فليحاسبْني القانونُ على ذلك!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 3117 - 2010 / 9 / 6 - 15:41
المحور: حقوق الانسان
    

دعكَ من عبارة تولستوي: "بالجمال ننقذُ العالم". ودعك من لينين حين قال: "أعطني خبزًا، ومسرحًا، أعطِكَ شعبًا مثقفًا." ودعك أيضًا من مقولة أفلاطون، التي استشهدتُ بها في عمودي الأسبوع الماضي، فأغضبت بعض قرائي: "علّموا أولادَكم تذوّقَ الفنون، ثم أغلقوا السجون." بعض القراء، يحبون أن يشاكسوا الكتّاب، فيجتزئون الكلامَ عن سياقه، أو يتغافلون عن قراءة كلمة، أو إشارة، أو حرف، أو حتى علامة تشكيل، قد تغير المعنى كاملا. وكلنا تعلّمنا في طفولتنا، أن الآية الكريمة: "إنما يخشى اللهَ من عبادِه العلماءُ." قائمةٌ بلاغتُها، بل ومعناها، على التشكيل، (الفتحة، والضمة)، اللتين إنْ تغيّر ترتيبُهما في الجملة، انقلبَ المعنى، ودخل في باب التطاول على الذات الإلهية، حاشانا أن نفعل.
مقالي السابق لم يكن دعوة إلى الاستغناء عن "الرغيف" لصالح "لوحة فان جوخ"، بل هو دعوة لنبذ التعالي على الفنون الجميلة: (الفن التشكيلي، الموسيقى، الأدب، المسرح، الأوبرا...)، باعتبارها رفاهيةً و"روقان بال"، يخصّ المُترفين، وحسب. مقالي لم يضع تراتبًا بين الرغيف واللوحة التشكيلية، بل هو محاولة لزجّ اللوحة في خانة "ضرورات الحياة" جوار الخبز. لأن الفنَّ يعلمنا الجمالَ، والجمالُ يعلّمنا حقوقَنا، فنتمسّك بها. الجمالُ، في عبارة تولستوي، يشملُ كل معاني النبالة في الحياة. الجمال= العدل، الحرية، الرحمة، الحب، الإيثار، الشفافية، الصدق، النظافة، إتقان الواجب والمطالبة بالحقوق، إلى آخر ذلك "النصف" المضيء في الإنسان، على حساب النصف المظلم، الذي هو عكس كل ما سبق. لو أصبحَ ذلك النصفُ المشرق "واحدًا صحيحًا"، وانعدم النصفُ الآخر، انصلح العالمُ بأسره. مقالي السابق ما قال أن لا نبحث عن الرغيف، بل قال إن المواطن لو كان قادرًا على تذوّق الفنون، علا مؤشرُ الجمال داخل روحه، وبالتالي عرف حقوقه لدى حكومته، فيهابه الحاكمُ، وإن كان ظالمًا، ولا يمنع عنه الرغيف. مقالي يقول: نأكل الخبز لكي نعيش، ثم نتذوّق الفنونَ لكي نحيا، لكي نوجد، لكي نعرف حقوقنا، ثم نرفض أن تُستَلَبَ منّا. الجمالُ يعلّمنا ألا نُظلَم، فإن ظُلمنا نثور ونرفض، فنطالب، جميعًا، الحكام الفاشيين بالتنحّي، والحكومات الأنانية الطماعة بالرحيل عن سمانا.
لستُ أعيشُ في برج عاجيّ، كما رماني بعضُ القراء، حين أطالب الناس في بلادي باحترام الفنون الراقية، طالما وزارةُ التعليم لم تعلّمنا ذلك في طفولتنا، فنشأنا نظنّ أن الجمالَ ترفٌ لا لزوم له، مادمت البطونُ خاويةً، أو حتى ممتلئة. بل أنا مواطنةٌ مصرية تعاني وتشقى بكل المُشْقيات التي تزرعها حكوماتنا في قلوبنا منذ عقود طوال. ولأنني أشقى، أفكر. أتناولُ كسرةَ "الخبز"، ثم أفكّر. قبل أن تخوى مَعِدتي لأبحث عن كسرة جديدة. أفكرُ كيف أنجو، وتنجو بلادي من الجوع والمرض والفقر، والظلام (المجازيّ بمعنى التأخُّر، والحَرفيّ بمعنى انقطاع الكهرباء، من أجل عيون إسرائيل التي تنعم بغاز بلادي). أفكرُ أن أولَ خُطى الثورة على ظالمينا هي معرفةُ حقوقنا. ومعرفةُ الحقّ لا تأتي إلا بتثقيف الروح عبر تأمُّل الجمال، واحترامه، فإذا نظرنا حولنا ولم نجده، افتقدناه، وبحثنا عنه، حتى إذا ما حددنا ذلك "اللصَّ" الذي استلبه من حياتنا، وحدّنا صفوفَنا، ثم توجّهنا إليه في صفٍّ واحد، وضربناه ضربةَ رجل واحد.
لعبةُ الفاشية قديمة ومعروفة: جوّعْ شعبَك، وأغرقْه في المُلهيات. كي يعيش نهاره يبحث عن كسرة الخبز، ثم يستسلم في ليله للركاكات السمعية والبصرية، فيُتخَم بالخواء، و"يتخمد" حتى النهار التالي، حيث يبدأ رحلة الاستنزاف الدَّوابّيّ (من دابّة) التي لا تنتهي. الحكومةُ الفاشية تجعل من المواطن بهيمةً تبحث عما يقيم أودها لتعيش. ومقالي السابق، وكل مقالاتي السابقة والآتية رفضٌ لهذا الخطّ الذي رسمته لنا حكوماتُنا. اعتبروها مقالاتٍ تعبويةً ضد القبح. وليحاسبْني القانونُ على معاداة القبح! ...

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات