المعتقدات الدينية للسيد أينشتاين

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 3119 - 2010 / 9 / 8 - 18:15
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مرحبا .. من يتفق معي أن أينشتاين هو فاصلة تاريخية في حياتنا الإنسانيــة ، ستكون هذه المقالة مفيدة جدا له ، ومن لا يتفق معي أرجو منه مغادرة المدونة والدعاء لربه المصنع أن يحفظه !!!، سنحاول هنا سادتي القيام بعملية تحليل لديانة أينشتاين من خلال أقواله وسبر المعتقد الروحي لهذا العالم الكبير الذي غير حياتنا بأفكاره الفيزيائية ، الكثير من الكتب تهتم بالنظرية النسبية العامة والخاصة وفكرة الكون الأحدب وفكرة البعد الرابع وغيرها من انجازات هذا المفكر الجليل ، لكن لا يوجد كتاب في المكتبة العربية المباركة من أله الكسل يتناول عن الجوانب الأخرى في حياة أينشتاين ، وخصوصا أفكاره الدينية ، التي تهمنا نحن أجنة الفكر العقلاني في هذه البلاد التي تنام تحت 10000 قدم تحت الجليد ، تلك الأجنة التي تؤمن بالعلم والعقل كدين لها .. قد لا يعرف البعض بأن موجة من الإلحاد بدأت تنتشر في وطننا العربي ( والحمد لله !!!! ) ، لكن تلك الموجة تعاني من عدم امتلاكها لهيكل فكري مترابط ، حيث أن الكل يعوم في فضاء المطلق على طريقته الخاصة ، لهذا تبقى تلك الموجة الجديدة أســيرة ترف فكري حالم على خلاف من نظيرها في الغرب ، الإلحاد منمق ومتسق ويحارب بهدوء هســـتيريا الفكر الديني .. لهذا هذه المقالة مفيدة لهم في أعادة الحساب بشكل متواضع وليس قسري ..
وجدت مقالة قبل أيام عنوانها ( Introduction: Pantheist Religion of Albert Einstein ) ، لمجموعة من المؤلفين ، وبعد الغرق في عشرات القواميس والاســتعانة ببعض الأصدقاء ممن لديهم خبرة في الترجمة ، نجحت جزئيا في ترجمتها .. ديانة أينشتاين والتي كان قد وضحها المؤلف ( باركه الله ) في بداية المقالة ، بأنه كان يتقاسم معتقدين فكريين مهمين هما : الربوبية وفكرة وحدة الوجود .. الربوبية للتوضيح فقط هي نسق فكري يؤمن بأن الله ســبب أولي للعالم لا شخصي له ، أي بمعنى أخر أن فاطر الوجود خلق الوجود وأعطاه قوانينه وتركه دون تدخل ، لأن التدخل هو تحطيم جارف لعدالته !! .. وفكرة وحدة الوجود هي نظرية فلسفية صاغها بشكل متزن الفيلسوف بن عربي ، تؤكد النظرية على أن الله لا ينفصل عن الوجود في شخصنه مسـتقلة ، لكن كل شيء هو وهو كل شيء ، الله ليس ذات وإنما هو الوجود كله .. وهنا سأعرض أهم أقوال أينشتاين التي تتعلق بالدين والمعتقدات الروحية والتي تؤكد لنا جماليـــة الروح الأينشتاينية البعيدة عن المعادلات الرياضية وبراعته فيها ..

أهم أقواله :
- والإنسان هو جزء من الكون ، وهي جزء محدود في الزمان والمكان .. وهناك نوع من الوهم البصري من الوعي ، هذا الوهم هو نوع من السجن بالنسبة لنا ، وهذا الوهم يتجلى في تقيدنا لرغباتنا الشخصية والميول لعدد قليل من الأشخاص .. مهمتنا يجب أن تكون لتحرير أنفسنا من هذا السجن من خلال توسيع دائرة التعاطف لدينا لتشمل جميع الكائنات الحية والطبيعة برمتها في تحقيق القيمة الحقيقية لجمال الكون .

- الإحساس الباطني في الحقيقية هو أن نعرف ما يستعصى علينا هو موجود حقا ، ويتجلى بوصفه أعلى الحكمة ، والإشعاع الأكثر جمالا لملكاتنا الكليلة ، التي لا يمكن فهم هذا الإحساس الباطني إلا في أشكال الوجود البسيطة والأكثر بدائية ، هذه المعرفة أو هذا الشعور ينصب في صميم التدين الحقيقي.

- أن الدين في المستقبل هو الدين الكوني ، الدين الذي يجب أن يتجاوز شخصية الله ويتجنب بشكل مؤكد أي لاهوت بشري .

- قناعاتي الدينية السابقة هي كذبة ، كذبة تتكرر بشكل منتظم ، وإذا كان شيء في داخلي يمس التدين فهو الإعجاب فقط بهيكل هذا العالم ، بقدر ما يكشف لنا العلم من هذا الهيكل .

- لا أستطيع تصور وجود الله وهو يكافئ يعاقب مخلوقاته ، أو لديه خبرة من أنفسنا .. أنا راض عن سر الحياة البعيد عن الخوف أو الأنانية ، وعن فكرة الخلود مع الوعي .

- أنا أؤمن بالله ( سبينوزا ) الذي يكشف عن نفسه في الانسجام بشكل منظم ما هو موجود ، وليس الله الذي يربط نفسه مع مخاوف ومصائر وأفعال البشر .

- واحدة من قوة النظام الشيوعي ، هي أنها تمتلك بعض الخصائص المميزة للدين وتلهم مشاعر دين .

- أذا كان الناس هم جيدون فقط لأنهم يخشون العقاب وينتظرون ثوابا ، فأنا حقا أشعر بالأسف عليهم .

- وجود شخصية لله هي فكرة أنثربولوجية بحتة ، لهذا لا أستطيع أن أفكر به على محمل الجد .

- التواضع هو الشعور الديني الحقيقي ، التواضع الذي ليس له علاقة بالتصوف .

- النمو المتفشي في التصوف ما يسمى بالروحانية ، هو بالنسبة لي ليس أكثر من أعراض الضعف والارتباك ، لأن تجاربنا الداخلية معتمدة على النسخ ومن مجموعة غير متسقة من الانطباعات الحسية الخاطئة .. ومفهوم الروح من دون جسد يبدو لي فارغا وخاليا من المعنى .

- لا يوجد شيء أسمه الأخلاق الإلهية ، ولكن توجد الأخلاق البشرية فقط .

- كما يقال في اللغة الدينية : نحن أبنا رب واحد ، فلماذا أذن نقدس أمة أو فئة أو فرد أذن ؟؟

- لا أستطيع أن أتصور عالما حقيقيا دون ذلك الإيمان العميق بمصدر هذا العالم ومبدعه ، ويمكن التعبير عن هذا الوضع من خلال الصورة التالية : العلم بدون الدين أعرج ، والدين بدون العلم أعمى .

- في فترة مبكرة من تاريخ البشر انبثقت فكرة الإلهة من خيال البشر ، وخصوصا فكرة أن الله خلق البشر على صورته بشكل مجسم ، لهذا كانت الصلاة والسحر هي محاولات تغيير في تصرفات الإلهة لحسابات البشر الخاصة .

- يبدو لي أن العلم ليس إلا تنقية الدافع الديني من الخبث والتجسيم ، لهذا يكون الطريق إلى التدين الحقيقي لا يكمن من خلال الخوف من الحياة ، والخوف من الموت ، والإيمان الأعمى ، ولكن من خلال السعي وراء المعرفة العقلية .

- الشعب الذي يعتمد على مظاهر الدين من تكريم الباطل ، والاحتيال ، والتشهير ، والقتل الغير مبرر .. هو شعب غير قادر على العيش فترة طويلة .

- التعاليم والمثل العليا الغير قادرة على توجيه الحياة ، هي تعاليم ليست صادرة من المتدينين ، لكنها تعاليم صادرة من المتشائمين أعداء الحياة .

- نصحت زوجة أينشتاين في الإجابة على السيد غولدشتاين حاخام كنيسة الدولة في نيويورك ، الذي كان قد أرسل برقية تتضمن التأكيد بأن يجيبه على سؤاله المكرر له ( هل تؤمن بالله ؟ ) .. فطلب أينشتاين أن ترسل له هذا السؤال : ( هل وجد العلم عند الله ؟ )

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات