لماذا ( لا ) انتخب....؟؟؟

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3072 - 2010 / 7 / 23 - 15:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

افتتح في الاردن موسم عملية انتخاب البرلمان القادم, بدأت الدولة في دعوة المواطن للمشاركة في هذه العملية اولا بتنسيق وضعه الانتخابي وثانيا بعدم الاحجام عن الانتخاب, بدأت الترشيحات الانتخابية, ونشطت الدولة والاصول العرقية ( المحظية ) والعشائر والاديان في تحديد مرشحيها له, ( يليها ) في ذلك الاحزاب السياسية والافراد المستقلون.
هل يوجد غير الرقم الوطني قاسم مشترك بين مكون تركيبة الشعب هذه؟
زادت حركة المواطنين على مكاتب الاحوال المدنية من اجل اضافة الاسماء المستجدة على سجل اللوائح الانتخابية وتحديد مناطقية دوائرهم الانتخابية, تختفي صورة الاردن القومي, وتبرز بدلا منها الصورة المناطقية, تاخذنا في رحلة عودة و سياحة تاريخية الى الصورة المناطقية العشائرية التي كانت تسود ديموغرافيا الاردن قبل الدولة القومية الحديثة, يقولون ان نظام الدوائر الانتخابية هي مسالة تنظيم اداري و تمثيل خدماتي...ربما؟
هل يعني ذلك ان العلاقة بين المركز والمحيط في الاردن قائمة على مقايضة الولاء بالخدمات؟
سيتمتع المنتخبون للبرلمان بحصانة ضد منتخبيهم, ولن يكون المنتخبين قادرين على مسائلة النواب, حتى بعد فض البرلمان بالتاكل الزمني لعمر الانعقاد البرلماني او بقرار من الموقع الملكي, وكما يقول المثل ان فات الفوت شو نفع الصوت, سيعود هؤلاء مشوهين سيصبحون حالة تهادن بين فوقية البيروقراطية والمعاناة الشعبية.
السلطة التشريعية عندنا مثلها مثل السلطة التنفيذية والقضائية رهينة وسجينة حالة خنوع سلفية و ولاء ( جبان ) مهمتها الهتاف والتصفيق للنص الخطابي المقدس. وانتظار مبادرته الخاصة في الترقي الحضاري, الى درجة انها لا تجرؤ على ان تدخل هامش الديموقراطية الذي اتاحه النص الخطابي المقدس ويدعوا الجميع الى متعة التنزه فيه, فهي اذكى من الاحتمالات, او كما يقول المثل الف مرة كلمة جبان ولا مرة واحدة كلمة الله يرحمه,
لا تستقيم الصورة السابقة ولا تنسجم ولا تتناغم مع شعار الاردن ( اولا ) الذي رفعه النص الخطابي المقدس, والذي اخذته الحياة العملية في الاردن الى منحى لا يستهدفه فرسخت التفوق العرقي سياسيا واقتصاديا, وتبعا لذلك استحوذت بصورة اجتماعية انتهازية على مردوده, الذي لا اظن ان الخطاب المقدس كان يعنيه مع الاقرار انه الان لا يستطيع منعه, فهي مسالة تتعلق بالدلالة الثقافية المسيطرة اجتماعيا والتي لم تتجاوز بعد طابعها العشائري, بل هي تستقيم وتتناغم وتنسجم وتشكل جزءا من مكون ازمة التخلف التي انطبعت في الجين الوراثي. وتتجسد باشكال مرضية متنوعة سياسية واقتصادية واجتماعية في الاردن.
تحيا الراسمالية
شعار انتخابي ارفعه شخصيا في مواجهة البرنامج الانتخابي الحزبي الاردني المعاق, خاصة الشعار اليساري والشيوعي, فنمو نمط الملكية والانتاج الراسمالي وعلاقات قواه تتجه الى تفتيت الدلالة الثقافية العشائرية في الاردن لصالح الدلالة الثقافية القومية و الطبقية التي تعزز بصورة عملية سليمة وتجسد المعنى الصحيح لشعار الاردن اولا في حين يتجه البرنامج الحزبي المعاق الى تعزيز الدلالة الثقافية العشائرية وتبعا لها العرقية.
كذلك فان معالجة اسس انحراف العملية الاقتصادية الراسمالية في الاردن هو امر ممكن عمليا بصورة مباشرة تملك المؤسسة البيروقراطية الاردنية امكانية وصلاحية اقراره تشريعيا وتنفيذه عمليا, لكنها لا تملك امكانية وصلاحية اعادة تشكيل الدلالة الثقافية العرقية العشائرية ولا هواها النفسي ولا تجسدها العملي في سلوك المواطن الاردني, وان اقرته دستوريا.
لا اجد في تاريخ الاردن برلمانا انعقد مسترشدا بهذه الدلالة الثقافية القومية, ولا اظن ان البرلمان القادم سينعقد على اساس الاسترشاد بها, لذلك تمطيت على ظهري اعوم على سطح حركة التطور الموضوعية الاردنية وتركت للاعقلانيتها ان تاخذني الى المصيرالحضاري الذي تختاره لهذا البلد, رافضا ان اسجل على نفسي واقعة ان يمثلني احد من هؤلاء.
صفوا هذا السلوك بما شئتم من الصفات فلن يكون ابدا منها صفة (اهبل) ..

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات