سلام فضيل
الحوار المتمدن-العدد: 3076 - 2010 / 7 / 27 - 00:09
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
-من خلال تكرار جس ملامسة توهان ذوالانفصام‘يتوقف سلوكه الذهاني ويتابع بالتصحيح من خلال السلطة القضائيه.وهذا ما اجده جداً مؤلماً ومؤسفا.
هل عندهم رغبة في المعالجه؟
-بالتأكيد.ولكني اشك كثيراً من انهم يحصلون على كامل مدى المقدره.
هل عندك حاله مرتبطة بمريضاً عولج ولكنه عاد من جديد اليك لتكرار ذات شكوى عله الكآبه‘فوقف قبالتك وقال:
فيت اريد ان اخرج‘وانت قلت لااريد ان ارمي اشياء النجاح جانبا‘وبذات الوقت
تعرف من انه يكبح نوازعه‘ومن بعدها عاد لذاك يطلبه بشده. ماذا تفعل؟
-المهم في طباع صفة صاحب الكآبه من انه ليس بامكانك ان تنظر الى محيط الحفره وحسب‘
لانك متى ما خرجت من حفرته ومن ثم عدت لترى كيف صار الحال معه ستقول آه كم اشعر بفرح السعادة لقد اخذتها من فعل جذب شخصاً جهة الافضل انت تقول.
ولكن هناك ما هو ابعد من اطار الحفره يوجد الكثيرمن انواع علاج الكآبه كالعقاقير وغيرها من عقاقير صدمة فن مداواة الشفاء من العله.
ولذلك دائماً يظل هناك املاً يرجى.
هنا امرأة تثير رغبة الهوى فينا وتشعر بعدم البهجة بسبب الكآبه‘ومشهد منظور المستقبل يوحي بالسئ.
-عليك ان تأتي عند منطقة التحويله جهة الافضل والاكثر حسنا من ذاك المنظور.
و لابد من دلالات دعوة التماس المناشده المعدة على مهل.
الحقيقه ان ناس الكآبه الشديده غيراهل للشي ولا كفؤ يكونوا‘ولذلك هم ينظرون الى القادم على انه لايمكن تعديله. يتبجحون بالنظر من البرج العالي.
وانا اذهب الى الحد الذي اطلب فيه فرض الحجز الاجباري على المريض الذي اتأكد ان له رغبة بالانتحار‘فاطلب حجزه وتقييده عن أي شيئاً يمكنه من ايذاء نفسه‘مثله مثل من يحاول ايذاء الناس.
وانا ايضا اتوافق مع من يفعلون هذا.
وبهذا هل تاتي بالحاله الاحسن للشخص؟
-نعم وهو كان ممتناً وشاكراً لهذا العمل‘لاني وقفت ضد رغبته بأيذاء نفسه‘ كي احمي منه ذاته.
في الماضي اعتقدنا من ان وصاية السلطنه كرعاية اطفال مادون السبعه على الناس قد توقفت عند القرن السابع عشر‘الان نحن نعرف من انها راسخة الثبات في الواحد والعشرين.
الا يفترض ان لا نكون تحت وصاية مربي الاطفال بعد السابعه؟ الا تكفي علاقة الارتباط بمجمعكم العلمي؟
-لابد ان اقر: من انها قليلة الاعتماد كثيرا على ما ينتجه علم العقل ونظرياته العلميه.
ولذلك لابد ان نعمل على ايجاد مناهج لشبابنا تكون ذا رؤى وادراكاً فكري جديد.عميقة البعد تكون عن تلك رؤى فكرنا الاوليه.
والان قد صرنا نعطي للاطفال من عمر الرابع عشروما بعد‘رغبتة‘
من خلال سؤاله ماذا وكيف نتعلم في المدرسه.
وهذا السؤال جداً كبيرا‘
وهو الذي يظل قائماً بذات الضروره طوال حياة الشخص.(من قبلة العشيقة وقت ممارسة الحب ومواصفات رسمة خارطة واحة قرية دويرة عالمنا اليوم والمحطة والقطار والفلاح والكاروبه‘وبريد المكتوب وحلوات الحاره والنجار وغرف عري الهوى والدكان وحاجات (المسواكـَ)التسوق)كل الاشياء تفرض هذا سؤال ماذا وكيف.
نحن الان نعيش وقت زمن الاضطراب وهياج العنف‘حيث التقدم التقني جعل من ازدهار النحاح سريعاً.فهل يمكن لعلم اخلاقنا امكانية الملاحقة ليظل ضمن محفظة صفتنا الانسانيه؟
-كلا.انا لااعتقد من انه ليس له قدرة الملاحقه.
انا عندي فكره من انه دائماً يأخذ بالاتساع لملاحقة الزمن ايضا. بالاكتشافات والمعرفه وفن الترتيب‘
ويتقدم بقفزات ويتحسن وضعه بمراحل كبيره.
وبامكانه ارباك وحلحلة ثبات الحاله حتى السماح له بالانطلاق ومجارات حالة زمن الحاضر حيث تمر الرحله.
(يان مارينيسين Jan Marijnissenفي مع استاذ الطب النفسي فيت هوخيندايك Witte HoogenDijkمجلة تريبونا Tribune الصادرة في هولندا لشهريوليو(تموز)آغسطس(آب) 2010-ص-25).
,, Door veelvuldig in aanraking te komen met psychopaten nemen ze dat gedrag over,en komen vervolgens met justitie in aanraking.En dat vind ik erg pijnlijk,,.
Bij hen heeftbehandeling wel zin?
,,Zeker,maar ik betwijfel zeer of ze die in voldoende mate krijgen,,.
Stel je hebt een patient die steeds maar weer terugkomt bij je,steeds met dezelfde ernstige,depressieve klachten.Op een dag zegt hij tegen je:Witte ik wileruit staplegd.J weet hem te weerhouden.Maar hij komt steeds terug met zijn doodswens.Wat doe je?
,,Belangrijke eigenschap van depressie is dat je niet over de rand van de put kunt kijk en.Tewijl,wanneer je later uit de put bent en trugkijkt,je zegt:wat ben ik blij dat ik eruit gehaald ben door iemand.Verde.Je hebt vele soorten van behandeling van een depressie.Er zijn altijd nog zoveel dingen om te proberen het gewenste doel te bereiken:meer medcatie,andere medicatie,shcktherapie.Er is dus altijd nog hoop,,.
Maar we hebben het hier over mevrouw van Puffelen.Behalve die depressie heeft ze een slchte gezondheid,veel pijn,en een slecht toekomstperspectief.
,,Dan kom je bij de wissel.Dan kom je in de sfeer van...en dar is een essentieel kenmerk van dat het verzoek weloverwogen moet zijn.En dat laatste is bij mensen met een depressie eigenlijk niet te zeggen.Eigenlijk zijn mensen met een ernstige depressie wilsonbekwaam,omdat hun kijk op de toekomst getordeerd is.Ik ga zelfs zover dat wanneer ik weet dat een ernstig depressie patient concrete zelfmoordplannen heeft,ik verplicht ben hem aan te houden en gedwongen op te laten nemen.Dat heb ik ook wel eens gedaan,,.
En is het goed gekomen met die persoon?
,,Ja.En hij was me dankbaar,omdat ik hem tegen zichzelef beschermd had,,.
Vroeger werd gedacht dat de vorming van de hersenen op je zevende stopt.Nu weten we dat dat pas op je eenentwintigste is.Moet dat geen gevolgen hebben voor de pedagogiek?Hebben jullie als wetenschappers daar contact over?
,,Ik moet bekennen:heel weinig.En dat zou wel moeten,want de nieuwe inzichten wijzen uit dat onze jeugd veel langer duurt dan we eerst dachten.Nugeven we kinderen van veertien steeds meer eigen verantwoordelijkheid over wat en hoe ze leren op school.Het is zeer de vrag of ze dar op die leeftijd al toe in staat zijn,,.
We zitten in een turbulente tijd waarin de techniek snel vorderingen makt.Kan onze ethiek dat wel bijhouden?
,,Ne, ik denk het niet.Ik heb het idee dat het gat ook steeds groter wordt,omdat de ethiek zich geleidelijk ontwikkelt en de kennis en de techniek met sprongen vooruitgaat.Dat kan tot verwarrende toestanden leiden,,.(Jan Marijnissen in gesprek met Witte HoogenDijk-Tribune- Juli/Augustus-2010-p-25).
#سلام_فضيل (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
