا بسبب جهله او عمده الدكتورة علا عبد المنعم الزيات مدرس علم الاجتماع البيئي بكلية الآداب جامعة المنوفية قنبلة من العيار الثقيل حين كشفت النقاب عن التزايد المستمر في عدد الأطفال المصريين الذين يولدون بتشوهات خلقية وخلل في عضو أو أكثر من أعضاءهم وأن هذه التشوهات تؤدي لوفاة الأطفال حديثي الولادة و تجعل من يعيش منهم معاقا مدي الحياة وأرجعت ذلك لتلوث البيئة بمكوناتها الماء والهواء والتربة .
وأشارت إلي أن تلويث الأراضي الزراعية يتم بشكل واسع وفي العديد من القرى بواسطة استخدام الأسمدة الكيماوية وري تلك الأراضي بمخلفات الصرف الصحي ومياه الصرف الزراعي الملوثة ببقايا المبيدات والأسمدة المعدنية.كما اثرت الحروب التي يشنها الغرب في العراق وافغانستان وفيتنام على تشويه الاجنة نتيجة استخدام قنابل وصواريخ تحتوي على مواد كيمائية لها تأثير على البشر والبيئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية تقدير للعزيز سامي لبيب
اود اضافة سبب آخر لفرض الرجل التغطية بالملابس على النساء وهو
غريزة التملك وبعبارة اخرى فالرجل الشرقي لايستسيغ ان تكشف زوجته عن بعض اجزاء من جسمها لانه يعتقد بانها من ضمن املاكه
تحية حب للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصورة الأولى أيها العزيز ستفيدني كثيراً على المستوى الشخصي , إنها نصيحة غالية أشكرك عليها , لعلك قصدت شيئاً لكني نظرت إليها _ وإلى كل تأملاتك كما أفعل _ من ناحية شخصية ووجدت صداها يتردد بقوة في نفسي , منذ أن فتحت خزانتك والسيل العارم لا يتوقف يجرف في طريقه المفاهيم البالية والخرافات المضحكة والنظرة الطفولية الساذجة للكون , وأنت في عملك الجليل هذا تحاول أن تجرد المؤمن من غيبياته ليتمكن من التفاعل والتواصل الطبيعي مع محيطه. تصديك للجهل يستحق التحية وتحية أخرى لكل المعلقين الكرام ومداخلاتهم القيمة . صدقت حين قلت: الخائفون والمرتعشون لن يصنعوا حضارة دمت سالماً

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول حضرتك الانحطاط الاخلاقي صفة تلازم المثقف العلماني مما يعني ضرورة أن المثقف العلماني يبيح تجاوز الحدود الاخلاقية الجمعية ثم تقفز الى تفسير لا علاقة له بما أشار إليه عنوانك وذلك بالحديث عن التشوهات الخلقية وعلاقتها بالبيئة ومشاكلها المعاصرة. سيدي هل تجد ربطك هذا سليم وطرحك منطقي؟؟؟؟
ثم لنعد الى نقطة التشوهات الاخلاقية التي تتدعي أنت فيها أن الاستاذ سامي يغالط فيها جمهور القرأء : قل لا فض فوك هل خلى التاريخ البشري من مثل هذه العيوب الخلقية يوما منذ البدء لما كانت الطبيعة عذراء تماما لم يخط الانسان بعد على وجهها اي سطر ؟؟؟
يقول الاستاذ السواح في كتابه دين الانسان أنه تم العثور في أثار القرى الرافيدية الضاربة في القدم في عصر إنسان النيونتردال على هيكل لأنسان معوق بشكل كبير إعتنت به الجماعة و أطعمته الى ان توفي فهل يا ترى عاش في مصر القرن العشرين ليصاب بالتشوه الخلقي بسبب البيئة ؟؟؟
التاريخ يكتبه الاقوياء والاصحاء عقليا ونفسيا لكن بالعودة الى ثنياه ستجد كما هائلا من مظاهر عبثية الطبيعة أو الاله
نسبة الاطفال الذين كانوا يموتون كانت مهولة ولا اعتقد أن ذلك كان بسبب التلوث أو البيئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي لبيب: أرجو بداية أن تهتم أكثر بلغتك العربية. الأخطاء النحوية في كتاباتك قاتلة تسيء للموضوع وللفكرة التي تريد إيصالها. سأذكر لك بعض الأخطاء لأني أعرف أنك ستطالب بها. تقول في بداية المقال: فنحن يمكن أن نلصقها مع بعضها بشكل خيالي لتعطينا مشهد نريده. والأصح أن تقول لتعطينا مشهدا فمشهدا هنا مفعول به. وقد يصح أن تقول فنحن يمكننا بدل من يمكن. ثم تقول ومآساته عندما يتعصب لفكرة. المأساة تكتب بالهمزة لا بالألف الممدودة لذلك كان الأفضل أن تكتب ومأساته بالهمزة. ثم تقول وفي المشهد الإلهي سنجد صورة إله وملائكة حاملة للعرش مع وجود البشر كعبيد ساجدون. الأصح أن تقول كعبيد ساجدين. معذرة أيها العزيز فأنا لا أقصد الإساءة ولا إعطاء الدروس ولكني أعتقد أن اللغة السليمة تساعد أكثر في هضم المقال خاصة عندما يكون الموضوع بهذه الحساسية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عروس البحر فكرة خيالية بدأت كذلك ولم يؤمن الناس بوجودها وان تمنوا وجودها وانتهت كذلك فرغم اننا لم نحيط بكل مخلوقات البحار والمحيطات ولكننا لم نؤمن يوجودها لانها فكرة خياليه كالهة اليونان وكاله الحب مثلا
ولكن الله لم يبدأ كفكرة خيالية لكنه اعلن عن نفسه في مخلوقاته وبارساله للرسل

*لماذا خرافاتى جميلة:

انا لا اؤمن انها خرفات ولكنها عقيدة ولا يهمني ان كانت جميلة او ليست كذلك ما يهمني اني اؤمن بها

* إختلاف تعاملنا مع الأفكار هى كنظرتنا لكوب الماء

المصيبة ان البعض يعتقد ان الجزء الفارغ فعلا فارغ الا يوجد به ذرات الهواء والضوء.لو كان هذا الجزء الذي تعتقد انه فارغ مملوء بشئ غير الماء ولكنه مادي هل كنت ستقول وقتها انه فارغ

*كان عليهم البحث عن الصورة الصحيحة ؟!.. حسنا ً هل فعلت ذلك ؟!*
نعم فعلت ذلك ولكني امنت اولا ان الكون له خالق

*هل يستطيع الله أن يخلق حجرا ً كبيرا ً جدا ً ومن فرط ضخامة الحجر لا يستطيع حمله ؟!

انت كمن يسال هل يستطيع الله ان يموت

دعني اسالك لماذا تعتقد ان الله لكي يرفع الحجر يجب ان يحمله هل تعتقد انه يجب ان يكون علي صورة انسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي: نظرا للإصرار الذي ألاحظه في الكتابات المضادة للأديان أسمح لنفس بالسؤال ما هو الهدف من هذه المواضيع. هل حلت كل مشاكل العالم العربي ولم يبق إلا شيطنة الدين لإتمام مكارم الأخلاق. أم لأنك تعتقد أن الدين هو -أفيون الشعوب- في العالم العربي وسبب تخلفها. أنا أعتقد أن النفسية العربية مختلفة كليا عن النفسية الغربية والاعتقاد الديني جزء من هذه النفسية. النفسية العربية نفسية توكلية فأنت تعرف مثلي أن العربي بحاجة شيخ قبيلة يفكر عنه ويحارب عنه يا سيدي بل ويقوده. لذلك قد يكون إله العربي هو شيخ شيوخ القبائل العربية وهنا ما على العربي إلا الطاعة والولاء. بجميع الأحوال أنا أرى أن الأديان نشأت لحاجات سياسية واقتصادية واجتماعية وربما فلسفية. الإيمان بالغيبيات لا يعني بالضرورة فشل الإنسان. واعتقاد الإنسان بإيمانه بالعلم لا يعني بالضرورة أنه يملك ناصية المعرفة وأنه أجدر بالحياة من المتدين. الله لا يوجد على بعد 16300 سنة ضوئية. إله المؤمن في قلبه فهو إذن أقرب بكثير مما نتخيل. أما فيما يخص التشوهات الخلقية فأسبابها كثيرة ليس أولها زواج الأقارب وليس آخرها التلوث البيئي. فالله إذن ليس مسؤولا

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى رويدة
لقد وصلتى بشكل رائع لمغزى هذه التأملات .
الحياة صور نراها لنضع عليها إحساسنا ومشاعرنا وجهلنا فنركبها على بعض لنصنع فكرة .
أى فكرة هى جمع ولصق الصور لتعطينا رؤيتنا هذه وليس بالضرورة أن يأتى تجميعها صحيحا فنحن نريدها هكذا لتفى حاجتنا النفسية .
هناك من ثبت الصور ولم يبارحها وهناك من وقف أمامها ..وهناك من قدسها وعبدها وأورثها لأولاده
حياتنا الآن هى تثبيت الصور القديمة وعبادتها والإرتماء تحتها بينما لو حللناها سنجدها فكر إنسان قديم ركبها هكذا حتى تفى حاجته محكوما بمحدودية وعيه المعرفى .

كل مشاكلنا الحياتية هى من تثبيت الصور وعدم مبارحتها وقد أشرتى إلى إستحضار الصورة القديمة لفكرة الأرض الموعودة على واقعنا وما جلبته من صراع .

ليست صورة الأرض الموعودة فقط هى المستحضرة بل مئات الصور القديمة التى رسمها إنسان قديم يحكمه قلة معارفه ووعيه الحضارى , هو رسمها بلا زيف ..فهكذا تعامل مع الحياة ..ولكن تكون مشكلتنا هى إستحضار الصور القديمة ومحاولة التعامل معها من جديد.
لم نفهم أنها صوره هو فلم نتجاوزها كما لم نقدر ان ننتج صور جديدة تكون أكثر منطقية وتتناسب مع وعينا و حضارتنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا أشكرك أيها العظيم على هذا المقال الجديد، ولكن ما لا حظته من بعض الردود أن البعض يؤمن بوجود الله وبقدرته وهذا كلام جميل، لكن السؤال هو؟ ما دام الله العظيم القادر على كل شيئ لما لم يخلق هذا الكون وخليقته من الأساس على المبادئ الصحيحة والصورة الجميلة من دون تشوهات ورمي اللوم على المرأة بأنها أكلت التفاحة ! طيب ليش حط هالتفاحة بوجه حوا؟ بس عشان يشوفها إذا رح تاكل منها! يعني بضل التساؤل بدون جواب ويدل على إنو الله مجرد إله يلعب فينا مثل ما بدو عشان يتسلى، ما كان بلا هالشجرة إلي خربت بيوت الناس وانحطت حجة لظلم المرأة، وبالنسبة للتشوهات الجينية، مدام هوي قادر على كل شيئ ليش ما خلى كل الأعضاء تتناسب مع بعضها عشان يخلق الأطفال من دون تشوهات! ولاّ هيك ما بضل عندو حدا يتسلى فيه ويشوف قلوب الناس عم تتألم وتتوجع بحياتها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أدهم صبرى

ممنون لهذا التقدير والذى أسعدنى بأن تحظى كتاباتى المتواضعة على هذه الثقة والإهتمام .
سأكون حريصا ً أن أصدر كل ماهو جيد إحتراما ً لعقولكم الجميلة التى أتشرف بأن أضع كتاباتتى أمامها .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأقفز بعض المداخلات لأرد على مداخلتك سيد لطفى فقد إستفزتنى
أين وجدت التدليس حتى تتهمنى به ولماذا النقد يكون بهذا الشكل الهجومى

بالنسبة لتأمل أن 3% من الأطفال مولودون بعيوب خلقية
للأسف أنت قرأته ولم تفهمه !
تعالى أنظر لتأملى
لو نسبنا هذه الأمور للطبيعة فليس هناك أى مشكلة فهى غير واعية ولا عاقلة ولا مرتبة ولا مخططة ولا مكترثة ..وسنخلص فكرة الإله من حرج شديد ..ولكن هل يرضى المؤمنون بذلك

أظن الكلام واضح ومفهوم , فأنا أعزى كل التشوهات لطبيعة غير واعية ولا مكترثة بل لظرف مادى موضوعى و جهل إنسانى
التشوه الخلقى هو نتيجة عوامل أثرت على الجنين من تلوث وخلافه وهذا ما ذكرته فلم تأتى بالتائهة

ولكن لاحظ أننى قلت : بهل يرضى المؤمنون بهذا التفسير .
الذى يقتنع بأن التشوه يرجع لظروف مادية يشكك بالضرورة فى الله وينال من قدراته !
فهل الله الخالق والمريد والمنظم وذو المشيئة سيترك أحد يعبث فى خليقته بجهل لينتج بشر مشوه
أن تكون التشوهات خارج الإرادة والمشيئة والترتيب الإلهي تنال من الله , ثم أليس التلوث من خلق وإرادة الله
لذا المؤمنون يرونها حكمة إلهية وإرادة وقدر مرتب

لاتتسرع وتتهم احد بالتدليس

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى إبراهيم
ممنون لحضورك واتمنى بالفعل ان تنشر هذه التأملات والتساؤلات فى كتاب وإن كان موقع الحوار الآن يكفينى ويرضينى .

بالفعل داخل كل منا صندوق أسود يحوى كل مشاعره ورغابته وافكاره المخزنة والتى تخجل من الظهور أو هو ينساها أو يتنساها .
رائع من يستطيع أن يفتش فى اغواره شريطة أن يفهم المحتويات ويدرك السبب الموضوعى لمثل هذا شعور ورغبات وأفكار .
سنجد ان كل الصور و القصص والإعتقادات هى نتاج حالة نفسية وجدانية .

بالنسبة لملاحظتك عن القاتل الذى ينازع الله بأن تكون الأعمار بيده .
كتبت ذات مرة تأمل على معطية أن كل الأمور تتم بمشيئة الله وإرادته وتخطيطه .
فتسألت مندهشا ً : لماذا يعاقب الله القاتل فى الآخرة ؟
القاتل قبل أن يولد مكتوب ومدون أنه فى اليوم الفلانى سيقتل صديقه بمسدس المانى الصنع .
فهل يقدر القاتل أن يتراجع ..اليس هو ينفذ تخطيط ومشيئة الله
اليس يحقق ما كتبه الله له .
أليس بالأحرى أن يكافئ لأنه نفذ مشيئة الله وعلمه ومعرفته .
بالطبع هى خربشة عقل تتعامل مع المعطيات التى قُدمت لنا لتبرز تناقضاتها .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامي لبيب
ما اروعك وما اروع افكارك الانسانية النبيلة
مع فائق التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعشرات الآلاف من السنين مع آلهة متعددة و لآلاف السنين مع اله واحد يا سيد لطفي .. كان الانسان مثل السلحفاة .في تقدمه الحضاري .. متوسط عمره اقل من اربعين عاما .. ينتقل من مكة الي القدس في شهور .. لا يعرف الا السيف وقليل من البلاغة اللغوية والرعي والزراعة .. وعندما تحرر الانسان منذ قرنين من الزمان بدأ يتقدم بسرعة الحصان ثم الطائرة والصاروخ .. ورغم التلوث البيئي الذي تعزو اليه الغيوب الخلقية .. اصبح متوسط العمر 70 عاما وفي اضطراد مستمر وزاد عدد البشر زيادة سريعة ولكن الانتاج الزراعي والغذائي زاد ايضا بحيث ان المجاعات التي كانت تقضي علي البشر وما أدت الي هجرة اليهود مخترعي الدين اصبحت اقل عشرات المرات من الماضي ..عندما كان البشر يعزون كل شيء الي الله
الله فكرة روحية جميلة تساعدنا علي التغلب علي ظلم الطبيعة والتعايش معها ..ولكن عندما نخلط بين فكرة الله الروحية والطبيعة كما يفعل المتدينون من عينة سيد لطفي فنحن فعلا نحوله الي اله غير عادل مثل الطبيعة نفسها..الانسان بعد ان تحرر يدير الدنيا افضل كثيرا مما كان كان يحدث تحت سيطرة الدين  

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نسبة التشوهات فى الأجنة قد تغرى العقل بأن يوجه سهام نقده لفكرة الألوهية لكن المسألة تشبه ما يحدث فى الغابة - فمن سنن الطبيعة الأزلية أن تتغذى كائنات على كائنات أخرى مع ما يصاحب ذلك من وحشية وخوف وآلام فظيعة .. تصور مثلا أنياب النمر وهى تنهش فى لحم الغزالة الرقيقة ... ترى ما رأى الغزالة ؟ وهل حياتها من الهوان على الطبيعة بحيث لا تساوى أكثر من وجبة من أجل أن يملأ بها هذا النمر بطنه ليلة واحدة لكى يبيت قرير العين ؟!!!! أين العدل والرحمة هنا ؟ والأمر لا يقتصر على الغابة - فكلنا بدم بارد نأكل لحوم الحيوانات والطيور والأسماك والنباتات فنسلبها الحياة من أجل أن نعيش نحن - أليس كذلك ؟! وكلنا نموت فى الحروب - وهى سنة كونية شبه حتمية - من أجل استقرار سنن العمران البشرى .. وكلنا نموت فى الأوبئة وغير الأوبئة وتنتهى حياتنا حتما من أجل استقرار الأنظمة البيولوجية فى الأرض ككل ..

الخلاصة أن النظرة الضيقة لا تفيد ولا تعين على الفهم - والأديان تقرر أن الانسان على الأرض يقضى فترة عقوبة - بسبب خطيئته الأولى - وبالتالى فهو يعامل بنواميس الكون وقوانينه الصارمة القاسية وليس كنزيل فى جنات النعيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البعض يتهجم على الخالق البارئ المصور العذيذ الغفار الجبار القهار الوهاب العليم
و المولى عز و جل يقول فى محكم اياته.؟
(ولو يأخذ الله الناس بذنوبهم لآخذهم ولكن يخرهم للآجل مسمى)
و قاصروا النظر قليلوا الحيله لو ان بهم من الجرئه لهجموا اولى الامر الذين اوصلونا لهاكذا حال.(الله) امرنا السهى فى الارض(قل سيروا فى الارض واسعوا فى مناكبها وكلوا من رزقه)فمن اقام الحدود و شرع الكفيل هل هو (الله) ام اصحاب المصالح
(الله) امرنا بالتفكر.(ويتفكرون فى خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا)
فهل هو المسؤل عن الاميه و الجهل الذى نعانيه هو.؟
لماذا نلقى بخيبتنا و قصورنا و خنوعنا على (الله) وهو امرنا بالعلم و حضنا عليه
و انه لا يكتمل ايماننا و يكون فى اتم صوره إلا به
(انما يخشى الله من عباده العلماء) اى ان الخشيه لن تكون إلا بعلم و ليس عن جهل
كل لاديان و الرسالات السماويه حضت على الفضيه فلا تتلاعبون بأصحاب النفوس الضعيفه و المقهورون الصاغرون عن طواعيه و الذى فى نفوسهم هوى من نسوه
يردن التبرج من اجل الشذوذ و اختلاط الانساب و ممارسه الرزيله بلا حاكم او حساب.و لكن (الله) يأخركم ليوم تشخص فيه الابصار.

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سهيل

تقول أن سيادة الرجل على المرأة هو أمر إلهى ودينى لكى تتأقلم مه هذا الوضع .
بالطبع صعب تقبل هذا الأمر وخصوصا
أنك أشرت عزيزى بأن الإنسان صنع قوانين وعلاقات تقدمت على الناموس الإلهى ..أنت تعزى هذا بأن الرجل هو الذى أساء الإستخدام
عندما تكون هناك رخصة سيادة فلا تستطيع أن تطلب عند أى سقف تقف .

فى فقرة أخرى تضع الإنسان هو المسئول عن إستعباد أخيه الإنسان وقتله وسبى نسائه .
طبعا أنا أتفق معك فى هذه الرؤية كون كل القصص والنصوص والشرائع بشرية ..ولكن ليس معنى ذلك أن نبرر ونبرأ الفكرة والنصوص ونعتبرها بريئة أو نعتبرها بريئة هنا ومدانة هناك .
فالعهد القديم والقرآن ملئ بنصوص واضحة وصريحة للقتل والذبح وتصل إلى حد التطهير العرقى .
يجب أن ننظر للكوب برؤية كاملة ..فلا نهتم بنصوص داعية للحب والتسامح ونغفل ترسانة آيات وأحداث مفعمة بالقسوة والدعوة للقتل والسبى .

ليست القضية تحوير أو إساءة إستخدام ولكن هناك رؤية إنسان قديم هنا وهناك ثم تحولت القصص إلى مقدسة .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى عهد صوفان

بالفعل الحياة كلها صور نلتقطها بعيوننا ونضع عليها ما يُصدر لنا من أحاسيس ومشاعر .
سنجد أن صورة واحدة تختلف من متلقى لآخر ..فالمسلم يجد سعادته وأمانه فى صورة المسجد وكذلك المسيحى والهندوسى فى معابدهم ..لكن شعور أى منهم سيكون مختلفا ً عندما يدخل معبد غير معبده .
نجد شعوب لها أذواق خاصة فى الطعام تستهويها بينما شعوب أخرى تقرف وتتأنف منها بالرغم أن الصورة واحدة .
نحن نضع أحاسيسنا وتراثنا على الصورة ..وهى ماتعطينا الإنطباع والفكرة التى فى مراحلها المتقدمة تكون الفكرة العامة عندما يتم الربط بين عدة صور .
بؤس الإنسان عندما يقف عند مشهد صورة لا يبارحها ولا يحاول تحليل خطوطها .
و لكن تكون المصيبة الأكبر عندما يتعصب لمجموعة من الصور ويتشبث بها ولا يحاول أن ينقد خطوطها وألوانها .

الإنسان لم يتقدم إلا عندما بدأ الخربشة فى صوره القديمة ..أو بمعنى أدق بدأ يتفحص خطوطها برؤية موضوعية وعلمية ..ومدركا ً بوعيه أن كل خطوط الصورة هى انتاج إنسان قديم هكذا رسمها .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أبو أسعد السورى
رداً على مداخلتك 10
بالطبع أنا أحترم إشارتك لبعض الأخطاء النحوية فى المقال ..وقد تكون نتيجة السرعة والإهتمام بقلب وعقل الفكرة ..كما يشفع لى أننى مهندس ولست خريج كلية اللغة العربية ..وأكتفى بعشق الفلسفة وعلم النفس والميثولوجيا .
على العموم أنا أعتقد اننى أكتب أفكارى بشكل جيد ورشيق ولكن سأهتم بملاحظتك بكل تأكيد .

ردا على مداخلتك 12
أنت تقول
ما هو الهدف من هذه المواضيع. هل حلت كل مشاكل العالم العربي ولم يبق إلا شيطنة الدين لإتمام مكارم الأخلاق. أم لأنك تعتقد أن الدين هو -أفيون الشعوب- في العالم العربي وسبب تخلفها.

ياعزيزى
- لكل مقام مقال ..وهذا المقال بل محور العلمانية والدين معنى بنقد التراث فمن يهمه هذا الأمر مثلك فأهلا به .
- نحن لا نتناقش فى قضايا بسيطة وساذجة بل أهم قضايا الوجود والحياة .
- نعم الدين هو أفيون الشعوب وسبب تخلف المنطقة العربية ..وأزيد لو لم نعالج هذه القضية بشكل جيد وعزل الدين عن ممارسة هيمنته على المجتمع فكل الإصلاحات تذهب أدراج الرياح ويمكن الإستفاضة فى هذا الأمر بمقال آخر .

تقول أن النفسية العربية توكلية ..وهل هذا شئ جيد ؟!

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن هنا نحن ننقد هذه العقلية والعوامل التى تنتجها .

تقول
بجميع الأحوال أنا أرى أن الأديان نشأت لحاجات سياسية واقتصادية واجتماعية وربما فلسفية. الإيمان بالغيبيات لا يعني بالضرورة فشل الإنسان. واعتقاد الإنسان بإيمانه بالعلم لا يعني بالضرورة أنه يملك ناصية المعرفة وأنه أجدر بالحياة من المتدين.

بالطبع أتفق معك فى أن الأديان نشأت لحاجات سياسية واقتصادية وإجتماعية ولكن قصة أن الإيمان بالغيبيات تعنى فشل الإنسان ..فيوجد الكثير مما يقال فى هذا الأمر
لا نتعسف برفض الإيمان ولكن نقول بأن الإنسان لم يتقدم إلا عندما تحلى بالمنهج العلمى الجدلى سواء لم يؤمن أو آمن ولم يتعامل مع منهج غيبياته فى معمله .
وبالطبع لم يقل أحد أن هناك جدارة بالحياة لغير المؤمن على المتدين ..فنحن أمام أسلوب لممارسة الحياة وللجميع أن يحيوها كما يحلو لهم

تقول أن الله ليس مسئول عن التشوهات الخلقية وهناك أسباب كثيرة .
ومن قال غير هذا يا عزيزى ..ولكن فلسفة الإيمان واللاهوت لا تقول ذلك .
فكما أشرت فى تعليقى على الأخ لطفى ..لأن بإعتبار أن الله غير مسئول عن هذا الأمر فأن معنى ذلك أن تنال من الله وألوهيته و قدراته .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامل على

فى مداخلتك تضيف رؤية أخرى لأسباب تغطيتنا للمرأة بإعتبارها أملاك خاصة بالرجل .
بالطبع أتفق معك فى هذه الفكرة ..بل لى رؤية كاملة فى علاقة الرجل والمرأة .
الرجل لا ينظر للمراة إلا أنها من ضمن حيازاته وأملاكه ..و هذه النظرة تُعبر عن نفسها من خلال مؤسسة الزواج .
فالرجل يدفع المهور والذهب من أجل شراء المرأة لتنقل لحيازته وأملاكه ..ومهما حاولوا تجميل هذه الصورة وإطلاق شعارات تكوين أسرة فلن تخرج عن موضوع البيع والشراء وإن إرتدت رداءا وديكورا عصريا ...وحتى إن لم يدرك الرجل بعقله الواعى هذا الأمر .
لذلك تجد الرجل الذى كان متلهفا ً على المرأة قبل الزواج قد فقد حماسه ..بالطبع يكون السبب الرئيسى أنه أشبع منها حيث كان هذا سبب إهتمامه ولكن لا يجب أن نهمل أنه فقد حماسه أيضا ًعندما أحس أنها أصبحت ضمن الأملاك والحيازات .
تجد الأمور واضحة فى مجتمعاتنا الشرقية وخصوصا فى الأوساط الضعيفة المدنية والتحضر حيث تكون الأمور أشد وضوحا ً وفجاجة ..فما أن يمتلك الرجل وفرة من المال حتى يسارع بإقتناء أنثى جديدة .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ليندا

سعيد بحضورك وممنون لتقديرك ..كما أشيد بحرصك الدائم على التواجد وتقديم تفاعلاتك والتشجيع لكل الأقلام .

فعلا الخائفون والمرتعشون لا يصنعون الحضارة ..ولا المترددون
ذكرتنى إشارتك إلى أسئلة وجهت لى مرارا ً ..لماذا تنتقدون أليس من الأفضل أن تخوضوا فى قضايا المجتمع .
ولا أعرف هل الخوض فى قضايا المجتمع يمنع الخوض فى قضايا التراث أو العكس .
بل بالعكس يكون الخوض فى قضايا التراث من الأهمية بمكان أكثر من تناول مشكلة مثل الديمقراطية فى عالمنا العربى .
أنا لا أبالغ ..فهيمنة التراث بكل مفرداته على الذهنية العربية أنتجت غياب كامل للديمقراطية ومفهوم الحريات العامة ..بل لا تمنحها أى مناخ لأن تتواجد .
إن وضع المرأة والأقليات فى العالم العربى هو مثال آخر وقوى على مدى تأثير الهيمنة الدينية على العقل العربى بحيث تكون كل محاولات الإصلاح كمن يرقع ثوبا ً مهلهلا ً أو يحرث فى الماء .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سيد أحمد أن عروس البحر فكرة خيالية تمنى الناس وجودها ..ومن قال أنها حقيقة وواقع .
هى فكرة خيالية ولكن هناك من توارثها وأعتقد بوجودها ..ماذا تزيد عروس البحر عن الملائكة ذوات الأجنحة والشياطين والجن ..فهى صور خيالية وهناك من يصدقها .

فى تعقيبك على لماذا خرافاتى جميلة
تقول أنك لا تعتقد بأنها خرافات ولكن عقيدة ..وهل كل القصص التى تحكى عن جن وعفاريت هى عقيدة ..هل الجن الذى يتبول فى أذن المؤمن عقيدة أم خرافة .

تعقيبك على تأمل كوب الماء الفارغ والمملوء ترى أن الكوب الخالى من الماء يحتوى على ذرات الهواء .
يا عزيزى أنا أتعامل مع الماء كرمز للفكرة المنطقية ولا أتعامل معها كمادة صرفة

فى تعقيبك على بحثنا عن الصورة الحقيقية قلت أنك فعلت
بالطبع هذا من الصعوبة بمكان ..فهل درست كل الأديان والمعتقدات على مر الزمان ..وإن فعلت ماهو الفرق بين خرافة وخرافة هناك

فى تأملى هل يستطيع الله أن يحمل حجر قلت : لماذا أتصور الله كإنسان
يا عزيزى أليست هذه صفة القدرة ألم يرفع الله السماء
أليست القدرة المطلقة هى القدرة على إنجاز كل الأعمال العظيمة والصغيرة بالطبع .
يبدو أنك لم تدرك مغزى هذا التأمل .

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي: شكرا لك على ردك اللطيف. أنا أيضا لست خريج أدب عربي. ولكنك أيها العزيز تكتب مقالاتك لجمهور واسع واهتمام الناس بما تكتب واسع والدليل كثرة التعليقات وهذا أمر يجب أن تفتخر به حتى وإن اختلفت الآراء. اهتمام الناس بما تكتب هو ما حداني لدعوتك للاهتمام بالناحية اللغوية حتى يكون موضوعك كاملا مكملا ليس إلا. الدين أفيون الشعوب فكرة شيوعية كما تعرف والشيوعية سقطت قلبا وقالبا وسقطت معها كل أفكارها السياسية والاقتصادية والاجتماعية بما فيها مقولة لينين الشهيرة. إذن التشبث بهذه الفكرة لم يعد له من مبرر. أصر على فصل العلمانية عن الكفر. العلمانية كما أفهمها هي الإيمان بفصل الدين عن الدولة. بمعنى الإيمان بالمواطن بغض النظر عن دينه وجنسه وعرقه ولونه. هي الإيمان بترك الدين بالمسجد والكنيسة . هي الإيمان بعدم التدخل بعقائد الناس الفكرية والفلسفية والدينية والسياسية. لا أفهم لماذا تصرون على ربط العلمانية بالكفر. هذا ربط غير مبرر وغير مقبول. ممكن أن يكون المرء علمانيا ومؤمنا بنفس الوقت. أرجو أن توضح لنا من هو المتدين بنظرك. أراك وأرجو أن أكون مخطئا تخلط أحيانا بين المتدين والمتزمت دينيا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شخصيا أميز بين المتدين الذي يتمم واجباته الدينية والذي يحترم الآخر وهؤلاء كثر. والمتزمت دينيا الذي وضع على عينيه غشاوة ويعتقد أن الله خلق جماعته ثم ختم المعمل بالشمع الأحمر. لا أعتقد أن الدين أهم قضية يجب استئصالها. هو قضية مهمة بالتأكيد ولكن يتوجب مناقشتها بهدوء وروية. إذا افترضنا نصف العالم العربي فقط متدين فهذا يعني أنك تسخر من إيمان 150 مليون بني آدم. هل يعقل أن تكون أنت وزملائك الذين يشبعون الموضوع بحثا وعددكم أقل من عشرة على حق وأن يكون ثمة 150 مليون بني آدم على خطأ؟ هل لك أن تذكر لي نصا واحدا أو قل آية واحدة تقول إن الله مسؤول عن التشوهات الخلقية. كيف أنا من قدرة الله إن لم يكون مسؤولا عن التشوهات الخلقية ما علاقة هذا بذاك يا باش مهندس. لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اتعامل مع الماء كمادة صرفة كما تظن ولكنك تعتبر ان الجزء الفارغ في الكوب هو جزء فارغ فعلا مع اننا نعلم انه يمتلئ باشياء اخري نعلمها الان وقد يوجد اشياء اخري لا نعلمها وسيكشف عنها العلم فيما بعد

قد تعتقد ان هذا الجزء فارغ وبالتالي فهو غير منطقي ولكني اعتقد انه ليس فارغ وبالتالي فهو منطقي

أما عن بول الجن في اذن الانسان فانت قد اخذت الحديث علي ظاهره رغم ان العلماء منذ القدم انقسموا في تفسير الحديث وحملوه علي المجاز
فليست كل الاحاديث تاخذ علي ظاهرها وبالطبع ليست كل الاحاديث التي ظاهرها التعارض هي متعارضة بالفعل لو اتفقت بالطبع في درجة صحتها



أما عن قولك هل يستطيع الله أن يحمل حجر اكبر منه فقد قلت لك انك كمن يسال هل يستطيع الله ان يموت فالموت مثلا صفة ذات ليست متعلقة بالقدرة التي هي من صفات افعاله

اعتقد ان الله لا يعجزه فعل شئ ولكن لانه ليس كمثله شئ فايضا افعاله وصفاته ليست كصفاتنا وافعالنا فهو لن يحمل الحجر بيديه ليثبت لك قدرته

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى ابو أسعد تقول
لدين أفيون الشعوب فكرة شيوعية كما تعرف والشيوعية سقطت قلبا وقالبا وسقطت معها كل أفكارها السياسية والاقتصادية والاجتماعية بما فيها مقولة لينين الشهيرة. إذن التشبث بهذه الفكرة لم يعد له من مبرر

أولا الماركسية لم تسقط بل لها جمهور كبير فى كل العالم
ثانيا ليس معنى سقوط الإتحاد السوفيتى هو سقوط الفكرة وأنه ليس لها أى مبرر
أستطيع أن أقول لك فى بحوث لماذا سقط ولكن ما معنى أن الفكر يسقط .
الفكر يسقط بنقد فكرى ..وليس معنى رواج أى فكرة أنها صحيحة ولا إنحسار فكرة يعنى خطأها .
البوذية والهندوسية وغيرها أكثر الأفكارا رواجا فهل يعنى ذلك صحتهما فى رأيك

ومن قال بأننا نربط العلمانية بعدم الإيمان , كل مقالاتى ومقالات الزملاء لا تدعو لهذا الأمر فمن أين جئت بها
العلمانية توفر وتحترم حرية الإعتقاد ولكن لا تطلب الدين فى تسيير أمور الحياة ..تحترمه فى داخل الجامع والكنيسة .
نرفض الدين كمنهج للحياة ونرفض هيمنته ونرفض أن يكون وسيلة لقهر المجتمعات , نرفض أن يكون مخدرا ً للفهم والوعى ووسيلة لسلب الحقوق لذلك نقول عليه فى هذه الحالة أفيون الشعوب .
نرفض ان نمارس تشريعات ومنهجية إنسان قديم

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى أبو أسعد أتفق معك فى مفهوم الإيمان المتزمت والواعى .
عندما نوجه نقد فهو لأصحاب العقول المختومة والمقولبة والتى تخرج بمنظومتها وتريد فرضها .

أما عن مقولة ليس معقولا أن هناك 150 مليون إنسان لا بفهمون مما يدعونا للسخرية من فهمهم .
أنظر ياعزيزى نحن ننقد فكرة وليس إنسان ..لأن الأنسان هو حامل للفكرة نتيجة ظروف موضوعية تطرقت لها سابقا .
وتأكيدا لمداخلتى السابقة هل معنى إنتشار فكرة صحتها أو أن أصحابها يفهمون جيدا .
العالم كله كان يعتقد بأن الأرض مسطحة ونفر قليل قالوا بكرويتها

أما عن موضوع التشوهات الخلقية فقد أشبعته تحليلا معك ومع آخرين .
يا عزيزى نحن متفقين أن التشوهات الخلقية هى نتاج ظروف مادية وليس لفكرة الإله أى صلة بها .
لا تقول لى إبحث عن آية تقول بمسئولية الله عن التشوهات ..يمكن البحث ولكن ليست هذه القضية .
القضية أنك تؤمن بإله ذو ذات تتوفر فيها إمكانيات وقدرات وصفات خاصة ومطلقة .
إعتقادك بقدرة الله ومشيئته وإرادته وترتيبه وتنظيمه وتقديره وأن كل الأمور تتم بمعرفته وإرادته تضعه هنا مسئولا عن التشوهات .
إذن من الخطأ كمؤمن أن نقول بأن الله غير مسئول
هل الأمور واضحة الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى عاشور الناجى عرضت فى تعليقك20 رؤية رائعة عن الصراع والتوحش فى الحياة .
أتفق معك تماما فى هذه الرؤية وبان الحياة ناموسها الصراع ..وأنها حبلى بكل بشاعة وتوحش
عندما نقول بأن هذا من فعل الطبيعة فليس هناك مشكلة فهكذا ناموسها وقوانينها وهى طبيعة غير واعية ولا عاقلة ولا رحيمة ولا مرتبة .

ولكن أن تنزع الفعل والإرادة الإلهية عن التأثير على الطبيعة فستجعله بذلك عاجزا ً وتنال من ألوهيته ..أى أن الطبيعة الغير عاقلة تتصرف بعبثيتها الغير عاقلة كما تحلو وليس لله أى قدرة للسيطرة والهيمنة عليها .

أنت تخلط الأوراق عندما تحاول أن تسقط مشهد تشوه الأجنه من الفعل الإلهى .
هل الله لا يعلم بالتشوه ويترك مخلوقاته فى يد التلوث الذى خلقه
هل الله لايستطيع إيقاف العبث فى صنعيته
هل الجنين المشوه خارج عن التقدير والترتيب والتخطيط الإلهى

وهل نحن تحت ناموس الأرض تجعل الله عاجزا عن الفعل والتواجد

عندما تحكى عن الطبيعة فإحكى عنها فى التعميم ..وعندما تحكى عن إله فبالضرورة ووفقا لإيمانك لابد أن تعمم وجوده وفعله فلا يوجد فى مكان وفعل ولا يتواجد فى آخر .

أظن أن عملية خلط الأوراق وشهادات الإستثناءات لا تجدى

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي: اعذرني فأنا لم أقصد أن أثير عصبيتك. أرجو أن تحافظ على هدوءك. الشيوعية فشلت بسبب عدم إنسانيتها. هل تنكر شيوعية ستالين؟ كيف تقيم تجربة حكمه؟ كلامك عن التمييز بين المتدين والمتزمت دينيا غير صحيح. لا أنت ولا زملائك تميزون ذلك. إن كان كلامي غير صحيح فرجاء أن تقول لي كم مرة وردت عبارة متزمت في كتاباتك. أعتبر نفسي قارئا جيدا أقرأ المرات عدة مرات قبل أن أعلق بعكس ما قاله لي يوما شبه كاتب يستخدم الحوار المتمدن لإتحافنا بأفكار ما أنزل الله بها من سلطان.
أنا أؤمن أيها العزيز بوجود الله وأؤمن أنه أعطاني عقلا أفكر به وأميز بواسطته بين الغث والسمين. أنا أرفض الهيمنة الشيوعية على المؤسسة الدينية وأرفض بنفس الو قت إقصاء الكهنوت للشيوعي لمجرد أنه شيوعي
أنا أفهم الكلام أيها العزيز من أول مرة لا داعي للتكرار على الرغم من أن التكرار يعلم الشطار
مرة أخرى أن الله غير مسؤول عن تشوهات الجنين. فالله لم يقل لك تزوج ابنة خالتك ولم يقل لك اسكن بجوار معمل الاسمنت
قلت وأكرر أيها العزيز أن كثرة التعليقات تعني اهتمامنا بما تكتب. أرجو ألا تجبرنا على التوقف عن التعليق
دمت بخير لأخيك أبي أسعد السوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى أبو أسعد يبدو اننا ننزلق بعيدا فمداخلاتك فى الأغلب بعيدة عن فكرة المقال ولكن إحتراما لك ولتعليقاتك فى مقالاتى السابقة رددت عليك .
ما شأن الشيوعية فى مقالنا ..ومامعنى سياقة مثال ستالين لإثبات أن الشيوعية تنتهك حقوق الإنسان .
لقد بينت لك سابقا أننا ننقد أفكار ومنهج ولسنا بصدد أشخاص .
وحتى لا تتصور أننى أتهرب من مثالك بالرغم أنه بعيد عن موضوعنا فأقول لك :
أدين أى ممارسات تعسفية لحقوق الإنسان مارسها ستالين أو الخمير الحمر أو عصابة الأربعة .
أدين أى أنتهاك لحرية وكرامة الإنسان سواء مارسها دينى أو لادينى .
علينا أن نتعامل مع أفكار ومنهج وفلسفة ولكن أن ترجع للإسطوانات التى يرددها العامة فأعتقد أننا أرقى من هذا .
وحتى الفكر ذاته قابل للنقد والتطوير والتغيير ..لا يوجد لدينا مقدس لا فى نص ولا أشخاص .

أما بخصوص التكرار فماذا أفعل عندما أجدك تتعسف لتبرأ الله من التشوهات الخلقية ولأبين لك أن هذا يتعارض مع مفهوم الإيمان بالله ..ثم أجدك فى مداخلتك 35 تصر أنه غير مسئول دون أن تقدم شيئا ..ويضيع كل ما ذكرته سابقا دون أن ترد عليه .
حسنا ياعزيزى فليكن غير مسئول طالما لا تقدم منطق وترى ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى لينا محمد
تعجبنى مداخلاتك بما تثيره من تساؤلات ودهشة وبلهجة شامية رائعة أعشقها سماعا ً ومشاهدة .

هل تعرفى ما هى المشكلة ياعزيزتى ..المشكلة فى مفهوم الشر لدى الإنسان القديم
فتوجد أمامه أحداث ونتيجة جهله وألمه بها يطلق عليها شرا .
خلق آلهة للشر وآلهة للخير وقدم لكل منهمل القرابين ..ولكن عندما أراد أن يدمج الإلهة فى إله واحد مسئول عن الخير والشر ظهرت الإشكاليات المنطقية التى نتعامل بها الآن .
فالله خلق الشيطان ويعلم حسب الأسطورة أنه سيعصيه وسيلعنه وليترك له العنان فى إفساد البشر .
على قولك ..كان عليه أن يحرقه ولكن حسب الأسطورة دخلا فى مراهنة .
هو محاولة لتبرير الشر بعيدا عن الإله ولكن كلما إقتربنا أكثر من أى مشهد سنجد الله حاضرا ً بصفاته القوية فى الترتيب والتقدير والمشيئة والإرادة ..لنقول فى النهاية ما معنى هذا ومن ينتج الشر ومن يظهر فى الصورة أحيانا ومن يظهر فى معظم الأحيان .

وها أنتى تطرحى سؤالا رائعا ..لماذا لم يصمم المنتج الحى بحيث أنه يتجاوز تلوث البيئة وزواج الأقارب بدلا من أن يترك خليقته تتشوه بجهل الإنسان وعدم وعيه بهذه المصائب .
الفكرة فى الأصل هشة .

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هو معرض صور عرضته استاذي الرائع ، بعض الصور استهوتني وتأملتها لوقت طويل وبعضها بدت لي بسيطة ، لكنه معرض متكامل انساني الحس .
لك عندي مكانا عظيما لما تملك من انسانية وادب النقاش والرد بالاضافة لكونك رسام بارع في عرض لوحاتك في معرض الحوار المتمدن .
تحياتي لك وكل الاحترام .
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي: مرة ثانية معذرة فأنا لم أقصد أن أخرجك عن طورك وأفقدك أعصابك. أنت تكتب لجمهور عريض وعليك انتظار النقد قبل المديح. قبل اتهامي بالخروج عن الموضوع أتمنى أن تقرأ ردودك جيدا. قلت لك هل تؤمن أن الدين أفيون الشعوب. قلت لك هذه فكرة شيوعية والشيوعية ماتت فعملت لي محاضرة عن الماركسية. أنا لم أهاجمك لأنك تعتبر الله مسؤولا عن التشوهات الجنينية وأنت تهاجمني لأني أخالفك الرأي. يبدو أن طريقة تفكيرك أسوأ من طريقة المتزمتين دينيا. أنت تريد فرض آرائك بالقوة. كونك مهندسا لا يعني أنك أكثر ذكاء من الآخرين. ليس صعبا اكتشاف أنك تكتب الرد وتصوت إيجابيا عليه فهنيئا لك. هنيئا لك أيضا بجوقة المطبلين والمزمرين هؤلاء الذين يروك مفكرا عظيما وفيلسوفا ولبيبا. رحمة الله على الفكر العربي الحر تقبل التعازي على الرابط التالي
www.ahewar.org/m.asp?i:2572

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي رسلك يا أخ أبو أسعد قرأت لك من قبل تعليقات قيمه .. لكن واضح تماما من الذي إستثار وخرج عن طوره .. وأخرج مكنونات ما يعتمل بداخله

أربأ بنفسي وبالمعلقين الكرام الذين شكروا ومدحوا (ويشكروا) (ويمدحوا) م/سامي علي كتاباته القيمه أن تصفهم بالمطبلين والمزمرين .. فهذا وصف ساذج .. تري ما هو مبتغانا؟ !! .ننتظر منح وعطايا مثلا !!
أنا عن نفسي لا أتفق بنسبة 100 % مع فكر م/سامي .. ولكني مقتنع بآراء وأفكار جمه يطرحها .. بخلاف أسلوب سرده الشيق الممتع

قرأت لك من قبل تعليق تقول فيما معناه( قليل من الدين لا ضرر منه .. مثل المشروبات الكحوليه !!) .. لم أستسيغها
فما هو القليل بالظبط الذي نأخذه؟ !! صلاه ؟ أخلاق ؟ غيبيات؟ .. أي فكر هذا !

من وجهة نظري (ما لا يؤخذ كله .. يترك كله) إذا ما نقضه صريح العقل

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز أبو أسعد ..الأمور لا تتحمل إثارة أعصابى وأرى أننى لم أخرج عن طورى
أنظر ماذا كتبت فى ردوك ثم عاتبنى بعدها
أنا سجلت 25 تأمل لم تطرق لها إلا فى واحدة
بدأت بإنتقادى لبعض أخطائى النحوية وتقبلت نقدك هذا وأعتذر عن أى خطأ نحوى .
ثم تطرقت بأن الماركسية نظرية بالية وأن هناك ممارسات غير إنسانية تمت على يد ستالين .
بالرغم أن هذا ليس موضوعنا إلا أننى رددت عليك بأن الفكر ليس بأصحابه وأننى أدين أى إنتهاكات إنسانية تتم بواسطة دينيين أو لادينيين بل أن الفكرة قابلة للنقد
لم ألقى عليك محاضرة فى الماركسية كما تزعم بل قلت ليس موضوعنا وإحتراما لك رددت
أنت تطرقت إلى نقطة واحدة وهى تشوه الأجنه وأعلنت بأن هذا ليس مسئولية الله وأتفقت معك أنها من نتاج الطبيعة ولكن همست فى أذنك أن قولك هذا يقوض الله وينال من ألوهيته وأوضحت ذلك عدة مرات لك وللزملاء ثم تأتى تقول أنا مقتنع بأنه غير مسئول بدون أن تقدم شيئا وتخوض فى هذه الفكرة

عيب أن تقول أننى أصوت لردودى ..فهل أصوت للتقييم
وعيب ان تنال من الذين يقتنعون بكتاباتى ..فأنا لا أمنحهم شئ ولا علاقة لى بهم
أظن لا يصح أن تنزلق لهذا المستوى ولا هكذا يكون النقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعل مشكلتى أننى أخجل من إهمال أى رد على مقالاتى حتى ولو لم تقدم شئ.بالرغم أنه غير مفروض على الكاتب
فى مدخلتك 21 لم تقدم شيئا لنا بل تنفير وتسخيف للخوض فى الأفكار والغريب أنك تصفنا بعدم الشجاعة
والغريب أيضا أنك قلت
الله امرنا بالتفكر.(ويتفكرون فى خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا

ونحن نفكر ونتفكر ونتأمل ولا ننبطح فأين المشكلة
أنت لم تفكر ولم تطرح رؤية ولا فكر ,
والغريب أيضا أنك تتهمنا بأننا نعبث فى أصحاب العقول الضعيفة
أولا عيب عليك قولك هذا ..فرواد هذا الموقع من أصحاب العقول والفكر ولهم رؤية متماسكة فهم أصحاب عقول حرة غير منبطحة ولا متقولبة كما ويقدمون نقدا وأفكارا بديلة عن الهشاشة التى قدمتها
ثانيا ..تعالى يا صاحب العقل القوى لترد على اى فكرة

تقول أيضا
يردن التبرج من اجل الشذوذ و اختلاط الانساب و ممارسه الرزيله بلا حاكم او حساب.و لكن (الله) يأخركم ليوم تشخص فيه الابصار.

هذا فقط ما تستطيع أن تقدمه التنفير والوعيد وإلقاء الإتهامات العبيطة حتى تبعد العقل عن البحث والتفكير
لا نريد شذوذ ولا كل الكلام الفارغ الذى قلته ..نريد أن نفكر ونتأمل فهل تقدر على ممارسة هذه المهمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى
تحياتى
بالنسبة لموضوع الاعمار بيد الله .احب ان اوجه نظرك اولا انه ليس معنى ان الله كتب كل ما سيحدث..هو انك ستفعله رغما عنك ..والا ما كان حاسبك
فكونه يقول انه سيحاسبك يثبت اننا فهمنا فحوى ومغزى الكتابة خطأ ولا ينفع ان نستدل من الكتابة على وجود تناقض ما فى المسألة

السؤال الاهم هو ..لما يكتب الله .ما سيحدث من اساسه؟
انه يكتبه ليقول لنا نحن البشر انه هو الله الذى لا يضل ولا ينسى .يكتب خطته .واهدافه .فما بالك انت يا انسان؟
اليس جدير يك ان تكون مثله وتكتب ما تريد ان تفعله وكيف ستفعله؟
هذا من ناحية ..من ناحية اخرى .مشيئة الله المهيمنة غير مشيئته الجبرية ..مشيئة الله المهيمنة .تسمح لك بالعمل بحرية .تحت ظلها ..وبذلك تكون مشيئك واقعة تحت هيمنة المشيئة الالهية .وبذلك تكون مسئولا عن افعالك وفى ذات الوقت تكون لم تخرج عن المشيئة الالهية كون الله كان قادرا على منعها اذلا .

قد يتدخل وقد لا يتدخل ...
المهم هو انك حر ..ومحاسب على عملك .لا على علمه فيك
وقد تكون الكتابة للملائكة التى تتدخل فى مواقف محددة لتنفيذ مشيئة الله الجبرية والتى لا يستطيع احد ان يغيرها ..وهذه لا تحاسب عليها
وتحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي واحترامي
الله المحب الودود الرحيم الرحمن القدوس الكلي الطهارة القادر القدير لا يفوض انسان بفتل انسان اخر او يفوض جماعة بجمع الجزية او سبي النساء واستعباد الرجال وغزو البلاد (فانت ليس عليهم بمسيطر) فالله خير الانسان حتى الكفر به، الله لم يتدخل مباشرة بافعال الانسان، والانسان منذ القدم قبل نزول الاديان يغزو ويقتل ويسبي ويسرق فإذن هذه الافعال ليست باوامر الخالق بل من صنع الانسان، فمن ثماركم يعرفونكم الشجرة الجيدة تعرف من ثمارها والانسان الصالح يعرف من اعماله، وكذلك النصوص الدينية تعرف من تنسابها مع الامور الملموسة المادية على الارض مثل باننا نسطيع ان نرى بان الله يرزق الاشرار والاخيار والمؤمنين والكفار، فاذا الله محب للانسان حتى لو لم يؤمن به، ونلاحظك بعد الحروب الطاحنة التي قتلت الملايين من البشر مثل فرنسان والمانيا واليابان وامريكا اجبر الانسان على السلام مع ان الخالق قال طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون، الله لم يطلب من الانسان إلا ان يفعل الخير ولكن الانسان زاد ونقص وأول من كلام الله ليتناسب مع طموحاته، الله الكامل لا ولن يفوض الانسان باعماله لانه يعتبر غير كامل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ/ سامى
اولا شكرا على الاهتمام و الرد على مداخلتى
و بعد انت اخذت منها ما وافق هواك...؟
ولا يحق لك ان تتكلم بأسم رواد الموقع.
كما من التحضر ان لا تسفه فكر الاخر
تعالى نحترم بعضنا بعضا اذا اردنا الحوار برقى
ورأي ان الاديان كلها تحض على الخير و الفضيله
وتنبذ الشر و الرزيله.ولكن تطبيقات البشر لها بما
يوافق هواهم ومصالحهم هى الاشكاليه الازليه .؟
ثم انى لا اعيب على الاخر ان يعتنق دين ليس دينى
او لا يعتنق دين من الاساس.اتخيله حر فى افكاره
وميوله و معتقداته.
و السؤال الى ماذا تدعو العلمانيه.؟
اذا كانت لفضيله فلماذا نهاجم الاديان و هى ايضا تدعوا لفضيله.؟
وبعد اقرر بأنى لم اقصد شخص بعينه وان كلامى كان عام حوار
رأى ورأى اخر.و لك ان تتقبل كلامى او ترفضه.
ارجو ان اختلاف الرأى لا يفسد للانسانيه قضيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتى عزيزى سيف السيد
لعلك تلاحظ يا عزيزى أننى حريص فى ردودى بكل مقالاتى على إحترام الرأى الآخر وهذا عن قناعة فكرية بأن من حق الجميع أن تكون له أفكاره ويدعو لها شريطة أن يتعامل بأسلوب حضارى وإنسانى مع الفكر الآخر .
أنا أعتذر لو كان هناك ما تأخذه على ّ ..

مداخلتك 46 راقية ومحترمة ولكنك يبدو أنك كنت عصيبا فى مداخلتك 21 ..فقد عنونتها - هناك من لا يمتلك الشجاعه - !
ثم ذكرت فى تعليقك
قاصروا النظر قليلوا الحيله لو ان بهم من الجرئه لهجموا اولى الامر الذين اوصلونا لهاكذا حال
ما دخل الهجوم على أولى الأمر فى مقال فلسفى ..وهل كل المقالات ستكون على هكذا منوال ..وهل تعرف تاريخى حتى تقول مثل هذا .

كما أننى إستأت من أمرين ..
الأول هو أنك تدعى بأننا نمارس دور تلاعب فى النفوس الضعيفة ..فهذا معناه أن هناك من يحتاج وصاية .. كما هو وتقليل فى الوقت ذاته من المستوى الفكرى للقراء .
والأمر الثانى هو إلقاء التهم وإثارة الدخان بوجود محاولة لتمرير الشذوذ وكل هذا الكلام الذى ينفر ولا يوجد أى شئ يدعوك لقوله .

أنا أقبل الأخر كما هو وأفهم جيدا الظرف الموضوعى الذى يجعله يفكر ويسلك سلوك معين .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على أحمد الرصافى
سعيد بحضورك وممنون لتقديرك وأهلا بك دوما ً .

وتحية طيبة إلى العزيزة ناهد سلام ورائع أن أراك ثانية بعد غيبة ..
ممنون لتقديرك وأعدك بمزيد من الصور المختلفة ..فلدى مجموعة مختلفة من الصور الحقيقية والفنتازية والمقلوبة ..وارجو أن تنال رضاكم .

خالص مودتى لكما ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر

جميل أن نخوض فى المشيئة والإرادة والمعرفة الإلهية
أنت تقول
احب ان اوجه نظرك اولا انه ليس معنى ان الله كتب كل ما سيحدث..هو انك ستفعله رغما عنك ..والا ما كان حاسبك

أنت تقول هذا ونحن نثير السؤال
إذا كان هناك معرفة إلهية وتم كتابتها وتدوينها للدرجة أن مصير الإنسان النهائى فى الجنه أو الجحيم مرصود ومسجل .
فهل يمكن أن تخالف المعرفة والمشيئة الإلهية .
هل يمكن أن تدخل الجنه ومسجل لديه أنه سيدخلك الجحيم
إما أن تكون مدوناته هنا خاطئة وأنت لن ترضى بذلك ..أو أنك لا مفر من إقدامك على الجحيم لأنه هذا هو قدرك الذى رصده الله بعلمه .

التناقض واضح وأعدك بمقال سيأتى بعد مقالى القادم أتناول فيه هذه القضية .

أما مقولتك أنه يكتبه ليقول لنا نحن البشر انه هو الله الذى لا يضل ولا ينسى
بالطبع أنت تسئ لفكرة الله بهذه الصورة لأنك تجعله يدفع عنه الضلال والنسيان بغض النظر أنك تتعلم أو لا تتعلم .
المصرى القديم كان يسجل ويدون كلماته وتاريخه قبل نزول آيات القرآن ..فالأمور كان متعارف عليها ..ولأسأل هنا من أخذ الصورة من الآخر هل الإنسان أم فكرة الإله التى إستقت صورها من نماذج قائمة .
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سهيل
تقول فى تعليقك 45 بأن الله لا يفوض إنسان بقتل إنسان أو جماعة بالحرب وسبى النساء .
وهل ترانا ندعى هذا ؟!
لن تبذل مجهود كبير عندما تفتش فى العهد القديم مثلا ً لتجد كم هائل من الدعوات الإلهية بقتل الآخرين ونهبهم ولا تقف الأمورعند هذا الحد بل بقتل الأطفال أيضا ًوممارسة عمليات تطهير عرقى واسعة .
نعم الإنسان مارس القتل والذبح والسبى طوال تاريخه ..ولكن لم يدعى أحد بأن تاريخ هولاكو وهتلر تاريخ مقدس وأنه مارس أعماله الهمجية بناء على توجيهات إلهية .

نحن نستطيع أن ندين التاريخ الإنسانى القديم والحديث بل يمكن أن نقدم مجرمى الحروب للمحاكمة .
يمكنا أن نقيد حرية العنصريون والنازيون الجدد بل نحاكمهم على أفعالهم العنصرية .ولكن التاريخ عندما يلبس رداء مقدس ويمارس همجيته تحت عباءة الإله فهنا الخطورة .
لأن أصحابه لن يقبلوا نقده بل سيعتبروا القتل والمذابح أعمال بطولية وتكون الإشكالية الحقيقية عندما يتم إستحضار هذه النصوص الدموية على أرض الواقع .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى بك
اشكرك على الرد الراقى المتمدن.
(تكلم كى اشعر بوجودك..و اختلف كى احترمك)
كامل احترامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سامي لبيب أريد توضيح بعض الأمور
1- قبل أن تتهمني أني لم أناقش إلا فكرة تشوه الأجنة كنت أتمنى لو قرأت تعليقي رقم 12 ولكن يبدو أنك مبرمج سلفا ضد كل من يعارض فقرأت ما تشتهي
2- أتحداك أن ترى كلمة ماركسية في أي من تعليقاتي. أنا قلت الدين أفيون الشعوب فكرة شيوعية. إلا إذا كنت تخلط الماركسية بالشيوعية
3- أنا لست مسؤولا عن ركاكة لغتك العربية. أنت تخاطب جمهورا عريضا وواجب أن تكتب بلغة سليمة لا ركيكة. ألا تعتبر نقدي للغتك من صلب الموضوع؟
4- أنت لا تتحمل الرأي الآخر بعكس ما تدعي ولست وحدي من يقول ذلك
5- لست وحدك من يحمل شهادات علمية فأنت لا تعرفني من أكون. عموما الشهادات كما المال لا تعمل رجالا بل العكس هو الصحيح
6- لا تتخيل أني متزمت دينيا. أنا أؤمن بوجود الله وأؤمن أكثر أنه أعطاني عقلا أفكر به. فبماذا يضيرك ذلك. أنا لا يضيرني أن تكون ملحدا فهذا شأنك
إلى أدهم صبري:
لم أفهم ما الذي أغاظك . أنا لم أتوجه بحديثي إليك. ولكن ببدو أنه ينطبق عليك المثل الشامي القائل اللي في شوكة تنخذه. عموما سامي لبيب يعرف تماما من أقصد بجوقة المطبلين والمزمرين وأنت لست منهم. كنت أتمنى أن تقرأ جيدا تعليق

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى سامي لبيب: نظرا لوصول مستوى النقاش إلى هذا المستوى الوضيع ونظرا لعدم احترامك للرأي الآخر. فقد قررت أن أتوقف نهائيا عن التعليق على كتاباتك متمنيا لك التوفيق
إلى أدهم صبري: أتمنى أن تقرأ كل التعليقات جيدا قبل أن تصدر أحكامك التعسفية

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سيف السيد

قلت فى تعليقك الأخير
سامى بك
اشكرك على الرد الراقى المتمدن.
(تكلم كى اشعر بوجودك..و اختلف كى احترمك)
كامل احترامى

بالفعل أنا سعيد بردك هذا وأحترمك ويشرفنى معرفتك كزميل متحضر ..وأعجبنى مقولتك الرائعة :
تكلم كى اشعر بوجودك..و اختلف كى احترمك

أشكرك على ردك ... وكامل إحترامى وتقديرى ومحبتى لك مهما تباينت الأفكار

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---