الحرمان لقطع اللسان

بولس رمزي

الحوار المتمدن-العدد: 3142 - 2010 / 10 / 2 - 00:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في واحده من اطرف الوقفات الاحتجاجيه في العالم التي قد تحولت من وقفه احتجاجيه الي مؤتمر صحفي لكشف النقاب حول التدخل المشين الذي تقوم به الكنيسه واستخدامها عصا الحرمان من الاسرار المقدسه لكل من يعصي اوامرها أو ينتقد تصريحات قيادات الكنيسه , حقا لقد نجح قداسة الانبا شنوده في حشد مظاهرة تأييد له داخل قاعة الاجتماعات بالكاتدرائيه المرقسيه ضد وقفتنا الاحتجاجيه في الوقت الذي صرح قداسته فيه انه يمنع التظاهرات داخل الكاتدرائيه , نجد قداسته قد استخدم الحاضرين لاجتماع الاربعاء الماضي بترديد عبارات ملقنه اليهم الغرض تستهدف اظهار استهجان الاقباط لتلك الوقفه الاحتجاجيه علي طريقة الاعلام الموجه التي عفا عليها الزمن , فكيف يا قداسة البابا المعظم تمنع الوقفات الاحتجاجيه علي التصريحات الفجه التي ادلي بها نيافة الانبا بيشوي وفي نفس الوقت تستخدمون الحاضرين لاجتماعكم الذي هو اجتماع روحي وليس اجتماعا سياسيا ادواتا لاطفاء شكلا من اشكال التاييد الشعبي لهذه التصريحات الغير محببه التي صدرت من نيافة الانبا بيشوي؟؟ سؤال يحتاج الي اجابه من قداسة البابا شخصيا اذا كان لدي قداسته اجابه .

وسوف نخوض في هذا الموضوع من خلال المحاور التاليه:



المحور الاول: الحرمان من الاسرار المقدسه

المحور الثاني: ايجابيات وسلبيات الوقفه الاحتجاجيه

المحور الثالث : الكنيسه والدوله



المحور الاول : الحرمان من الاسرار المقدسه:

هذه ليست السابقه الاولي التي يستخدم فيها قداسة البابا شنوده الثالث سلاح الحرمان من الاسرار المقدسه من اجل تحقيق اهدافا سياسيه فقد سبق لقداسته وان استخدم نفس السلاح ضد كل من تسول له نفسه ويقدم علي زيارة الاماكن المقدسه في القدس هذا الامر ليس امرا دينيا لكي يعاقب مرتكبيه بالحرمان من اسرارا دينيا بل كانت تحديا ومبارزه سياسيه في مواجهة سياسيه مع الرئيس الراحل السادات والان يكرر استخدام نفس السلاح ضد كل من تسول له نفسه وان يقف ضد تصريحات بيشوي المسيئه للمصريين جميعا ومن خلال مايلي سوف نستوضح هذا بشكل مبسط للغايه:



اولا – في يوم الاربعاء الماضي اساء قداسته الي كل من تسول له نفسه في ان يقدم علي الانضمام الي هذه الوقفه الاحتجاجيه اكبر اساءه عندما قال ردا علي سؤالا غير بريئا تم اعداده في المطبخ السياسي بالكنيسه ودسه بين اسئلة المواطنين حتي لايتهم قداسته يأنه يخوض في امورا سياسه من خلال اجتماع روحاني وليس سياسيا ولكنه لا يتعدي كونه ردا علي سؤال مقدم من احد الحضور وهذا الاسلوب اسلوبا قديما ومكشوفا يلعبونه دائما بشكل مكشوف كلما اراد قداسته توجيه رسائل معينه لمعارضيه او للقياده السياسيه للدوله , فقد رد قداسته علي السؤال الذي هو من صنيعة قيادات الكنيسه خلال اجتماع الاربعاء الماضي الموافق 29-9-2010قائلا "والقسم الثاني يظن انه بانضمامه الي المتطرفين يكتسب ودهم وصداقتهم ولكنه للاسف يخسر نفسه والكنيسه وهذا الفريق خسارته اكبر مما ينتفع به من وراء هجومه علي الكنيسه وانهم سوف يندمون ويعودون الي الكنيسه ولكن الكنيسه لن تقبلهم " وعندها كان هناك بعضا من الشبان المبرمجين ويتجمعون في اخر القاعه من اجل اثارة الحضور علي طريقة الستينات من القرن الماضي مدربين علي ترديد صيحات الاستهجان والمساهمه في استنفار الحضور مهللين مؤيدين لقداسة البابا ومستهجنين رافضين اي صوتا معارضا لقداسته بشكل مثير للضحك وطبعا المقصود بالقسم الثاني هو كاتب هذا المقال ومن تسول له نفسه في حضور هذه الوقفه من الاقباط الارثوذوكس وقد ارسلت الكنيسه بالفعل بعضا من عملائها من اجل تحديد الاشخاص الذين سوف يحضرون هذه الوقفه الاحتجاجيه , ولحسن الحظ لم يحضر احد من الاقباط غيري حتي لا يحرم اشخاصا اخرين بالاضافه الي شخصي انا



ثانيا – بالرغم انه لم يفلت من تهديدات قداسته اي مسيحي يفكر في ان يحضر هذه المناسبه الاحتجاجيه الا انه اصدر تهديدا اخر لاي مسلم يمكن ان يحضر لهذه المناسبه ايضا عندما وجه قداسته اتهامه لي بانني قد انضممت للمتطرفين والمقصود هنا توجيه اتهاما مسبقا لاي مسلم مستنير يحضر معي هذه الوقفه الاحتجاجيه انه متطرف وهنا رساله قويه من قداسته يتهم فيها المسلملين الذين سيتضامنون معي في هذه الوقفه بانهم متطرفون ارهابيون



ثالثا- عقب انتهاء قداسته من هذا الاجتماع اتصل بي بعض من المحسوبين علي الكنيسه لكي يقدموا لي النصح بان لا اذهب الي مقر الوقفه الاحتجاجيه والا لن تقوم الكنيسه بالصلاه علي جثماني عند وفاتي وضربوا لي المثل في ممارسات الكنيسه ضد الكاهن المتنيح قدس ابونا المحترم والجليل الاب ابراهيم عبد السيد الذي رفضت جميع الكنائس الارثوذوكسيه استقبال جثمانه واقامة الصلاة الجنائزيه علي جثمانه ناصحين لي بان التزم البيت ولا اذهب الي مقر الوقفه الاحتجاجيه لكنني رفضت كل هذه التهديدات وذهبت الي هناك في موعدي المحدد



رابعا – من خلال هذا المقال اتساءل هل عقوبة الحرمان من الاسرار المقدسه والحرمان من صلاة الجنازه تمارس ضد كل من خالف بالقول أو بالكتابه او التصريح عبر وسائل الاعلام المختلفه حول امور دينيه تتنافي مع دسقولية الكنيسه الارثوذكسيه؟؟ ام هي ضد كل من ينتقد تصريحات احد رجال الدين حول امورا سياسيه اوتصريحات من شانها انكار الجنسيه المصريه عن الغالبيه العظمي من المصريين كل جريمتهم في انكار جنسيتهم انهم مسلمين منذ اكثر من الف واربعمائة عاما؟؟ او اصدار كتيبات بها عبارات تمس عقائد الاخرين ؟؟لقد اصبح الحرمان من الاسرار سلاحا حادا يتم التلويح به لمن لا يلتزم بالطاعه العمياء لرجال الدين ويسيرون وراءهم قطعانا موافقه علي كل افعال واقوال قيادات الكنيسه دون نقاش موضوعي او ابداء اي اعتراض علي هذه التصريحات التي من شأنها الاساءه لكل الشعب المصري بكافة اطيافه!!



خامسا – اتمني من قداسة البابا ان يعلن امام الجميع بانه قرر حرماني من الاسرار المقدسه وانه اصدر تعليماته الي جميع الكنائس الارثوذوكسيه بعدم الصلاة علي جثماني عند وفاتي فلا ينبغي أن تكون قرارات سريه توزع علي كهنة الكنائس دون الاعلان عنها تحت غطاء ان الكنيسه لا ترغب في فضح الاشخاص الذين تنبذهم وهنا اتعهد بقبول اعلان قداسته بحرماني من اسراره المقدسه علي الملأ ولا اقبل ان تمرر مثل هذه القرارت دون علما من احد او حتي دون اعلامي به فهذا اسلوب غير مقبول ولي حق الرد علي هذا القرار المخالف لدسقولية الكنيسه القبطيه الارثوذوكسيه وليكن القضاء المصري بيننا

سادسا – علي الدوله مراقبة هذا السلاح الذي في منتهي الخطوره والذي دائما ما تستخدمه الكنيسه ضد جميع الاقباط الارثوذوكس من اجل تصفية معارضيها واحراج الدوله وابعادها عن السيطره علي الكنيسه واخضاع واذلال شعب الكنيسه الارذوكسيه , الامر الذي انتهي عهده منذ العصور الوسطي جاء لنا به قداسة البابا ليمارس ضد اقباط مصر سلاح الحرمان لاجبراهم علي الطاعه العمياء وهذا الامر مرفوضا تماما ولابد للدوله وان تضع حدا لهذه الممارسات واحذر الدوله انها ستكون اول من سيكتوي بنار هذه الممارسه اذا تركتها تستشري وتتمادي



المحور الثاني : سلبيات وايجابيات هذه الوقفه الاحتجاجيه:



لا اخفيكم سرا في انني كنت خائفا من حضور اعدادا كبيره من المطالبين بعزل نيافة الانبا بيشوي وعودته الي الدير وان يتم دس بينهم بعضا من الاشخاص المشاغبين بغرض تشويه صورتنا الحضاريه والاتيان بافعال قد تحسب علينا , ولكن لحمد الله فان قداسة البابا قد نجح في اخافة الاقباط من عصا الحرمان واخاف المسلمين ايضا من ان تلصق بهم تهمة التطرف واشهد له بانه قد نجح في هذا بامتياز ولكن وقعت الكنيسه في شرك لعبة الذكاء والاستذكاء وفقا لما يلي :



اولا – الوقفه الاحتجاجيه لم تكون وقفه تخالف دسقولية الكنيسه الارثوذوكسيه والا لكان قداسته اول المخالفين لدسقولية الكنيسه عندما كان صحفيا علمانيا ويتراس تحرير مجلة مدارس الاحد وقد استخدمها في توجيه انتقادات لاذعه لقداسة الانبا يوساب الثاني من خلال مقال تحت معنونه"رساله الي البابا" ولا يجوز لقداسة التلويح بالحرمان لكل من يخالف تصريحات الانبا بيشوي لانها تصريحات سياسيه لا علاقة لها بالايمان المسيحي الارثوذوكسي ووقفتنا الاحتجاجيه هي احتجاجا علي تصريحات سياسيه من شأنها الاضرار بالنسيج الوطني



ثانيا- في الكثير من المناسبات يعلن قداسته بان الكنيسه رعويه للايمان المسيحي ولا تتدخل في الشئون السياسيه ولكن للاسف فقداسته يستخدم كثيرا سلاح الحرمان لاسبابا سياسيه فان تصريحات الانبا بيشوي هي تصريحات سياسيه لا علاقه لها بدسقولية الكنيسه ومن حق اي انسان الاختلاف مع نيافته ومعارضته في هذا الشان والاختلاف مع الكنيسه في الامور السياسيه لايعد هرطقه دينيه, لان الهرطقه يوصم بها كل من يخالف دسقولية الكنيسه فسبق لقداسته ان هدد كل من يسافر لزيارة الاماكن المقدسه لتحقيق اهدافا سياسيه في مواجهة الرئيس الراحل السادات والان يطبق نفس الشئ, ففي الوقت الذي سمح قداسته لنيافة الانبا بيشوي ان يقع في الكثير من الاخطاء السياسيه من خلال وسائل الاعلام دون اي حساب او لوم او ادانه نجد قداسته يهدد كل من يختلف مع نيافة الانبا بيشوي بالحرمان من الكنيسه وهذا الامر غير مقبولا شكلا وموضوعا



ثالثا- الغرض من اي وقفه احتجاجيه هي التجمهر من اجل اسماع المعنيين بالامر بالاحتجاج او الاعتراض حول امرا ما وبالرغم من انني كنت وحيدا في هذه الوقفه الاحتجاجيه الا ان العنايه الالهيه ساندتني في ان يصل صوتي لكافة انحاء الارض من خلال مؤتمر صحافي حضرته اكثر من خمسة عشره جريده مصريه وعربيه بالاضافة الي قناة الجزيره القطريه الاوسع انتشار في المنطقه العربيه باثرها وبالتالي فان الغرض من هذه الوقفه الاحتجاجيه قد تحقق من خلال اسماع العالم كله مطالبتي بعزل الانبا بيشوي افضل من حضور مليون متظاهر



المحور الثالث : الكنيسه والدوله :



اعتدنا دائما علي أن الازمات السياسيه بين الدوله والكنيسه تكون دائما في المراحل الحاسمه التي تمر بها البلاد :



اولا – عندما تولي الرئيس السادات السلطه وقام بثورة التصحيح والاطاحه بالعديد من مراكز القوي واهتزاز الاستقرار في البلاد اختلق قداسته حادثة الخانكه وقاد مظاهره حاشده من الاباء الكهنه والاساقفه في سابقه لم تحدث من قبل متحديا القياده السياسيه



ثانيا – عندما قام السادات بالتوقيع علي اتفاقية السلام المصريه الاسرائيله وكان الرئيس في موقف حرج امام معارضيه في الداخل او الخارج الامر الذي ادي الي قيام الدول العربيه بقطع جميع علاقاتها مع مصر ونقل جامعة الدول العربيه من القاهره الي تونس اضافة الي المعارضات الداخليه وقام قداسة الانبا شنوده برفض سفر الاقباط الي الاماكن المقدسه متحديا الرئيس السادات وهدد كل من تسول نفسه ويسافر لزيارة الاماكن المقدسه بالحرمان من اسرار الكنيسه



ثالثا – مصر تمر في الوقت الراهن باضطرابات طائفيه وتمر بمنعطف تاريخي وهي مرحله دقيقه للغايه حيث اننا علي ابواب الانتخابات البرلمانيه والرئاسيه واللغط الدائر حاليا حول هذه الانتخابات نجد الرجل الثاني في الكنيسه يصرح بمثل هذه التصريحات التي من شانها سكب الزيت علي النار ولا يهم الكنيسه ردود الافعال التي من شانها الاضرار بمصالح الشعب القبطي بقدر ما يهمها الضغط علي الدوله من اجل قبول اصدار قانون الاحوال الشخصيه لغير المسلمين بصيغته الحاليه المخالفه لدستور الدوله



اخيرا

ايا كان قرار الكنيسه الذي سوف تتخذه ضدي فانا لم ولن اصمت امام اللعب بالنار الذي يمارسه نيافة الانبا بيشوي بمباركة قداسة البابا شنوده الذي لم يصرح بكلمه واحده عن ادانته لتصريحات الانبا بيشوي



كلمه اخيره لقداسة البابا شنوده الذي دائما يردد علينا عباره قالها السيد مكرم عبيد (مصر ليس وطنا نعيش فيه بل هي وطن يعيش فينا ) من اجل مصر يا قداسة البابا شنوده لابد من عزل نيافة الانبا بيشوي

#بولس_رمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات