الصحراء الغربية ! هل في التسمية شعور باطني بالهزيمة ؟

يعود السيد بوجمع الى حديثه المعتاد عن ( حق الصحراويين في تقرير مصيرهم ) بعد اجازة طويلة عن هذا الموضوع..
السيد بوجمع طبعا لقد سبق وان علقت على مقالاتك السابقة التي تناولت فيها موضوع الصحراء المغربية- لن اندفع في التسمية مثلما اندفع صديق الملك -
اعرف تماما انني كشخص من العامة خارج لعبة السياسيين والقومجيين الايديولوجيين ، وكذلك الطامعين في الهيمنة - اقصد طبعا جيراننا - لن يقدم كلامي شيئا ولن يؤخر في تلك اللعبة ، ولكن دعني اعبر وبكل صدق عن رايي كامازيغي يرى ارض اجداده تتقاتل عليها الذئاب القومجية
لقد تطرقت الى الجهوية والى ما تنتظره من جهة نوميدية وطنجيتانية - مازلت تصر على تشتيت الامازيغ الى نوميديين وطنجتانيين- وهنا المس جيدا اعتراضك على الاعتراف بحق الامازيغ في ارضهم ولغتهم الواحدة الموحدة - وهم احق من غيرهم كما سبق وان ذكرت في تعليقاتي السابقة -في حين انك لا تتورع عن الامر بالمنكر بما تسميه ( حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره) ذلك الذي يقدمه قادته المؤدلجين على انه (شعب عربي اصيل)
بغض النظر عن اعتراضي على تشتيتك الامازيغ الى نوميد وطنج

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود ان استغل ذكرك قولك : لا بأس إذن أن ننتظر الجهة النوميدية والطنجيتانية ليتفكك المغرب إلى أصله الفسيفسائي في عودة التاريخ لنفسه وطبعا سيكون لهذه وقع كبير في وجدان الشعوب الأصلية فمن حيث العودة للأصل أصل بقوة الديمقراطية والحقوقية والتحررية. انتهى
وهنا اقول لماذا لا ننظر نظرة شاملة لا تخص المغرب وحده بل مجمل شمال افريقيا فنستحضر الخريطة ابان (نوميديا وطنجة )ثم نتامل جيدا هل نجد من بين الاسماء وجود لشيء اسمه ( الجمهورية العربية الصحراوية) او اي شيء يدل على وجود العرب؟ فاذا رجعنا الى الاصل لا يمكن الا ان نقول للقومجيين : الى مزبلة التاريخ !

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت لست امازيغي أنت ملحق بالشلوح
وانا اقرب منك للأمازيغيين السكان الأصليين قبل وصول النوميديين والطنجيتانيين ومن جعل في بطون امهات عدد منهم من هم اليوم لا يعرفون أصلهم وفد جائنا عدد منهم عبر الجبل يسعى هوية تامشيقت.
ومادمت تعرف اسمي اقرأ عنه في وصف افريقيا لحسن الوزان لشمال افريقيا حتى تعلم أني اقرب الى الأمازيغ منك أنت وأمثالك طبعا
بل أقرب منك لتكنا فأنا اعرف اسماء أجدادي إلى حدود 25
فأما عن القومجيين وما الى ذلك من تعابير الارمافرودية فذلك شأنك وقد عرفتك حينما قلت انك مهتم بالطوبونوميا. ولمعلوماتك فلونك الأبلق باللسان الدارج ليس افريقيا
فهل عليك بالرحيل
عن الصحراويين هم اكثر حرية في ترحالينهم إذا كل تامشاقت تعني أهل الحرية
ويستحقون حسن التقدير ولو في عز الاختلاف السياسي

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

،اولا لست انا من حدثك عن الطبونوميا بل هو شخص من نفس مدينتك كلميم لتتاكد من ذلك عليك الرجوع الى مقالتك بعنوان ( من صحراء مسيجة إلى غزة محاصرة )..
ما زلت مصرا على احقادك و اساطيرك ونفي الامازيغية عن كل من لم يسكن الصحراء الافريقية ، وما دمت تتحدث عن الشلوح فلماذا لا تستمر في مسلسل تقسيم وتصنيف الامازيغ فتضيف بالتالي الى الشلوح ، الريافة والقبايليين في الجزائر والمزابيين و الامازيغ في ليبيا وفي مدينة سيوة على الحدود المصرية الليبية وهكذا تفصل هؤلاء عن اولئك وتجتهد بالتالي لتتعرف وتعرفنا ب( موطنهم الاصلي الذي قدموا منه كما تزعم).انا من شرق المغرب وادعوك فقط الى زيارة منطقتنا وبالتالي تسال من شئت شيخا هرما او طفلا صغيرا اساله عن اللغة التي يتحدثها سيجيبك بانها (((تمازيغت))،حتى انه عندنا نوع من القمح نسميه ( ايمندي مازيغ) وهو قمح عالي الجودة نميزه عن باقي الحبوب التي تاتينا من خارج مدينتنا.
لقد سبق وان حدثتك مرارا بهذا الشان ولكنك تصر على تعنتك..كفاك دليلا ان الامازيغ في الصحراء وباقي الامازيغ في شمال افريقيا تجمعهم لغة واحدة مع الاختلاف طبعا في اللهجات

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فإذا أخدنا مثلا إسم (موريتانيا) وهو إسم مركب أصله(تمورت أنغ) مع بعض الإختلاف طبعا في النطق من لهجة إلى أخرى،فلو سألت أي أمازيغي ،في الجنوب أو الشمال،في الشرق أو الغرب سيجيبك أن تلك التسمية تعني (أرضنا)،وكذلك إسم عاصمتها(نواكشوط= إنوو أكشوط = طاب الحطب) بالإضافة إلى كلمة (تيفيناغ = تيف أنغ = ماوجدناه أو مُكتشفنا) وبلهجة مدينتنا ( إيفَ أنَّغْ).
أما عن التباين في الألوان ـ في مدينتنا ستجد الأسمر والأبيض والأشقر والزنجي..) فكما سبق وذكرت فلقد عرفت جميع مناطق العالم هجرات وتنقلات إمتزجت عقبها الأعراق بحيث أصبح من المستحيل أن نتحدث عن عرق نقي في أي منطقة في العالم
وما دمت مصرا على أن من تسميهم (النوميديين و الطنجتانيين) ليسوا بالأمازيغ فأرجوا كما سبق وطلبت من حضرتك( كأركيلوجي أو مؤرخ أو أي تكون) أن تحدثنا عن تاريخ شمال إفريقيا( قبل قدوم الشلوح)، هل وجدوها خاوية على عروشها ألم يمتزجوا مع السكان الأصليين ـ على فرض زعمك ـ ويكونوا بالتالي شعبا واحدا . هل طوال كل التاريخ الذي جمعهم كان بينهم برزخ لا يبغيان

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف تشرح لنا سيد بوجمع( الاقرب مني إلى الأمازيغيين ) الذي يتبرأ بإيديولوجيته العروبية من أي أصل أمازيغي له، كيف تشرح لنا كون لغة واحدة تجمعهم ، ثم ماذا كانت لغتهم عندما (قدموا) ومن أي منطقة يا حضرة الراسخ في العلم قدموا ؟ إذا كانت لديك أجوبة شافية على كل تلك الأسئلة فأتحفنا وإلا فكما يقول المثل المغربي الدارج ( اللي تلف إشد الارض)..
وأود فقط أن ألفت نظرك أنك لو أمعنت النظرمثلا في وجوه سكان جزيرة العرب ـ لا أقصد العمالة الوافدة ـ ولفت إنتباهك مدى الإختلاف بين ملامح السعوديين والإماراتيين واليمنيين فالأكيد أنك ستجد صعوبة بالغة في التعرف على من هو العربي من الفارسي من الهندي ، ولكن الثابت أنهم عرب وأقحاح.. هذا عن السوريين مثلا واللبنايين، الذين هم أقرب في الملامح إلى الأتراك أما عن السودانيين فلا يحتاج الأمر إلى بحث ، ولكن كل أ ولئك في عرف العرب هم عرب..
أما عندما إستعملت تعبير ( إلى مزبلة التاريخ) فأنا لم أقصد به الجنس العربي وإنما القومجيين العرب فصدري أكثر إتساعا لأن يتعايش مع جميع المكونات

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فأنا أعي جيدا أن هناك واقع وهو وجود الناطقين بالعربي إلى جانب الأمازيغ وشخصيا لا أطالب بالرجوع إلى الأصل ولكن بالإعتراف بالجميع على عكس القومجيين الذين يصرون على الإقصاء بتسميتهم ( المغرب العربي ) أولئك القومجيين الذي يتنكرون لحقوق الأمازيغ تحت ذريعة أن مطالبهم تشكل تهديدا ل( الوحدة العربية ) في حين أن أذنابهم في تندوف غير مستعدين أن يتعايشوا مع باقي الشعب المغربي في دولة واحدة رغم أن ما يجمعهم أكثر بما لا يقاس مما يمكن أن يفرقهم.
لم أقلل يوما من إحترامي للصحراوي ولكن أنا أتناول زعماء الإنفصال ومن والاهم
أمازغ أمغربي

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجوا معذرة في الخلط بحيث أن الآخر يتقلب في الإسم وتشترك معه في نعتي بما هو غير حقيقتي الموضوعية كتابة
فلا شيئ في مقالاتي يحسب علي فيه أني اتنكر للحقيقة التاريخية الأكثر موضوعية والقابلة للقياس والتقييم
وعن الباقي صحيح أني اقرب اليكم من الأمازيغ من خلال .... و تأريخكم النسبي القابل للتأويل وسطوكم على تفناغ ولو أني لست ضد استعمالها من طرفكم أو حتى من غيركم فقط أنها -لكل- تامشاقت.
فأما عن الثلاثة نقط فاقرأ حسن الوزان في وصف افريقيا ستجد اسمي هناك ربما هكذا تكون اقرب إلى الحقيقة ولو أن هذه تبقى دائما هاربة
دعنا إذن نتحدث عن ما يمكن أن نخدم به أوطاننا من خلال هويتنا فأما القومجية فهي ذاتها التي أنت بها تتكلم ..
شكرا على تفهمك

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صراحة لم افهم اسمك
واذا كان الاسم هو عنوان الهوية فهل اسم حضرتك حسانس او ترقي او من مستحدثات القدافي الذي اطلق على اصحراء الغربية اسم الجمهورية -العربية - الصحراوية وهو بذلك حكم على استحالة رؤية هذه الجمهورية النور
سي بوجمعة ذا كنت كما تدعي اقرب الى الامازيغ فارم عنك اللوغو القدافيست وده الصحراء ضمن محيطها الامازيغي
اما اختراع هوية اسمها حسانية اعرابية فهو اضغاث احلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنقل دع الامازيغ في مجالهم بالصحراء هكذا اصح
وطبعا لهم آثار لاتفنذ في مجالهم. فقط ان هذه الآثار تؤكد أيضا سطو القادمين من نوميديا و ... عليهم . فأما العرب فهم يشتركون معهم اللباس والشاي والطرب (ازوان) خلافا للشلوح وآلآخرين.
فلا يكذب أحد على نفسه لأن يستنزفهم حتى في تيفناغ التي هي ليست لغيرهم وطبعا الأمازيغ هنا ليسوا من ساكنة جبال الأطلس حيث نوميديا و... ولون بشرتهم ليس من لونهم. هذا لمن لا يعرف أن البربر تتكون من أقوام وفي هذا حديث آخر ذهب ضحية بعضهم يوغرطا
فأما عن الجمهورية العربية الصحراوية فهي حقيقة قائمة في المنفى وتحضى باحترام في الأمم المتحدة وما يجب هو ان نفكر كيف نعالج
أما عن الاسم فقط لأن للتاريخ حديث اؤكد بع اني اقرب منكم لكل تامشاقت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ بوجمعة
انت لك حساب مع من تسميهم الشلوح ويبدو انك ذاهب لبعيد كتير كتير فقد فهمت من كلامك ان ك مصمم على جعل الشلوح هم الطارئين على البلد وان هؤلاء لا ينتمون لا الى النوميد ولا الى المور ولا الى صنهاجة

الظاهر ان لك ذكريات هي السبب في مواقفك الحادة
الصحراء يمكن ان تستقل بذاتها وهي صحراوية ذات جذور امازيغية اما ان تقوم فيها جمهورية اعرابية فهذه اضغاث احلام

الخلاف الحقيقي هو المطالب الترابية المخزنية تجاه الجار الشرقي وحكاية تندوف ولو كان للمخزن شيء من العقل لاعترف بالحدود القائمة بين الجزائر والمغرب اعترافا نهائيا ولو فعل ذلك سنة 1962 لكانت الصحراء اليوم -مغربية- دون صراع او نزاع

اما الاعتراف الدولي فلا يعني الحق والحقيقة لان العالم الذي اعترف باسرائيل يمكن ان يعترف باي حماقة يساندها الاستعمار القديم المتجدد

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---