الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - كامل النجار - تخاريف رجال الأزهر 3

تخاريف رجال الأزهر 3

كامل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 3090 - 2010 / 8 / 10 - 13:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

خرّف رجال الأزهر تخريفاً كثيراً في جوابهم على الشبهة رقم 9، ألا وهي الناسخ والمنسوخ، فقالوا: (النسخ فى اللغة هو الإزالة والمحو ، يقال: نسخت الشمسُ الظلَّ ، يعنى أزالته ومحته ، وأحلت الضوء محله. ثم تطورت هذه الدلالة فأصبح النسخ يطلق على الكتابة ، سواء كانت نقلاً عن مكتوب ، أو ابتدأها الكاتب بلا نقل. والنُّساخ أو الوراقون هم جماعة من محترفى الكتابة كانوا ينسخون كتب العلماء ينقلون ما كتب فيها فى أوراق جديدة فى عدة نسخ ، مثل طبع الكتب الآن) انتهى.
إلى هنا وقولهم متزن ويمكن أن نقبله رغم أن أهل القرآن (الشيخ أحمد صبحي منصور) وهو شيخ أزهري سابقاً، يجزم جزماً قاطعاً أن النسخ تعني الكتابة ولا تعني الإلغاء.
ويستمر شيوخ الأزهر فيقولون: (أما النسخ فى الشرع فله عدة تعريفات أو ضوابط ، يمكن التعبيرعنها بالعبارة الآتية: "النسخ هو وقْفُ العمل بِحُكْمٍ أَفَادَه نص شرعى سابق من القرآن أو من السنة ، وإحلال حكم آخر محله أفاده نص شرعى آخر لاحق من الكتاب أو السنة ، لِحكمة قصدها الشرع ، مع صحة العمل بحكم النص السابق ، قبل ورود النص اللاحق. والنسخ موجود بقلة فى القرآن الكريم ، مثل نسخ حبس الزانيات فى البيوت حتى الموت ، وإحلال الحكم بالجلد مائة والرجم حتى الموت محل ذلك الحبس) انتهى. وأضاف الشيوخ في المراجع شرحاً لهذه الجُمل، فقالوا: (هذا التعريف راعينا فيه جمع ما تفرق فى غيره من تعريفات الأصوليين مع مراعاة الدقائق والوضوح. الجلد ورد فى القرآن كما سيأتى. أما الرجم فقد ورد قوليا وعمليا فى السنة ، فخصصت الجلد بغير المحصنين.) انتهى. وسوف أبيّن لاحقاً عدم مصداقية هذا القول.
أولاً نبدأ بتعريفهم للنسخ الشرعي حيث قالوا " النسخ هو وقْفُ العمل بِحُكْمٍ أَفَادَه نص شرعى سابق من القرآن أو من السنة ، وإحلال حكم آخر محله" انتهى. ما كل نسخ في القرآن جاء بعد الحكم المنسوخ. هناك آيات ناسخة جاءت في الترتيب قبل الحكم الذي ينوي مؤلف القرآن نسخه. فمثلاً الآيتان اللتان ذكرهما الشيوخ (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصيةً لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج (البقرة 240) و والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا (البقرة 234). فالآية الأخيرة نزلت أولاً وجعلت العِدة أربعة أشهر وعشرة أيام. ثم جات الآية 240 من نفس السورة لتقول إن العدة سنة كاملة. ولكن لسببٍ ما أصبحت الأولى ناسخةً للتي أتت بعدها. وهذا طبعاً يعكس منطق الأشياء كلياً ويوحي لنا أحد ثلاثة احتمالات: الاحتمال الأول هو أن الله لم يحكّم آياته كما قال واختلط عليه الأمر. الاحتمال الثاني هو أن جبريل لم يحفظ الآيات كما أعلمه الله، والاحتمال الثالث هو أن محمد هو مؤلف القرآن وقد سها كما يسهو جميع البشر وخلط بين عادات الجاهلية وبين رسالته لأن عدة المتوفي عنها زوجها كانت سنة كاملة في الجاهلية. فعلى الشيوخ أن يختاروا أخف الاحتمالات ضرراً لهم.
والغريب أن الشيوخ بعد أن اعترفوا أن هناك نسخاً في الآيتين المذكورتين، عللوا ذلك برحمة الله وتربية المجتمع، فقالوا (وحكمة التشريع من هذا النسخ ظاهرة هى التخفيف ، فقد استبعدت الآية الناسخة من مدة العدة المنصوص عليها فى الآية المنسوخ حكمها ثمانية أشهر تقريباً ، والمعروف أن الانتقال من الأشد إلى الأخف ، أدعى لامتثال الأمر ، وطاعة المحكوم به.. وفيه بيان لرحمة الله عز وجل لعباده. وهو هدف تربوى عظيم عند أولى الألباب.) انتهى.
وغريب منطق الشيوخ هنا. الله ينزل الآية رقم 234 التي تقول إن العِدة أربعة شهور وعشرة أيام، ثم بعد خمس آيات يأتي بآية زائدة لا فائدة منها تشريعياً ولا تعليمياً للمجتمع وهي الآية 240، ويقول إن العدة سنة كاملة، وتنسخ الآية الأولى الآية الثانية حتى قبل أن تنزل. فلماذا انزلها الله وهو يعلم أنه قد نسخها قبل أن تنزل؟ وأين هو الانتقال من الأشد إلى الأخف؟ بل بالعكس هو انتقل من الأخف إلى الأشد. وأين البيان لرحمة الله لعباده؟
وفي بعض الأحيان نجد الآية الناسخة تعقب الآية المنسوخة في نفس السورة. فمثلاً في سورة المجادله، يقول الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقةً ذلك خيرٌ لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم (المجادلة 12). فعندما كان محمد بالمدينة في أول عهده وكان فقيراً طلب من المؤمنين الذين يأتون إليه ليسمروا معه أو يسألونه عن الدين، أن يقدموا له صدقةً. ولكنّ المؤمنين لم يكونوا بذلك السخاء المتوقع منهم، فأبوا أن يقدموا له الأموال. والنتيجة أن الآية التي أتت مباشرةً بعد ذلك نسخت، أي ألغت الصدقة وقت المناجاة (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقاتٍ فإذ لم تفعلوا تاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) (المجادلة 13). فاكتفى محمد بالطاعة بدل الصدقة. فأي إله ذلك الذي خلق القرآن قبل أن يخلق العالم وحفظه في لوح محفوظ تحت عرشه، لا يستطيع أن يعرف إذا كان المؤمنون سوف يدفعون الصدقات لمحمد أم لا، فاضطر أن ينسخ هذه الآية بالآية التي تليها؟ أليس هذا من تأليف محمد نفسه؟
ثم أن الشيوخ قد قالوا عن النساء اللاتي يأتين الفاحشة (الجلد ورد فى القرآن كما سيأتى. أما الرجم فقد ورد قوليا وعمليا فى السنة ، فخصصت الجلد بغير المحصنين)، فالقرآن الذي حفظه الله في اللوح المحفوظ بلايين السنين (13.7 بليون سنة) وحكّم آياته لدرجة أن الشيوخ يقولون "محكم التنزيل" عندما يتحدثون عن القرآن، ومع ذلك يتخبط رب القرآن في حكم الزانية فيقول أحبسوهن في البيوت حتى الموت، ثم يغير رأيه ويقول أجلدوهن. ثم يأتي البخاري بحديث عن أبي هريرة يقول إن اليهود بالمدينة أتوا بامرأة ورجل قد زنيا وسألوا محمد أن ينفذ فيهم حكم السماء، فرجمهما محمد ولذلك أصبح عقاب الزنا الرجم للمتزوجين. ألا يغضب هذا الإله لنفسه بعد أن بذل كل هذا الجهد في حفظ القرآن ونسخ بعضه، ثم يأتي محمد ويرجم اليهودية وبذا يُلغى حكم الله؟ شيوخ الإسلام لا يملون من ترديد أن الإسلام يحترم العقل ويشجع على التدبر. فما دام الأمر كذلك ألا يتدبر الشيوخ هذه القصة الواهية التي ألغت محكم التنزيل؟ اليهود لم يصدقوا برسالة محمد، وهم كانوا قد عاشوا في المدينة حتى من قبل أن يولد جد محمد، ولهم رهبانهم ودينهم الذي عجز الاحتلال الروماني عن إثنائهم عنه، وعجز كذلك محمد أن يثنيهم عنه وفضّل بنو قريظة السيف على تبديل دينهم، فهل يُعقل أن يأتوا برجل وامرأة منهم لمحمد ليحكم فيهم؟ ما هو السبب الذي يجعلهم يحضرون الرجل والمرأة الزانيين لمحمد ليحكم عليهم؟ وماذا فعلوا في الذين زنوا من قبل هذا الزوج بمئات السنين؟ هل قالوا لهم "روحوا في طريقكم يهوه يساعدكم"؟ وإذا كان الغرض اختبار محمد، ألم يكن كافياً أن يسألوه عقاب الزاني والزانية سؤالاً شفهياً فيخبرهم بالجواب؟ هل كان لابد من البيان بالعمل؟
وقصة البخاري هذه عن اليهودي واليهودية مأخوذة من قصة لا يصدقها عقل طفل، ناهيك عن شيوخ الإسلام. رُوي عن عروة بن ميمون الأودي قال قيل له اخبرنا بأعجب شيء رأيته في الجاهلية، قال: (رأيتُ الرجم في غير ابن آدم. إن أهلي أرسلوني في نخلٍ لهم أحفظها من القرود، فبينا أنا يوماً بالبستان إذ جاء القرود فصعدت نخلةً فتفرقت القرود فاضطجعوا، فجاء قرد وقردة فاضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد فاستثقلا نوماً فجاء قردٌ فغمز القردة فسلت يدها من تحت القرد فذهبت معه فأصاب منها القرد، ثم رجعت القردة إلى القرد فذهبت تُدخل يدها في المكان الذي كانت فيه فانتبه القرد فقام فشم دبرها فصاح صيحةً فاجتمعت القردة فقام واحد منهم كهيئة الخطيب، فوجهوا في طلب القرد فجاءوا به بعينه وأنا أعرفه، فحفروا لهما فرجموهما) (تاريخ دمشق لابن عساكر، ص 417، وكذلك فتح الباري، شرح صحيح البخاري، للعسقلاني، ج7، باب القسامة في الجاهلية، وفيض القدير، شرح الجامع الصغير للإمام المناوي، ج3، حديث 2924). كل هؤلاء الشيوخ بما فيهم البخاري، صدقوا هذه القصة وتسببوا في نسخ صريح القرآن. لم يخطر ببال واحد منهم أن يسأل من الذي عقد قران ذلك القرد على القردة حتى تكون زوجته ويحق عليها الرجم، إذا كانت القرود قد اتبعت ملة موسى وأباحت الرجم. وفي الغالب أن القصة جاءت توكيداً لقصة القرآن التي تقول إن الله مسخ بعض أفراد اليهود إلى قردة وخنازير. وبما أن القرود كانت بشراً يهوديا قبل المسخ، لا بد أنهم احتفظوا بدينهم وهم قرود.
ويستمر شيوخ الأزهر، فيقولون (((أما القسم الثانى ، فقد ذكروا فيه آيات على أن فيها نسخاً وهى لا نسخ فيها ، وإنما كانوا فيها حاطبى ليل ، لا يفرقون بين الحطب ، وبين الثعابين ، وكفى بذلك حماقة. وها نحن نعرض نموذجين مما حسبوه نسخاً ، وهو أبعد ما يكون عن النسخ.
النموذج الأول:
(لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى) (البقرة 256). (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) (التوبة 29). زعموا أن بين هاتين الآيتين تناسخاً ، إحدى الآيتين تمنع الإكراه فى الدين ، والأخرى تأمر بالقتال والإكراه فى الدين وهذا خطأ فاحش ، لأن قوله تعالى (لا إكراه فى الدين) سلوك دائم إلى يوم القيامة. والآية الثانية لم ولن تنسخ هذا المبدأ الإسلامى العظيم ؛ لأن موضوع هذه الآية " قاتلوا " غير موضوع الآية الأولى: (لا إكراه فى الدين))) انتهى
شيوخ الأزهر فلقوا رؤوسنا بثوابت الإسلام التي ورثوها من السلف الصالح، فتعالوا نقرأ ما قاله السلف الصالح عن آية (لا إكراه في الدين). يقول القرطبي في تفسيره للآية: (اختلف العلماء في هذه الآية على ستة أقوال، الأول: قيل إنها منسوخة لأن النبي قد أكره العرب على الإسلام وقتلهم ولم يرض منهم إلا الإسلام. قال سلمان بن موسى قال: نسختها (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) التوبة 73. ورُوي هذا عن ابن مسعود وكثير من المفسرين. الثاني أنها غير منسوخة وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصةً وأنهم لا يُكرهون على الإسلام إذا أدوا الجزية، والذين يُكرهون هم أهل الأوثان. هذا قول الشعبي والحسن والضحاك. والثالث هو رأي ابن عباس الذي قال إنها نزلت في الأنصار لأن نساءهم اللاتي لا يعيش لهن ولد كن إذا ولدت إحداهن مولوداً جديداً كانت تهوده. ولما أجلى النبي يهود بني النضير عن المدينة أراد صبيان العرب المتهودون أن يذهبوا معهم وحاول أهلهم منعهم، فنزلت الآية. والقول الرابع أنها وردت في السبي متى كانوا من أهل الكتاب لم يجبروا، وإن كانوا مجوساً أو وثنيين يُجبرون على الإسلام) انتهى.
فإذاً غالبة السلف الصالح قالوا إن الآية منسوخة، وحتى الأقلية الذين قالوا إنها غير منسوخة، قالوا لذلك بالنسبة لأهل الكتاب، وأكدوا أن المجوس والوثنيين يُجبرون على الإسلام.. فإذاً هناك تضاد بين لا إكراه في الدين وبين آيات القتال. والدليل أن كل الشيوخ الحاليين يؤمنون بأنها منسوخة هو موقفهم من المسلم المرتد، الذي يتفقون على قتله. فإذا لم يكن هذا إكراهاً في الدين، ما هو الإكراه؟
ويستمر رجال الأزهر فيقولون: (((النموذج الثانى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) (البقرة 219). (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) (المائدة 90). والآيتان لا ناسخ ولا منسوخ فيهما. بل إن فى الآية الثانية توكيداً لما فى الآية الأولى ، فقد جاء فى الآية الأولى: " فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " ثم أكدت الآية الثانية هذا المعنى: (رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) فأين النسخ إذن ؟ أما المنافع فى الخمر والميسر ، فهى: أثمان بيع الخمر ، وعائد التجارة فيها ، وحيازة الأموال فى لعب الميسر " القمار " وهى منافع خبيثة لم يقرها الشرع من أول الأمر ، ولكنه هادنها قليلاً لما كان فيها من قيمة فى حياة الإنسان قبل الإسلام ، ثم أخذ القرآن يخطو نحو تحريمها خطوات حكيمة قبل أن يحرمها تحريماً حاسماً ، حتى لا يضر بمصالح الناس.))) انتهى
ووكان من الممكن لرجال الأزهر أن يروا التعارض الفاضح في آيات القرآن عن الخمر لو كانوا نزيهين مع أنفسهم وأتوا بآيات سورة النحل التي تقول (وإنّ لكم في الأنعام لعبرةً نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين. ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سَكرَاً ورزقاً حسناً إنّ قي ذلك لآية لقوم يعقلون) (النحل 66، 67).
وحسب السياق التاريخي فإن سورة النحل مكية وسبقت سورة البقرة ثم سورة النور المدنيتين. وبما أن مكة لم يكن بها نخيل أو أعناب، كانت آيات سورة النحل عبارة عن عربون ليهود المدينة لتشجعهم على اتباع محمد. والعربون قال لهم فيه (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سَكرَاً ورزقاً حسناً إنّ قي ذلك لآية لقوم يعقلون). فمحمد هنا يقول لهم من هبات الله عليكم أنه جعل لكم النخيل والأعناب تتخذون منه خمراً مسكراً ورزقاً حسناً، وإنّ في ذلك لآيةٍ لقوم يعقلون. فالخمر هنا كان من تسخير الله لهم ليتخذوا منه رزقاً حسناً وسكراً.
فما الذي تغير عندما وصل محمد إلى المدينة، وفجأة أصبح الخمر المسخر من الله، فيها أثم كبير، بل أن إثمها أكبر من نفعها؟ الشيء الوحيد الذي تغير هو أن اليهود لم يُهبّوا لأخذ محمد بالأحضان ويومنوا به. فجاءت آية البقرة إنذاراً لهم. ثم تلتها سورة النور التي قال فيها إنما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان. كيف أصبحت الخمر رجس من عمل الشيطان وكانت قبل ذلك من نِعم الله على العباد يتخذون منها سَكراَ ورزقاً حسناً؟ إذا لم يكن هذا تعارضاً ونسخاً، فلا ندري ما هو النسخ والتعارض.
أما قول شيوخ الأزهر (أما المنافع فى الخمر والميسر ، فهى: أثمان بيع الخمر ، وعائد التجارة فيها ، وحيازة الأموال فى لعب الميسر " القمار " وهى منافع خبيثة لم يقرها الشرع من أول الأمر ، ولكنه هادنها قليلاً لما كان فيها من قيمة فى حياة الإنسان قبل الإسلام ، ثم أخذ القرآن يخطو نحو تحريمها خطوات حكيمة قبل أن يحرمها تحريماً حاسماً ، حتى لا يضر بمصالح الناس)، فقول أقل ما يقال عنه إنه قول غير أمين. لأن منافع الخمر أكثر من ذلك بكثير، فهي تُفرح الإنسان وتنسيه همومه، وقبل اكتشاف المخدر العم كانت العمليات الجراحية تُجرى للمريض تحت تأثير الخمر الذي تقدمها له المستشفى. وفي العصر الحديث هذا فإننا نستعمل الكحول في تطهير الجروح وفي علاج المرضى الذين يشربون ماء لاديتر Radiator السيارات إذا تاهوا في الصحراء. وكذلك نستعملها في علاج ما يُعرف ب Fat Embolism وهي حالة خطيرة من مضاعفات كسور العظام الكبيرة مثل الفخذ أو الحوض، عندما يتسرب النخاع من العظم ويدخل الدم ويستقر في الرئة. ففوائد الخمر تفوق إثمها الذي فّرض مؤخراً بعد أن كانت رزقاً حسناً. وقولهم إن الشارع اتخذ في تحريم الخمر خطوات حكيمة حتى لا يضر بمصالح الناس، فكذلك قول تعوزه الأمانة أو فهم اقتصاد جزيرة العرب قبل الإسلام. فتجارة المرابحة، وبيع الأجل، والقروض الربحية (الربا) كانت هي حجر الأساس للاقتصاد. ولم يتورع محمد عن تحريم الربا وكل أنواع البيوع المهمة بجرة قلم، وقضى على تجارة مكة. فالربا كان أهم من بيع الخمر. فلماذا لم يتدرج في منع الربا وبيع الغرر وغيرها كما تدرج في الخمر؟ السبب الرئيسي هو أن اليهود كانوا بنوك ذلك الوقت، فكانوا يمنحون القروض بالفائدة ويتحكمون في تجارة وتصنيع الذهب والفضة وتجارة التمور. وعندما رفضوا اتباع محمد قرر تدميرهم اقتصادياً بمنع الربا وكل أنواع البيوع الأخرى، قبل أن يجليهم من المدينة ويقتل بعضهم ويستولي على متاجرهم ومزارعهم وبيوتهم.
فالاقتصاد المحمدي أتى بكارثة للعالم العربي ما زلنا نعاني منها، والوحيدون الذين استفادوا من التشريع الإسلامي في تحريم الربا هم الشيوخ الذين يعملون مستشارين شرعيين للبنوك الإسلامية ومؤسسات الاستثمار الإسلامية التي تنهب أموال المغتربين.

#كامل_النجار (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 150811 - انهم حتى لا يجرؤون على مجرد التفكير

2010 / 8 / 10 - 12:35
التحكم: الحوار المتمدن زاهر زمان

المفكر الكبير / كامل النجار
هناك حديث نبوى يقول فيما معناه أن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء والحقيقة أننى لا أتذكر نص هذا الحديث ..والنبى الوحيد الذى مازال قبره معروفاً للعامة والخاصة هو محمد بن عبدالله نبى الاسلام..وبدلاً من الحرب الدائرة بين المؤمنين بنبوة محمد والمنكرين لها ..مارأيك لو اجتمع علماء الاسلام وأهل الحل والعقد فيه وأحضروا كافة وسائل الاعلام العالمية وقاموا بفتح القبر والكشف عن جسد محمد ؟ فاذا كان سليماً كما دفنوه يوم مات ، فسيكون ذلك برهاناً للدنيا أجمعها أن محمد نبى وأنه مرسل من الاله كما قال وبذلك يكسب المسلمون تأييداً لدينهم من جميع أهل الأرض الذين سوف يدخلون فى دين الله أفواجاً بالمليارات بعد ذلك وربما كان من أوائلهم كامل النجار وسامى لبيب ووفاء سلطان وعهدى صوفان وشامل عبدالعزيز وزاهر زمان وان كان جسد محمد قد تحلل وبلى واختلط بتراب القبر ، فعلى المسلمين أن يكفوا عن هرائهم ويبحثوا لهم عن تجارة أخرى أكثر واقعية وفائدة لحاضرهم ومستقبلهم . ولكن هل يقبل المسلمون وعلماؤهم ذلك التحدى ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        218 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 150814 - لم لا تذكر الحقيقة

2010 / 8 / 10 - 12:44
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

تقول فى مقالك أعلاه
-فعندما كان محمد بالمدينة في أول عهده وكان فقيراً طلب من المؤمنين الذين يأتون إليه ليسمروا معه أو يسألونه عن الدين، أن يقدموا له صدقةً. ولكنّ المؤمنين لم يكونوا بذلك السخاء المتوقع منهم، فأبوا أن يقدموا له الأموال. والنتيجة أن الآية التي أتت مباشرةً بعد ذلك نسخت، أي ألغت الصدقة وقت المناجاة-
-----------------------------
الحقيقة أن هذا الكلام مخالف للحقيقة لأن الصدقة المذكورة كان المطلوب إخراجها لمن يستحقها من فقراء القوم وليس المقصود أبدا تقديمها لمحمد .. وتحمل الروايات والأحاديث أن النبى كان يؤكد أنه لا يقبل الصدقة ولا أهل بيته من بعده .. فلماذا تضلل القارىء ياسيد نجار ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        174 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 150819 - تيار فكري فاشل لا يضيف الى الحياة شيئا

2010 / 8 / 10 - 12:57
التحكم: الحوار المتمدن فاروق خالد

نحن بانتظار ردود الاستاذ طلعت التي تكشف الزيف والتدليسات التي يمارسها هذا التيار الفكري الكنسي والالحادي ،الفاشل المترع بالكراهية للاسلام والمسلمين والذي لا يضيف الى الحياة الا القبح ليتكم تتفرغون لاعمالكم الاصلية كاطباء ومهندسين لتبدعوا شيئا يخدم الانسانية انتم فقط تعيدون انتاج شبهات كتبها حاخامات وقساوسة الكراهية منذ مائة عام وفشلت فشلا ذريعا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 150822 - الناسخ و المنسوخ الكاو إن إستخدمت عقلك

2010 / 8 / 10 - 13:04
التحكم: الحوار المتمدن أمين المراكشي

كيف يكون القرآن صالح لكل زمان وهو حمال أوجه سوبرماركت
مجرد التفكير في هذه المعضلة الناسخ والمنسوخ كفيل أن يبين أن القرآن صناعة بشرية
تحياتي للكاتب
إرسال شكوى على هذا التعليق        173 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 150841 - يا له من اله متفهم و واقعى

2010 / 8 / 10 - 13:44
التحكم: الحوار المتمدن الفى المصرى

الدكتور كامل المحترم...احييك على هذا المقال الرائع و كل ما ورد به من حقائق و نقد بنى على استنتاجات اقرب الى الواقع و المنطق و التحليل العلمى الامين....لكنى لم استطع ان امنع نفسى من الابتسام من هذا الاله الذى يشفق على عباده و مصدر معيشتهم قبل ان يصدر احكامه.و لست ادرى كيف سيكون حال هذا الاله و قراراته فى ما يخص الخمر و المخدرات و الدعاره...لو هبط الوحى فى اماكن مثل شيكاغو فى الثلاثينات ...او فى كلومبيا ..او فى تايلاند..و عديد من الاماكن التى تعتمد على الجريمه بشكل او اخر....لك كل التحيه والتقدير...و الى مزيد من الخرافات
إرسال شكوى على هذا التعليق        154 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 150845 - اليس غريبا؟

2010 / 8 / 10 - 14:10
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

اليس غريبا امر هذا الطبيب الذي يدعو للهروب من الهموم بشرب الخمر بدلا عن مواجهتها وحلها،اليست الكحول ضارة للصحة وبالذات وظائف الكبد كمثال،الاتذهب الكحول العقل الذي انت دائم الاعتزاز به ،انا اعرف ان كثير من الاطباء يدخنون ويشربون الكحول ولكن التزامهم الاخلاقي و شرف المهنه لايسمح لهم بدعوة الناس لفعل ذلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 150852 - هكذا جاوبكم محمد

2010 / 8 / 10 - 14:34
التحكم: الحوار المتمدن مفيد الطيار

إن كنتم في ريب مما أنزلنا على عبدنا فاأتو بسورة من مثله
إرسال شكوى على هذا التعليق        146 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 150896 - يبدو أن المدافعين عن الاسلام قد تكاثروا

2010 / 8 / 10 - 17:30
التحكم: الحوار المتمدن مايسترو برتو

في مقالات الدكتور النجار، فمن أصل ست تعليقات أولية هناك ثلاثة من المدافعين عن الدين البدوي، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على تأثير مقالات الدكتور على هؤلاء القوم، ولو كانوا غير متشككين بما يؤمنون، لما قاموا بالرد، فنحن الكفرة مثلاً لا نقوم أبداً بالقراءة لشيوخ الجهل في المواقع الاسلامية أصلاً، حتى نقوم بالتعليق على ما يكتبوه، هذا في حال سمحوا لنا بالتعليق على خرافاتهم وهذياناتهم، ولك مني تحية عطرة بالورود أيها الدكتور المميز.
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 150913 - نعم يا مايسترو بروتو ولكن أحدا لم يرد علينا !

2010 / 8 / 10 - 18:18
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

كفاية العنوان
إرسال شكوى على هذا التعليق        120 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 150914 - ليختاروا الأحتمال الأخف ضررا

2010 / 8 / 10 - 18:19
التحكم: الحوار المتمدن ميس امازيـــغ

ايها العلامة الفذ لقد اكملت لنا ديننا و اصبت الهدف وذلك بقولك/
اما ان الله قد اختلط عليه الأمر و اما ان جبرائييل لم يحفض ما لقنه و اما ان محمدا هو مؤلف القرآن فليختر الشيوخ الأحتمال الأخف ضررا
شكــرا جزيلا
إرسال شكوى على هذا التعليق        105 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 150915 - بعد إذن الدكتور مع الشكر لمجهوداته

2010 / 8 / 10 - 18:20
التحكم: الحوار المتمدن عدلي جندي

الحقيقة أن هذا الكلام مخالف للحقيقة لأن الصدقة المذكورة كان المطلوب إخراجها لمن يستحقها من فقراء القوم وليس المقصود أبدا تقديمها لمحمد .. وتحمل الروايات والأحاديث أن النبى كان يؤكد أنه لا يقبل الصدقة ولا أهل بيته من بعده .. فلماذا تضلل القارىء ياسيد نجار ؟ هذا قول تعليق وهدان 2 ؟؟؟؟؟ والغريب أن الرسول_ ص_ يقبل خمس السرقات_لله وسوله خمس الغنائم_ والتي يدعوها المؤمن بالغنائم ولا حرج في هذة الحالة لأنها عنوة وبالغصب والقتل وليست بالرضا وعجبي علي قريحة من يؤمن؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 150924 - بحث سلس رصين

2010 / 8 / 10 - 18:57
التحكم: الحوار المتمدن كنعان شــــــماس

تحية الى منارة الحوار المتمــدن الدكتور كامل النجـــار اشهد انك اامن واحرص على مصالح المسلمين البســـطاء من هولاء القادة والشــيوخ العميـــــان
إرسال شكوى على هذا التعليق        193 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 150926 - هناك تداخل في المفاهيم

2010 / 8 / 10 - 19:00
التحكم: الحوار المتمدن أحمد حمدي

بالنسبة لآيتي سورة البقرة رقمي (234 ، 240)اللتان تفضلت سيادتك بالاشارة اليهما فان الآية الثانية تتحدث وفقآ لمنطوق العبارة وملفوظهاعن الميراث الذي يتركه الأزواج لزوجاتهم فان مات هؤلاء فان زوجاتهم لا ترثهم الا بعد مرور عام كامل بشرط ألا يتزوجن وهذه الآية تم نسخها لاحقآ بآيات المواريث والتي توجب الوراثة فور الموت دونما شرط الامساك عن الزواج وهو كما ترى سيادتك نوع آخر من التخفيف .
سيدي أعلم تمام العلم ما تعانيه ونعانيه معك من سوء الحال الذي وصلت اليه أمتنا وتحكم ما يعرف بالمشايخ و رجال الدين في حياتنا محددين ما هو الحلال وما هو الحرام وكأننا لازلنا في مرحلة المهد والطفولة ؛ وكثير بل وكثير جدآ منهم أساؤوا لهذا الدين من خلال فتاويهم التي لا أقول يرفضها العقل فقط بل وتأبى الأذن سماعها لذلك فاني أهيب بك و بنفسي ألا تسمعهم وألا حتى تلاحظهم ؛ ان القرآن لو أنك تقرؤه بدون رفض مسبق وتحكيم لعقلك الموضوعي فقط واضعآ في الاعتبار السياق التاريخي وتحكيم المقاصد النهائية دونما وقوف على حرفية نص مطوعآ اياه لما فيه تحقيق الخير والسعادة و العدل مثل ما يتعلق بالمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة .
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 150929 - نيافة الأخ جندى

2010 / 8 / 10 - 19:17
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

حتى لوكان محمد يأخذ نصف المسروقات فتعليقك لم يغير حقيقة أن الكاتب كذب على القراء وادعى أن محمدا طالب الناس بتقديم صدقات مالية اليه - والكاتب يعرف أنه لا يأخذ الصدقات .. وللأسف هذا يجعلنا منذ الآن نتشكك فى كلامه ونحاول التأكد من مرجعيته قبل التسليم بصحته
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 150938 - لا مجال للتهرب من الواقع ايها الخرافيون

2010 / 8 / 10 - 19:33
التحكم: الحوار المتمدن ميس امازيـــغ

ان الصدقات المطلوبة انما كانت لمحمد لا لغيره و الواقع خير دليل ذلكم ان هذه الصدقات تقدم له عند القدوم اليه لسؤاله عن دينهم و بالتالي فالصدقات هذه لم تكن لغيره سوى اذا كان الفقراء يصطفون عنده في كل مكان يتواجد فيه في انتضار صدقات الزوار هذا الأستجداء باسم الدين ما يزال جاريا به العمل لدى النصابين و المحتالين من مدعي معرفة الغيب من قراء الورق و الأكف و الرمل و تعرف عندهم في المغرب ب /الملحة/لا مجال للخرافيين الدينيين التهرب من الواقع
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 150945 - اتلم المتعوس مع خايب الرجا

2010 / 8 / 10 - 19:43
التحكم: الحوار المتمدن فاروق خالد

عجيب هذا الاصطفاف الكنسي مع اي ملحد او طاعن في الاسلام ؟!
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 17 العدد: 150948 - السيد محمود وهدان

2010 / 8 / 10 - 19:48
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

يبدو أن السيد محمود وهدان يسهل عليه اتهام الناس بالكذب دون أي دليل. وما قلته عن الصدقة ليس كذباً. فمحمد كان في أول أمره يطلب الصدقات، ثم تعلم أن يغير تسميتها حتى تكون مقبوله له ولغيره. يروي محمد النيسابوري في كتابه -المستدرك على الصحيحين، حديث 2183 أن سلمان لما أتى المدينة، اتى رسول الله بهدية على طبق ووضعها بين يديه، فقال ما هذا، قال صدقة عليك وعلى أصحابك، فقال: إني لا آكل الصدقة، فرفعها. ثم أتاه في الغد بمثلها، فقال ما هذا، قال هدية لك ولأصحابك، فقال رسول الله لأصحابه كلوا.
فكل ما في الأمر أنه غير كلمة صدقة إلى هدية، وهذا كان بعد أن أتاه سلما الفارسي في العام الثاني للهجرة وكان محمد وقتها قد شبع من أموال الغزوات. وما الخمس الذي كان لله ولرسوله إلا صدقة من المحاربين، وقبلها محمد بقلبٍ رحب
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 18 العدد: 150953 - من الذي دعا لشرب الخمر؟

2010 / 8 / 10 - 19:58
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

السيدة إقبال تقول -أليس غريبا امر هذا الطبيب الذي يدعو للهروب من الهموم بشرب الخمر بدلا عن مواجهتها وحلها،اليست الكحول ضارة للصحة وبالذات وظائف الكبد كمثال،الاتذهب الكحول العقل الذي انت دائم الاعتزاز به-. إذا كانت السيدة إقبال قد قرأت المقال بتفهم، فأنا لم أدع أحداً ليشرب الخمر وإنما بينت فوائدها العامة والعلاجية. أما ضرر الكبد من شرب الخمر فهو يصيب الذين يسرفون في تناولها. وأي شيء يسرف الإنسان فيه يضر بصحته. فالإسراف في الطعام يضر بالصحة، هل يجب على الأطباء أن ينصحوا الناس بعدم الأكل. الإسراف في شرب الماء قد يؤدي في بعض الخالات إلى تورم الدماغ والتشنج الذي يشبه الصرع. فهل نمنع الناس من شرب الماء؟
الذي يشرب الخمر دون إسراف لا تضره الخمر في شيء، بل تفيد في تقايا الإصابة بتصلب شرايين القلب. الفرنسيون مشهورون بشرب الخكر (الواين) يومياً مع الوجبات ونسبة الموت بالذبحة الصدرية في فرنسا أقل منه في إنكلترا
إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 150957 - السيد على الجندي

2010 / 8 / 10 - 20:17
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

بعد شكري للسيد علي الجندي أقول له إن الجزء الأول من تعليقه ليس صحيحاً، فهو قد قال (الحقيقة أن هذا الكلام مخالف للحقيقة لأن الصدقة المذكورة كان المطلوب إخراجها لمن يستحقها من فقراء القوم وليس المقصود أبدا تقديمها لمحمد .. وتحمل الروايات والأحاديث أن النبى كان يؤكد أنه لا يقبل الصدقة ولا أهل بيته من بعده) ومحمد، والفقهاء من بعده قد أجادوا اللعب بالكلمات. فمحمد لم يأت بآية (إما الصدقات للفقراء والمساكين ،،،) إلا في سورة التوبة، الآية 60. وسورة التوبة كانت آخر سورة نزلت في القرآن. وبعدها جاء بالآية 104 من نفس السورة (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات). فهل الله كان يمد يده ويأخذ الصدقات؟ محمد كان يستلم الصدقات ولم تكن هناك أي محاسبة في صرفها، كما يحدث الآن في العراق وإيران مع أموال الخمس التي يجمعها من يزعمون أنهم آل البيت، وهي ملايين الدولارات ولا أحد يعرف عن صرفها شيئاً. اللعب بالكلمات حرفة يجيدها رجال الدين
إرسال شكوى على هذا التعليق        104 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 150959 - كلنا نشك من ضعفنا

2010 / 8 / 10 - 20:20
التحكم: الحوار المتمدن مفيد الطيار

تشرق الشمس وتغرب وختلاف اليل والنهار منذ ملايين السنين أو ملايارات السنين أهذا من الطبيعه الصماء والعمياء أومن حب الشمس واليل والنهار لنا نحن البشر تشرق لنا لنعمل في هذا النهار وكلن لعمله الذي يجيده حتى يااتي اليل والنوم ومن بعد اليل ونوم نهار جديد ماكان لهذا اليل والنهار أن يقف ويقول لنا لما هوا على هذه الحال من حال الاحال وماحالنا وماحال كامل النجار وهؤلاء التلاميذ الشطار مع مغير الاحوال
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 21 العدد: 150964 - السيد أحمد حمدي

2010 / 8 / 10 - 20:35
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

شكراً على التعليق والإسلوب المهذب. ولكني أضيف أن الآية 240 من سورة البقرة تقول إن التي يتوفي عنها زوجها تسكن بمنزلها ويُصرف عليها من تركة الميت لمدة عام كامل ثم بعد ذلك تُقسم التركة. ولكن الآية أُلغيت بمجرد نزولها بالآية التي سبقتها (236)) وبذلك لا معنًى لوجودها
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 150965 - تنويه

2010 / 8 / 10 - 20:39
التحكم: الحوار المتمدن عدلي جندي

شكرا للدكتور ولكن الجزء الأول من تعليقي ليس قولي بل هو تكرار لما كتبه المؤمن لوجه اللات ورسوله الأخ وهدان
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 150966 - فيه حاجات تانية يادكتور

2010 / 8 / 10 - 20:40
التحكم: الحوار المتمدن عادل حزين

بالنسبة للناسخ والمنسوخ يادكتور فاسمح لى البحث لازال به متسع, فقد رسونا فى كلية الشريعة حاجة عبيطة إسمها ما نسخ قراءته واستمر حكمه وأيضا مانسخ حكمه واستمرت قراءته ومنها مانسخ حكمه وقراءته وحاجات كده هبلة من عينة حكم حامل القربة المملؤة فسوء , ولغاية النهاردة مش فاهم إزاى قربة تمتلىء فسوء وليه واحد يحملها؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 24 العدد: 150976 - السيد على الجندي

2010 / 8 / 10 - 20:59
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

آسف سيد الجندي على خلطي بين ما قاله غيرك وبين قولك. تحياتي لك
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 150984 - نفحات رمضانية

2010 / 8 / 10 - 21:15
التحكم: الحوار المتمدن جيفري عبدو

سيدي
ونحن على أبواب رمضان هناك آية في القرآن تقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين يفهم منها والله أعلم أن من يستطيع الصوم ولم يرد أن يصوم فما عليه سوى أن يفدي باطعام مساكين وتبرأ ذمته ولا ذنب عليه وهذا يتعارض مع منطوق الآية التي تقول كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
ما رأي الفقهاء والمشايخ في هذا هل نصوم أم نفدي؟ أم أن الآية الأولى نسخت بالثانية؟وما السبب؟
ثم ما رأيك يا دكتور في أن القرآن قد تنبه لقضية الناسخ و المنسوخ وقال مامعناه ان الكافرين يتشبثون بهذه الجزئية ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله بينما الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وهذا يقون أنفسهم شر التساؤل كما نفعل أنت وأنا ويعيشون مرتاحي البال بدل الزج بأنفسهم في متاهات لا طائل منها.
وتقبل تحياتي ودمت سراجا وهاجا
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 150986 - السيد كامل النجار .. ما دليلك ؟

2010 / 8 / 10 - 21:20
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

لا أكذبك بعد الآن بشرط أن تدلل على كلامك .. ففى تعليقك رقم 17 الأخير الذى وجهته لى قلت بالحرف : فمحمد كان في أول أمره يطلب الصدقات

والآن أطلب منك أن تدلل على هذا الكلام ...

ما دليلك أن محمدا كان يطلب الصدقات فى أول أمره ياسيد كامل ؟
الحديث الذى أوردته فى تعليقك لا يثبت ذلك من قريب أو من بعيد بل ينفيه نفيا قاطعا .. ثم كيف تقول ان الخمس من الغنائم كان صدقة من المحاربين وانت تعلم أنه كان فرضا فرضه القرآن عليهم فرضا - أى لم يكن لهم خيار أمامه - بينما الصدقة يأتيها الانسان مختارا وليس مجبرا
أشعر ان الدافع من وراء كتابتك هو الكراهية وليس التحليل العلمى المنحاز للحقيقة
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 150987 - هل تحل مشاكلنا بالاباحيه الجنسيه وشرب الخمر

2010 / 8 / 10 - 21:24
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 28 العدد: 150988 - منقول من مقال لك تدعوفيه للاباحيه الجنسيه

2010 / 8 / 10 - 21:33
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

إلا أن طبيعة الإنسان وميله التلقائي إلى الجنس تغلب في النهاية على قوانين الكنيسة وأصبح الجنس الآن في أوربا وفي جميع الأقطار المسيحية، خاصة أمريكا اللاتينية، في شبه المشاع كما كان في المجتمعات البدائية. ولم تتضرر هذه المجتمعات من إباحة الجنس، بل بالعكس قد حررت عقول الرجال والنساء وجعلتهم يمنحون كل وقتهم أثناء العمل إلى التفكير في زيادة الإنتاج وكسب الخبرة، بدل التفكير المستمر في الجنس. وازداد عدد السكان في أوربا زيادةً عظيمة في السنوات الأخيرة بعد أن كسر الناس قيود الكنيسة على الجنس ومارسوا
الحب والإنجاب بحرية كاملة
اتمني ان ينشر واسمع ردك
إرسال شكوى على هذا التعليق        194 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 151014 - أحذري فالمسيحي حجاره فولأذية

2010 / 8 / 10 - 22:42
التحكم: الحوار المتمدن أتــور أفـــرام

يا أقبال حسين ... أغلبية المسلمين في مصر يعانون من أمراض الكبد وكبدهم تالف وخربان وهم طبعا ضد شرب الخمور ولم يشربوه خوفا من ألههم محمد وسكرتيره ألله وأكبر...وعن قولك بأن الغرب الجنس عندهم أباحي وأسالك بأسم محمد معبودك ماذا تسمين وتنعتين الزواجات المتعددة وأسمائها الغير محدودة العرفي والمدني والسياحي والسفر والنهاري والمسيار وووووو أليس هذا كله دعــــارة وعهــارة وأباحـــية بأسم الزواج المسخرة التي يمارسها رجالـــكم الشهوانيين الجنسـيين...وتقذفين رجال الدين المسيحي بالحجارة وهم ليسوا الأ بشر ومعرضين للسقوط والخطيئة ولم يدعوا النبوة من الله وأكبر كمحمدك الذي كانت كل أيامه وسنينه وتعاليمه عن فروج ونكاح النساء فلم يعتق العجوزة من أجل سلب أموالها خدوجة خانم...وبعدها الطفيلة الصغنطوطة عيوشة والتي بعدها أصبحت أوسطة في الجنس وعالمة دينية تعطيكم فتاويها النجسة المخزية وهي رضاعة الرجال الغرباء أبو الشنبات من حلــمات ونــهود النـــساءءءءءءءءءء
إرسال شكوى على هذا التعليق        105 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 151025 - تعليق

2010 / 8 / 10 - 23:11
التحكم: الحوار المتمدن عدلي جندي

ثقوا تمام القة ان كل من يكتب دفاعا عن ما يعتفد بصحة غيبيات عقيدته ...كأمر القرآن بخمس الغنائم والفرق بينه وما بين الصدقة وإثبات هل الصدقة قبلها النبي أم لا أو مهاجمة كاتب المقال بتطبيق ما كتبه أو صرح به علي نفسه لا يحل مشاكل مجتمعاتكم المتخلفة وفقط المصارحة والتحليل والمقارنة بالغير في ظل ثقافة البدو المسيطرة علي أمور حياتكم بثقافات الشعوب المتحررة من هكذا فروض وخوف وتجهيل ووعيد..كل من يكتب للتنوير أو يعلق أيضا في طريق البحث عن الحقائق هو لمصلحة شعوبنا وليست ضدها لأننا نطالب بالحرية الثقافية والمساواة وليس غرضنا مهاجمة أو تحقير معتقدات بقدر فضح تأثيرها السلبي والمدمر علي أحوال شعوبنا المتردية صحيا وإقتصاديا وحقوقيا
إرسال شكوى على هذا التعليق        100 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 151032 - يا أخ جندى - أنا ضد الكذب

2010 / 8 / 10 - 23:33
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

لكن فقط أطالب من يكتبون بتحرى الموضوعية وعدم الكذب أو المغالاة .. الكل يكذبون يا سيدى - الشيوخ فى الأزهر يكذبون ، شيوخ الفضائيات يكذبون ، الارهابيون يكذبون ، السياسيون يكذبون ، المثقفون يكذبون ، المبشرون المسيحيون يكذبون ، العلمانيون والملحدون يكذبون
وهكذا تضيع الحقائق فى أوحال الكذب ويلوح الظلام والعدم كملاذ أخير للعقل
لا شأن لك بما أعتقد أو ما تكنه سريرتى ولا يطلع عليه أحد
هل فتحت عقلى ورأيت بنفسك أنى من أتباع محمد وأدافع عنه ؟
لم أطالب فى تعليقاتى سوى بالأدلة وعدم المغالاة وتحرى الموضوعية وعدم الكذب ..فهل هذا كثير ؟
صدقنى لقد صارت الحياة فى بلادنا لا تطاق لكثرة الكذابين
إرسال شكوى على هذا التعليق        150 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 151069 - الى السيد فاروق خالد

2010 / 8 / 11 - 01:43
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 33 العدد: 151076 - هل الاشباح الاسفيريه رجال دين مسيحي؟

2010 / 8 / 11 - 02:01
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

اخي اتوم،لقد ظلمتني فانا احبكم واتعاطف مع قضيتكم،وكل ماذكرته صحيح عن المسيار والمتعه وغيره فهو فعلا دعاره،ولكن عليكم التأكد هل هذه الاشباح الاسفيريه رجالكم ،فأخلاقها لا تشبهكم،كذلك عليكم التفريق بين العلماء الذين يخاطبون العقول والسفهاء الذين يخاطبون الغرائز
إرسال شكوى على هذا التعليق        98 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 151082 - أحترم الرجل وأقدره حتى فى مسألة النبوة

2010 / 8 / 11 - 02:36
التحكم: الحوار المتمدن زاهر زمان

أعظم من أنجبت العرب قاطبة حتى الآن هو محمد بن عبدالله وليس أدل على ماأقول من انتشار تعاليمه وهمساته وسكناته بين مئات الملايين من البشر ، عرباً كانوا أو غير عرب . لقد وضع محمد أساس دولته بذكاء قلما يجود التاريخ البشرى بمثله وليس أدل على ذلك من استمرار دولته قائمة بعد رحيله منذ الف واربعمائة عام وبضعة عقود وحتى الآن . كما أن الكتاب الذى أحكم تأليفه وأسماه تارة بالفرقان وأخرى بالقرآن وثالثة بالنور المبين وغيرها من الأسماء التى ينعته بها المؤمنون بنبوته ؛ هذا الكتاب هو الكتاب الأعظم الذى قام بتأليفه واحكام كلماته انسان عربى بلغة وألفاظ قابلة للتلحين والتطريب فى كل زمان ومكان وهذا هو ماأضفى على ذلك الكتاب سمة العذوبة عند الاستماع اليه عندما يتغنى به ذوى الأصوات الرخيمة ، كما أن الغموض الذى صاحب انتشاره مع بداية تأسيس محمد لمملكته وقوة اقناع محمد لأصحابه أنه يتلقى ذلك الكلام من الاه عظيم قادر ومحيط بكل شىء ؛ كل ذلك مازال حاضراً ومؤثراً فى المسلمين حتى الذين لا يعرفون القراءة والكتابة منهم ..لقد نجح وباقتدار فى اقناع الجميع بأنه مؤيد بالقوة التى خلقت الكون وأن ذلك ماتريده تلك القوة العليا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        142 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 35 العدد: 151093 - إلى محمود وهدان

2010 / 8 / 11 - 05:29
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

محمد كان يطلب الصدقات وكان يبعث ممثلين له ليجمعوها من الأعراب، ولدينا محضر بأسماء من بعثهم لجمعها من القبائل (زاد المعاد لابن القيم، ج3، ص 276). أما قولك إن - كيف تقول ان الخمس من الغنائم كان صدقة من المحاربين وانت تعلم أنه كان فرضا فرضه القرآن عليهم فرضا - أى لم يكن لهم خيار أمامه - بينما الصدقة يأتيها الانسان مختارا وليس مجبرا- قول غير حقيقي. فأول من أعطى محمد الخمس كان عبد الله بن جحش عندما اعترض قافلة قرشية وأسر رجالها وبعيرها وأعطى محمد الخمس. وكان هذا قبل أن تنزل الآية المذكورة (مختصر السيرة لاين كثير، ص 190). وحتى بعد أن فُرضت الصدقة لم يقدمها المسلمون طواعية، فخوفهم محمد بحدث الثعبان وقال (من أتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته له شجاع (ثعبان) أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة فيأخذ بشدقيه) (الإتقان للسيوطي). وللعلم فإن الزكاة لم تُفرض إلا في عام 9 هجرية ومات محمد عام عشرة. فكل الأموال التي عاش عليها قبل عام 9 كانت صدقات من المسلمين إذ أم محمداً لم تكن له حرفة يتعيش منها
إرسال شكوى على هذا التعليق        167 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 36 العدد: 151094 - إلى إقبال حسين

2010 / 8 / 11 - 05:40
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

يجب عليكِ أن تعرفي أن الذي يبين الحقائق كما هي على الأرض لا يدعو بالضرورة إلى ممارستها. أنا شرحت ما يحدث في المجتمعات الشرقية والغربية. في الغرب أباحو الجنس ولم يعد تابو كما في الشرق. وأنتِ تعيشين في أمريكا وتري بعينك سلوكهم. أما في الشرق فهم يمارسون نفس الممارسات الغربية ولكن بغطاء إسلامي مثل زواج المتعة وزواج الفرند وزواج المسيار وزواج الصيفية. وكلها دعارة شرعية
عندما أبين هذه الحقائق لا يعني أني أنادي بالإباحية. مكارثي كان يبالغ للأمريكيين في شرح الممارسات الشيوعية في الاتحاد السوفيتي، فهل كان مكارثي يدعو إلى الشيوعية؟
أرجو أن تقرئيْ بتفهم وألا تسألي عن حياتي الخاصة وحياة زوجتي. احترمي أدب الحوار
إرسال شكوى على هذا التعليق        146 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 151130 - الناسخ والمنسوخ

2010 / 8 / 11 - 09:56
التحكم: الحوار المتمدن شامل عبد العزيز

تحياتي دكتور لك ولجميع المشاركين .. مداخلتي حول الناسخ والمنسوخ وسيادتك اعلم مني بذلك
النسخ في اللغة بمعنى الإزالة والإزالة هي الانعدام ( زال المرض عنه ) وقد يطلق بمعنى نقل الشي وتحويله من حالة إلى حالة مع بقائه في نفسه مثل ( تناسخ المواريث بانتقالها من قوم إلى قوم ) وقد يطلق لارادة ما يشبه النقل كقولهم نسخت الكتاب والنسخ هو إبطال الحكم المستفاد من نص سابق بنص لاحق و لا بد ان يكون الحكم المنسوخ شرعياً وان يكون الدليل الدال على ارتفاع الحكم شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه وأن لا يكون مقيد بوقت معين فاذا استكمل الشروط جاز ان يقع فيه النسخ . والناسخ هو الله ويقال نسخ فهو ناسخ ومنه الآية - ما ننسخ من آية ... والمنسوخ هو الحكم المرتفع ( وجوب تقديم الصدقة بين يدي مناجاة النبي وحكم الوصية للوالدين والاقربين وتعريف النسخ هو رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي
مع تقديري
إرسال شكوى على هذا التعليق        167 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 151145 - سؤال

2010 / 8 / 11 - 11:31
التحكم: الحوار المتمدن عادل السيد

استاذى النجار لك كل حب وتقدير
لى سؤال عندك لماذا لم تكتب عن باقى الاديان مع العلم انها اكثر بطش وفتك بالانسان من الاسلام وللعلم اننى لا ادفع عن اى دين او عقيده لأنه فى رأيي المتواضع ان كل الاديان التى نسميها سماويه هى تنبت من نفس جزور الشجره فيجب ان تقطع الشجرة من جزورها وليست من فروعها لأنها ستنبت مرة اخرى وبشكل اخر
الم ترى عشرات الالوف وهم منتظرين امام الفاتيكان بالساعات او بالايام لكى يشاهدو جلالة البابا ويوزع عليهم الرحمة
الم ترى منظر اليهود امام الحائط المضحك وليس المبكى وهم اشد قسوة وارهاب من بن لادن نفسه وما يتلونه من التلمود والاسفار وماذا يقول لهم الحاخامات ينفذونه وبدون تردد كما يفعل شيوخ والاسلام مع كل من يذهب الى المسجد او الدروس الدينية
استاذى يجب ان تفضح باقى الاديان وبنفس الهمة لكى نخلع هذة الشجرة من جورها التى عفا عليها الزمن ولا نأخذ فرع واحد منها ونقطعه ونحرقه
تحياتى لك استاذى
إرسال شكوى على هذا التعليق        198 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 151160 - ،ابحثوا نقبوا واقرأوا لتفهموا

2010 / 8 / 11 - 11:57
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

ارجو ان يعيد القراء اعادة قراءة كل ماكتب دكتور كامل النجار ولكن بالذات الحب والجنس والاسلام وكذلك الجهل بالجنس ام العلم به لتعرفوا ان كان يشرح ام يدعو ،كما ان لدكتور كامل قصيدة جميلة في الخمر ،ابحثوا نقبوا واقروا لتفهموا
إرسال شكوى على هذا التعليق        181 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 151187 - شكرا

2010 / 8 / 11 - 12:52
التحكم: الحوار المتمدن محمود وهدان

شكرا على الرد وسأحاول الرجوع للمراجع المذكورة للتحقق من صحة ما ذكرت
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 41 العدد: 151263 - القران بيان ولا يحتاج بيان

2010 / 8 / 11 - 16:43
التحكم: الحوار المتمدن صلاح الدين الليبي

جهل المشايخ ان يدافعوا عن القران فالقران جاء يبين حقوق وواجبات فاصبح ناسخ ومنسوخ وغيره من الفتن
1-مع احترام لشهادة الجميع العدة تكون أربعة أشهر وعشرا هي حالة عدم وجود حمل وفي حالة وجود حمل تكون العدة سنة وهدا لحفظ الانساب.
2-القران لم تاتي فية اية رجم فكيف نقول نسخ ؟ الاعمال البشرية لا تنسخ القران . لانقول الحكم بالسجن نسخ حد السرقة مثلا.
3-الاكراه في الدين هو للحكام والامبطوريات التي تستعبد شعوبها مثل النمودج الموجود لدينا في الدول العربية , فالاكراه يكون على الاستسلام وليس الايمان.
وغيرها من امور اخرى فالقران واضح لو يترك على طبيعته بدون فلسفة المدارس الدينية فهم من اوقعوا الفتن والشبهات والله غني عن بيانهم.
فلو تاملت في هده الاية ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ)(فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ)(وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ )(َالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ)
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 151268 - الي دكتور كامل النجار

2010 / 8 / 11 - 17:13
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

لم اري اباحية جنسيه في امريكا ،لانني لم ابحث عنها ،من اعرفهم من الامريكان قوم في قمة الالتزام والمسؤوليه،ولكن امريكا بلد الحريات وكل من يبحث عن ما يريد اومن يريد يجده
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 43 العدد: 151285 - هل يجوز المتاجرة بالدين ؟

2010 / 8 / 11 - 18:13
التحكم: الحوار المتمدن رعد الحافظ

بعض الآيات تُشير الى الذين يتاجرون بأيات الله
فهل يمكن أن تنطبق تلك الأيات على المشايخ الكرام أمثال يوسف البدري / صاحب تسعيرة الرقيا والشيخ العريفي والقرني وغيرهم ؟والذين ينشرون رسائل تقول / كن رفيق الشيخ وإبعث رسالة صوتية على الرقم الفلاني بإشتراك نصف شهري ب 12 ريال فقط وغير ذلك
***
أمثلة للأيات
الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً
***
ِإنّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
***
مع تحياتي للكاتب الكبير وجميع المعلقين
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 44 العدد: 151302 - عادل السيد تعليق 38

2010 / 8 / 11 - 19:41
التحكم: الحوار المتمدن تي خوري

بعد اذن المعلم د. النجار
يا اخ عادل , لقد تم نقد جميع الاديان منذ مئات السنين , وتجد بكل مكتبة بالغرب مجلدات عن نقد الاديان!! والاكثر من هذا , فقد قامت ثورات على الاديان وداخل الاديان . وكانت الثمرة الحقيقية لنقد الاديان وللثورات على وضمن الاديان هو الوصول الى فصل الدين عن الدولة والعلمانية التي رعت التحضر والحرية وحقوق الانسان!! الدين الوحيد الذي نجى من النقد هو الاسلام وذلك بسبب بطشه والاحكام الاستبدادية المطبقة على معتنقيه..!! لذلك تجد الاسلام هو الدين الوحيد المتبقي الذي ما يزال يسبب الماّسي لمعتنقيه وغير معتنقيه , من استبداد سياسي واجتماعي واضطهاد للاقليات والمراة والمخالف...!! السبب في التمكن من نقد الاسلام, حاليا ,هو ثورة الانترنت والتي جعلت من العالم قرية صغيرة , ولولا الانترنت لما تمكن احد من نقد الاسلام حيث طال سيف الاسلام كل من حاول دراسته بموضوعية كمثال الشهيد فرج فودة..لذلك تجد الوطنيين ,من امثال النجار ,انبروا للمهمة الصعبة في اظهار الاسلام على حقيقته لكي يجنبوا اوطانهم شرور الاسلام . فنرجوا منك ان تكون وطنيا و ان تكون مسلما يستخدم التقية لكي يخدعنا.

تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        158 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 45 العدد: 151308 - الاسلام دين خراب

2010 / 8 / 11 - 20:13
التحكم: الحوار المتمدن من بلاد اليمن

خرب الاقتصاد
خرب الاخلاق والقيم
والاداب والفنون
والاثار الانسانية بدا بتحطيم محمد لابداعات المكيين من المنحوتات الوثنية التي كانت حول مايسمى بالكعبة وانتهاء بتحطيم طالبان لتمثال البوذا ناهيك عن احراق مكتبة الاسكندرية من قبل عمر ابن الخطاب
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 46 العدد: 151383 - السيناريو القرآني

2010 / 8 / 12 - 02:41
التحكم: الحوار المتمدن مصلح المعمار

تحية للمفكر الكبير الدكتور كامل النجار الربان الماهر الذي يقود دفة سفينة الأسلام بالأتجاه الصحيح ولمصلحة وخير أمة الأسلام ، وبأعتقادي ان قضية الناسخ وآلمنسوخ جاءت نتيجة لمقتضيات كل مرحلة وما تستوجبه الظروف آنذاك وهي اشبه بقرارات مجلس قيادة الثورة التي تستعمل لفتره محددة ثم تعدل او تلغى حسب ظروف ومخاوف (الثورجيه) وتأثيرها على مناصبهم القياديه وحسب ما يتمتعون من قوه ومن رباط الخيل ، الحقيقة ان عملية النسخ واقصد (الغاء او تعديل ما قبله) عملية مستمره منذ تأسيس الأسلام ولحد الآن ، فآلقرآن ابطل ونسخ جوهر ومعتقدات الآخرين ما قبله ثم ابطل ونسخ بعض آياته ثم جاءت محاولات المفسرين الجدد لتغير تفاسير ما قبلهم لكي تلائم الآيات وتوافق هذا العصر وهكذا سيستمر التعديل الى مالانهايه وآلسبب هو ان السيناريو القرآني ارضي بشري ، تحياتي للكاتب المحبوب د0 كامل النجار وللجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق        124 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 47 العدد: 151392 - السيد الكاتب الكريم

2010 / 8 / 12 - 07:00
التحكم: الحوار المتمدن رفيق أحمد

لم ينشروا تعليقي حتى الآن , أكرر الكتابة أنا ارفض ان تشرح الأمور بهذا المنطق فالايمان ايمان بالقلب والنقد لا ينطبق علي لأنه أمر بالعقل شيء فلسفي انت تستطيع اقاع بضعة اشخاص لكنك لا تستطيع اقناع أمة من مليار ونصف , قالوا عن رسولها أنه أعظم شخصية ( أنيس منصور ) وأنتم جئتم لجعله مرتشي , هذا لا يجوز وارفضه , أرجو نشر تعليقي
إرسال شكوى على هذا التعليق        141 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 48 العدد: 151427 - لم اقصد يأستاذ تى خورى

2010 / 8 / 12 - 10:12
التحكم: الحوار المتمدن عادل السيد

تحياتى لك يأستاذ تى خورى
نعم انا اعلم ما قلته بالظبط بل اننى عشت سنين فى اروبا وتنفس هواء الحياة النقى وسمعت موسيقى ونغم الحياة والحريه وجمالها
وللأسف رجعت لهذا الوطن الكئيب المذل للنفس والروح
استاذى انا لم اقصد الغرب فى تعليقى رقم 38 ولكنى اقصد الاديان هنا فى مهبطها وارضها فى هذة الرقعة المتخصخصه فى قهر الانسان اياً كان مهذبه وعقيدته
قامت الدنيا فى مصر بسبب حكمت المحكمة بطلاق احدى الازواج المسحيين وتتدخلت الكنيسه ووقفت هذا الطلاق وهذا معناه اننا لابد ان نعيش مكبلين من الارجل والايادى ون نسلم حياتنا لمن يتحكم فيها فى كل شئ مع من نعيش وكيف نأكل وكيف نتزوج ونجمامع وكيف نمشى ولم نقراء ولمن نسمع ووماذا نقول وماذا نكتب انها المأساة عزيزى
الم ترى اليهود المتطرفين فى فلسطين وماذا يفعلون حتى امام كاميرات التلفازة
وماذا يفعلون مسحيين الشرق الاوسط ومذهب الخمسيين وكيف يستخرجون الجان والشياطن ويعالجون الناس بالانجيل نعم انها الحقيقه
واما للأسلام فا الحديث يطول لأنه اكترهم شعوذه ولا يقل عنهم فى شئ
فأنا استاذى اقصد من تعليقى هذه المنطقه الغريبه من سطح هذا الكوكب
الحزين علينا
شكرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 49 العدد: 151583 - محمد قبل الصدقات

2010 / 8 / 12 - 18:58
التحكم: الحوار المتمدن yaser Ali ahmed

بالنسبه للايه (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقةً ذلك خيرٌ لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم (المجادلة 12) وهل كان محمد يقصد اعطاء الصدقه له فانه كان يقصد ذلك حتما- وليس اعطاءها للفقراء والدليل انه بكتب تراثهم نجد انه بعد نزول هذة التي يسميها ايه قام علي بن ابي طالب باعطاء دراهم لمحمد والذي قبلها بدوره ولكن لما وجد محمد انه لم يعد احد ياتي اليه سوى علي انزل الايه الاخرى أشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقاتٍ فإذ لم تفعلوا تاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) (المجادلة13
عزيزي القران كله ناسخ ومنسوخ واشياء متناقضه مع بعضها البعض وقصص غير مفهومه وغير كامله وتحذيرات وترغيبات غير مفهومه حقا- ان هذا الرجل المدعو محمد سرق من البشرية 1500 سنه ودمر الامه المدعوه اسلاميه بتعاليمه الارهابيه والرجعيه فلا ولن يكون للمسلمين شان الا اذا الغوا هذا الدين وهذا القران وكتب التراث من حياتهم ).
إرسال شكوى على هذا التعليق        124 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 50 العدد: 151619 - great

2010 / 8 / 12 - 20:52
التحكم: الحوار المتمدن yousri hassan

انت راجل محترم وبتحترم عقلنا معنديش حاجة اقولها اكتر من كدا
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 51 العدد: 151673 - سوره من مثله

2010 / 8 / 13 - 00:51
التحكم: الحوار المتمدن issa sami

الى الأخ مفيد الطيار ..... اذا أردت الردعلى محمد فهناك موقع الناقد اكتب فى خانة البحث عن سوره من مثله وستجدهناك 12 سوره أجمل بكثير جدا من سور محمد , انتاج شركة جبريل للوحى والتنزيل لصاحبها بسام درويش .
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295