تأملات فى الإنسان والإله والتراث ( 2 ) - زهور الله المقطوفة وفئرانه .

سلأم الرب معك أخي سامي + لماذا الواحد يدور حول نفسه فقط ليجد لأقواله المنفذ وهو يعرف بأنها مجرد حبر على ورق ولكن هو باحث ومتيقن داخليا ويريد بصدق أن يعرف الحقيقة وسؤالي هل الشخص مصلحته تأتي أولأ أو التفكير بمصير الأخرين بمعنى أولأ هل وجدت لنفسي المنفذ الذي سيوصلني للملكوت...وبعدها أتدخل بمصير أطفال أو رضع أو معاقين لأن الذي خلقهم أدرى بمصائرهم لأنه مهما تفلسفنا فسنقف بلأ جواب وسنحظى بفلسفة كلأمية قد تكون نافعة لقضاء وقت وترفيه للجسد الترابي وفي كل الأحوال متناسيين ما مصير ما بداخل هذا الجسد الزائل أي الروح؟؟؟؟ وعندما أنقض الأخرين وأقوال ما يؤمنون به غير صحيح وهنا لكي يكون ما في قلبي هو الطاغي والسائد وأريد فرضه للكثيرين ليوافقوني برأي لأ غير وهنا أن كنت من الأول أنا ناقض ورافض وغالق كل الأبواب كيف سأؤمن بأقوالهم وأيمانهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هكذا اعلنها القران يا سامى
ليس للاطفال فقط ..ولكن لكل من لم تبلغه رسالة محمد

لله ملك السماوات والارض .يغفر لمن بشاء ويعذب من يشاء..نرى فى هذه الاية الكريمة حيثيات المغفرة ..التى تعطى حق الحكم فى الاخرة لله وحده ..

وكأن المولى يعلنها واضحة صريحة ..ليس من حق ايا كان ان يحكم على انسان بالنار او الغفران ....لمن الملك اليوم ..لله الواحد القهار..فلا تتأله يا انسان وتقعد فى مقام ملك الملوك ورب الارباب ..الواحد الديان
ما ذنب ..سؤال لا يسأل .الا لموجود من وجهة نظرك ..وانت لا تؤمن بوجوده .فكيف تسأل وهما؟
وان كنت تؤمن بوجوده .وبالوهيته .فليس من المعقول ان تكون يا أنسان .احكم وارحم واكثر خبرة من خالقك.. انت هكذا تتهم الخالق بالعبث واللهو والظلم يا سامى

قد تكون محقا اذا كانت الدنيا نهاية المطاف ..مع ان هذا ايضا لا يصح .لاننا لو حكمنا على الله بالظلم (والعياذ بالله ) لانه خلق ..رشيد ..تذكره طبعا يا سامى ..فماذا انت فاعل تجاه اله ظالم؟؟؟

الله سيحاسبك انت ...اعمالك انت
ماذا تكون اجابتك لله اذا سألك لماذا لم تفعل خيرا فى حياتك ؟.فهل ستقول له .لانك خلقت رشيد هكذا؟
هل هذه اجابة منطقية يا سامى؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأديان تصيبنا بالقسوة والتبلد والتشرنق داخل نفس أنانية ترى نفسها محورا ً للكون ..لتتشوه مشاعرنا ونمتلك من العنصرية والتعالى المزيد .

*****************************

لا يوجد دين سماوى او حتى ارضى .يدعوا الى ما اقتبسته اعلاه يا سامى
انت فى غنى ان اذكر لك الاف الايات واحكى لك مئات القصص والمواقف لجميع الانبياء وفى كل الكتب الدينيةوالمقدسة التى ترد على كلام هذا وتنفيه نفيا قاطعا

اان اكرمكم عند الله اتقاكم ..هذا الكلام موجه للناس كلهم .وليس المسلمين فقط يا سامى.. فاين العنصرية هنا؟
واذا كنت تقصد اية كنتم خير امة اخرجت للناس ..فأكمل الاية .لتعرف ان الخيرية مشروطة ..بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر قبل الايمان بالله كشرط ثالث للخيرية
اذا هى خيرية وافضلية قائمة على العمل وحسن التوجه فى الحياة وليست افضلية عنصرية مثل التى يعتنقها بنى اسرائيل
واشكرك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردا على سؤالك فى موضوع الرضاعة الفكرية يا سامى .لان للاسف مضت المهلة فى الرد
اقصد اللجوء الى التأويل والاستنباط والقياس والتفرقة بين احاديث الوقت واحكام الزمن وبين الاحاديث المطلقة
الرسول كان يركب ناقة ويتناول الطعام بيده ..ويقضى حاجته فى الجبل ..فهل نفعل مثله كى نكون مستنين بسنته؟؟؟؟
الله امرنا بان نعد لاعدائنا ما استطعنا من قوة ومن رباط الخيل كى يهابونا ولا يفكروا اساسا فى الاعتداء علينا .فهل نبنى اسطبلات للخيول ومصانع للسيوف ..بدلا من مصانع الطائرات والدبابات ..امتثالا لامر الله؟
هذا هو ما قصدته يا سامى
قصدت ايضا .المنهج العقلانى والاخذ بالاسباب كطريقة ومنهاج لتحقيق الاهداف فى الحياة وحل المشكلات .والتغلب على المعوقات التى تعيق تحقيق احلامنا
وليس الاعتماد على احد غيرنا ولو كان ذات الله ..بل نتبع فقط ارشاداته وقوانين الحق والمساواة بين البشر جميعا فى الحقوق والواجبات

كم اتمنى ان تسمح الادارة باطالة زمن التعليق لاكثر من ثلاثة ايام .
واشكرك يا سامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك أخي سامي
أشكرك على دخولك هكذا موضوع يثير التساؤل ويحرض على البحث والتفتيش عن اجابات
أعتقد ان كل الأديان لا تستطيع ان تقدم اجابات دقيقة واضحة عن الأسئلة المطروحة إلا إجابات عامة غير واضحة وغير كاملة وأحيانا تأتي الاجابات غيبية حتى تسد باب النقاش
والمشكلة الحقيقية تكمن في ان المؤسسات الدينية الحالية تزج الدين في كل مناحي الحياة والدين غير قادر على تقديم كل الإجابات مما يستحضر الشك عند العلمانيين وعند كل الباحثين عن الحقيقة المجردة
أسئلتك منطقية وتضارب اجابات الأديان عليهايقلل من وثوقية النص الديني الذي يدعي انه منزل وصادق وفي ذات الوقت يتناقض مع نص آخر منزل او موحى به
تحية عزيزي سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الفاضل والقدير ...لافض فوك..
الانسان المتدين والذي يعتبر نفسه مؤمنا،هو دائما في حالة دفاعية ومأزقية....ومحاولته السيطرة على المأزق عن طريق الاديان والغيبيات يحفظ له بعض التوازن النفسي،والذي لا يمكنه الاستمرار في العيش بدون هذه الخرفات.....اي العيش بدونه سيحس دائما بالعجز وانعدام الشعور بالامان...
الاديان كلها سواسية .....بنفي دين الاخرين اثبت ديني....وهذه هي الطريقة المعمولة بها عند المتدينين...او بالترغيب والترهيب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أنور

أنت تكرر نفس مقولة أبى ..بأننا ليس علينا الخوض فى مثل هكذا أمور

لا ياعزيزى الأمور لا تكون هكذا ..نحن نتناقش ونبحث فى منظومة وفكر كبير يطرح نفسه بقوة وبميديا كبيرة .
فكر لابد أن يكون متماسك وواضح وقابل للتحليل والخوض فيه ..ولا يقوم على الحجب والتحصين حتى يتم تمريره .
عندما نبحث فى القانون الفرنسى ونجد خلل معين ..لا يجب ان تقول لى إصرف نظر عن هذا الخلل .
عندما تقول أن من لا يعتمد بالماء والروح لن يعاين ملكوت السموات بهذه الحدية والوضوح لن أسألك عن مصير البوذى ..ولكن يمكن أسألك عن مصير الأطفال والمعتوهين لتطبق عليهم القانون السابق أم لا .

المفروض فى المنظومة المتكاملة أن تجد فيها رؤية واضحة لكل الإشكاليات وتتوافق مع الإدعاءات الكبيرة بالعدل والرحمة والمحبة .
إذا عجز الفكر الدينى عن إجابة أسئلة حيوية مثل تلك فهو يثبت هشاشة الأفكار وعدم قدرتها على طرح مفهوم متوازن ومتماسك غير مقولة فلتهتم بأبديتك

ليس من المعقول أن كل الفكر الدينى مبنى على فرضيات وتخيلات وإستنتاجات وعندما نخوض فى هذه الفرضيات تقول فلننظر لحالنا ودعك من هذه الأمور

الفكرة الصحيحة تتألق بالنقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
رغم وضوحك وسلاستك ومنطقيتك الرائعة فى عرض الحقائق المستندة للواقع ، الا أن كثيراً من التعليقات التى يجادلك بها بعض المعلقين تشى بجمودهم الفكرى عند ماشبوا عليه وتشربوه من قيم وأفكار لا تمت لما تناقشه فى موضوعاتك بأية صلة ، ومع ذلك تراهم يصرون على مجادلتك بما تفنده أصلاً فى مقالاتك !
عجيب أمر هؤلاء الذين يصرون على مجادلتك بنصوص من كتبهم المقدسة رغم علمهم المسبق أنك لا تعتقد مايعتقدونه ، بل وتفنده بالحجة والمنطق اللذان لا يرفضهما الا العقل القاصر السقيم !! يبدو أن مفكراً مثلك جاء سابقاً لأوانه..فغالبية من يجادلونك تشى مجادلاتهم بأنهم مازالوا قاصرين على استيعاب ماتعرضه ، لأنهم يجادلون من داخل سجونهم الفكرية التى لم يرتقوا بعد الى درجة الانفلات من تأثيرها عليهم والتمتع بالحرية الكاملة فى اعمال العقل فى الفكر النقدى الحر ، المرتكز على الواقع الذى هو البيئة الحقيقية الحاضنة للجنس البشرى وغيره من الكائنات الأخرى..ربما جاء الوقت الذى فهم فيه المفكرين الاسلاميين والعرب بعضاً من أطروحاتك.
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر الذى أعرف كل خلية فى دماغه كما يعرفنى .

ذكرت
( هكذا اعلنها القران يا سامى
ليس للاطفال فقط ولكن لكل من لم تبلغه رسالة محمد )

هذه المقولة مردود عليها ولكن لكى لا يتشعب الموضوع ما علاقة الرسالة بمتخلف عقليا أو طفل لم يملك الوعى .

ذكرت
لله ملك السماوات والارض .يغفر لمن بشاء ويعذب من يشاء )

وهذه الآية ليس لها مجال من الإعراب ولكن ستخلق إشكاليات كبيرة عن المشيئة والحرية والعدل ..فهل هناك قيود تقيد المشيئة كالعدل ..وإذا كان العدل وارد فالمشيئة غير واردة اليس كذلك
و هل نعتبر المشيئة فى حالة المعتوهين والأطفال شئ مزاجى لا يخضع لعدل ورحمة

ذكرت
( ما ذنب ..سؤال لا يسأل .الا لموجود من وجهة نظرك ..وانت لا تؤمن بوجوده .فكيف تسأل وهما )

هل كل إجابات الدينين تكون هكذا .
أنت طرحت على فكرة الله العادل والحكيم وتخوض فيها وعندما أسألك عن - ما ذنب - تقول لى ليس من حقك آمن أولا
شئ غريب أنت تقدم لى رؤيتك وفرضياتك وعندما أقول لك فى هذه النقطة هناك خلل ما ..تنصحنى بالإيمان أولا .
لقد وضعنا العربة أمام الحصان .
الطريف أننى لو آمنت ستقول مش معقول تسأل عن رب الوجود وترتيبه !!

يت

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت
( ماذا تكون اجابتك لله اذا سألك لماذا لم تفعل خيرا فى حياتك ؟.فهل ستقول له .لانك خلقت رشيد هكذا؟
هل هذه اجابة منطقية يا سامى؟ )
سأفعل خيرا فى حياتى كما البوذى النبيل ولكن لن يعفيك بأن تقدم لى رؤية متماسكة عن الإله للإيمان به ..عندما تصف لى ملك عظيم ووقور وأجده يلعب المراجيح سأسألك عن صحة إدعائك

ذكرت
( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ..هذا الكلام موجه للناس كلهم .وليس المسلمين فقط يا سامى.. فاين العنصرية هنا )
هل المسيحيون التقاة والبوذى التقى والهندوسى الورع هم كرماء عند الله أم هم فى الشواية الإلهية .

ذكرت
( اذا كنت تقصد اية كنتم خير امة اخرجت للناس ..فأكمل الاية .لتعرف ان الخيرية مشروطة ..بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر قبل الايمان بالله كشرط ثالث للخيرية )
وهل اى أمة لا تدين بدين الإسلام وتدعو للمعروف وتنهى عن الشر هى خير أمة .

عزيزى هناك فى مداخلاتك إبتعاد عن الموضوع الرئيسى وكما عهدتنى لا أهمل تعليقاتك لمحبتى وإحترامى لك

دعنا فى قضيتنا الأساسية كيف يتحقق العدل والرحمة للأطفال والمعتوهين من بنى ديننا ومن الوثنيين

بالطبع أنا أخوض فى الفكرة لأثبت الخلل الذى يحتويها

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد
هل تعلم ياعزيزى لماذا الإرتباك والعجز أمام هكذا أسئلة ..
لأن المنظومات الدينية فى نشأتها لم تكن تعنى بقصص المتخلقين عقليا أوالأطفال الذين يدركهم الموت .
لم تشغل فكر مسطرى الميثولوجيا بل أهملهم عمدا ًلأنهم أصبحوا خارج مشروعه الإجتماعى والسياسى ولا يشكلوا أى أهمية فكل ما يعنيه هو جماعته الفاعلة والمؤيدة والمحققة لمشروعه ..كما عنى بالآخر الذى يناصبه العداء .

الإشكالية ظهرت عندما تم طرح المنظومة والتراث كمنهج حياة كامل ومتكامل ومنزه عن الخطأ والسهو .
إطلاق هذه الصفات والقدرات على نصوص بشرية عبرت عن تاريخها وواقعها أصابها بالإرتباك ..فهى أصبحت متناقضة مع معطيات العلم والعصر حينا ً ..وغير قادرة على تفسير وتحليل أفكار ورؤى حينا أخرى ..وغير منسجمة مع العقل والمنطق فى كل الأحوال .
الغريب أنها تقف عاجزة عن أسئلة تُطرح تدور حول مايقدمونه هم من معطيات وإفتراضات ..لتختتم القضية بمقولة علينا ألا نخوض فى مثل هكذا أمور فهناك حكمة ما ..أو آمن أولا ً و بعدها لا يجب أن تخوض فى مثل هكذا أمور !!!

خالص مودتى . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عيسى إبراهيم
كم تلح على ّ كتابة مقال عن إشكاليات العقل الدينى ..أفكار هذا المقال ومادته حاضرة بقوة فى ذهنى لكن أجد المزيد من النقاط الأخرى تورد طارحة نفسها بدلالاتها .

نعم الفكر الدينى مأزوم ويعانى من الحصار ..والحصار هنا هو تناقضه مع نفسه أولا ً وتناقضه مع الواقع والعلم ,
يمارس العقل الدينى الكثير من المناورات للخروج من هكذا حالة لذلك هو يتداوى بما هو داء ..أى يتكأ أكثر على قدرة الغيبيات الهائل بمنحها المزيد من الصلاحيات ..وبدلا من أن يجيب على ماهو مطروح يدخلنا فى دوائر كثيرة وفرضيات أكثر واسئلة تتولد وتتناسل ليزداد مساحة السؤال .
آخر حصون الفكر الدينى هو قفل الجدل والفكر بالضبة والمفتاح ..وإستحضار مقولة أن هناك حكمة ما وإرادة ما ونحن البشر عاجزون عن الفهم والإدراك بحكم محدودية فكرنا ..وعلينا الإنصراف عن مثل هكذا أمور لأنها ستسئ لنا فى النهاية .

توجد أشياء كثيرة تشكل طريقة الفكر الدينى فى التعامل مع النقد ..أأمل بتجميعها فى مقال لاحق .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنا فى قضيتنا الأساسية كيف يتحقق العدل والرحمة للأطفال والمعتوهين من بنى ديننا ومن الوثنيين

بالطبع أنا أخوض فى الفكرة لأثبت الخلل الذى يحتويها


الاطفال يا سامى سواء كانوا معتوهين او اصحاء .لن يعذبوا حتى لو كانوا اولاد وثنيين لانهم فى حكم من لم تبلغهم الرسالة ..بل ان البالغ الذى لم تبلغه الرسالة فله حسابه الخاص مع المولى
الذين ذكرتهم .من اصحاب العقائد الوثنية .يدخلون ضمن المشيئة الالهية ..وكما قلت ليس هناك حق لاى انسان ان يحكم على عباد الله مهما كانت عقيدته او عمله
الله سيحاسبك على ما تعتقده انت ..على عقلك انت ..هل انت من من اصابهم تخلف عقلى حتى تلوم على الله ؟؟.

كم تبلغ نسبة الاطفال المعوقين يا سامى؟
انت تقول ان الامر لا يعدو مجرد صدفة وعشوائية ليس ألا ..ولكن من المعروف رياضيا عن نظرية الاحتمالات ان العشوائبة فى التراكيب والاختيارات تنتج نسب متساوية وامكانية متعادلة بين جميع الاحتمالات
معنى هذا ان الاطفال المعوقين كان يجب ان يكون نسبتهم نصف الاطفال الاصحاء
وهذا بالقطع منافى تماما للواقع

دع الملك للمالك والخلق للخالق واهتم بامرك ومراد الله منك وحاسب نفسك ولا تحاسب الله
ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الفكر الدينى مأزوم ويعانى من الحصار ..والحصار هنا هو تناقضه مع نفسه أولا ً وتناقضه مع الواقع والعلم ,
يمارس العقل الدينى الكثير من المناورات للخروج من هكذا حالة لذلك هو يتداوى بما هو داء ..أى يتكأ أكثر على قدرة الغيبيات الهائل بمنحها المزيد من الصلاحيات ..وبدلا من أن يجيب على ماهو مطروح يدخلنا فى دوائر كثيرة وفرضيات أكثر واسئلة تتولد وتتناسل ليزداد مساحة السؤال .
آخر حصون الفكر الدينى هو قفل الجدل والفكر بالضبة والمفتاح ..وإستحضار مقولة أن هناك حكمة ما وإرادة ما ونحن البشر عاجزون عن الفهم والإدراك بحكم محدودية فكرنا ..وعلينا الإنصراف عن مثل هكذا أمور لأنها ستسئ لنا فى النهاية .


حقا انت رائع ...تعليقك هذا ايضا يحتاج لتعليق اخر ولكن لللاسف انك لم تترك لي شيئا كي اضيفها ......
مع خالص تمنياتي السعيدة ومحبتي لشخصك الصريح ولفكرك النير

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر

ذكرت
( الاطفال يا سامى سواء كانوا معتوهين او اصحاء .لن يعذبوا حتى لو كانوا اولاد وثنيين لانهم فى حكم من لم تبلغهم الرسالة )
جميل أن يصدر منك هذا الحكم ولكن على أى أساس تستند .
حسنا سنعتبرهم غير مُعذبين ولكن هل سيكونون فى الجنه أم فى الهو .
لو فى الجنه فهنا تكون مقاييس العدل والحكمة فى أزمة كما أشرت فى المقال ولو خارج الحدود يكون أيضا هناك خلل أيضا
بعض الباحثين عن حل لهذه الورطة يقولون أن المعتوهين والأطفال سيتم إجراء ملحق فى السماء ..بالطبع لا يسع المرء سوى أن يبتسم لهكذا طرح

ذكرت
( كم تبلغ نسبة الاطفال المعوقين يا سامى)
أعتقد النسبة غير قليلة بالنسبة للأطفال الذين يخطفهم الموت والمعتوهين أيضا ولو كانت نسبة 1% فهذا يقوض منظومة كاملة لا تخطأ وتتصف بالكمال .

ذكرت
( دع الملك للمالك والخلق للخالق واهتم بامرك ومراد الله منك وحاسب نفسك ولا تحاسب الله )
يا عزيزى أنا لا أحاسب أحد ..أنا أتعامل مع فكرة وفقا لمعطياتها ..
عندما تثبت الفكرة أنها صاحبة الملك ولها اليد الأولى والأخيرة فى الوجود ونتلمس هذا بشكل إعتيادى وندرك العلاقات ونتيقن منها .. فهناك حديث آخر

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدين قائم على غسل ادمغة متبعيه ليؤمنوا بكل تلك الخرافات والخوارق للطبيعة من معجزات ، ومن ضمن الغسل هو الموقف تجاه الاخر ، تتحدث اليوم عن موقف المجتمع تجاه ذوي الاحتياجات الخاصة وهومرتبط بشكل وثيق بنظرة الدين السلبية تجاههم ، ومايزيد الطين بلة ضعف الامكانيات وقلة الوعي في مجتمعاتنا لاحتواء هذه الفئة الامر الذي يُعزز الخرافة والرفض لهم وانهم عقاب الهي .
مقالك موضوعي ومميز ، تحياتي لك
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى زاهر زمان وسعيد بحضورك ..
هذه هى المرة الثانية التى أكتب تعليقى هذا !

إشكالية العقل الدينى أنهم يضعون العربة أمام الحصان دائما ..أى يضعون الأفكار والنتائج قبل الدراسة والتحليل .
من هنا لن تتحرك العربة طالما وضع الحصان فى الخلف .

وظيفة العقل أن يقوم بعملية النقد والتحليل والإقتحام لينتج أفكار ونتائج تكون نتاج الصراع الذى يتم داخله بين معطياته ..ولكن أن يتم وضع النتائج وإجبار العقل على التعاطى معها ..فهنا ستكون وظيفته خلق تبريرات وممارسات تلفيقية لتمرير النتائج !!.

تندهش من التعامل النقدى وفقا ً للأطروحات والفرضيات الدينية نفسها ..اى أنك تبحث فيما يطروحونه من معطيات لتظهر التناقض الداخلى للأفكار فتجد تخبط وينتهى الحال أمام مقولة نحن أمام حكمة وتدبير غير مدرك وأن عقولنا من العجز أن تخوض فيه ..وعليك ان تنصرف للعبادة والتقوى ودع الملك للمالك .

وهكذا كل المنظومة الدينية تُبنى على إفتراضات وظنون وإستنتاجات غير قابلة للنقد والتحليل ..غريب هذا الأمر .

خالص مودتى وتحياتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله مجرد فكرة فى عقل الانسان.أليس هذا هو اعتقادك الاصيل والعميق يا سامى الحبيب؟
وماذا عن الكون؟
وماذا عنك انت يا انسان؟
ألست انت والكون من المفترض انكم كنتم فكرة .عند الطبيعة او الله؟
أليست الفكرة فى حاجة الا متفكر ..والى وعاء لهذه الفكرة؟..أم ان الفكرة شئ قائم بذاته هكذا؟
من الذى يضع العربة امام الحصان الان يا سامى؟؟؟
ثم اننى عندما قلت دع الملك للمالك وتفرغ لنفسك ومراد الله منك لم اكن اقصد كما فهمت انت ان تتفرغ للصلاة ولاقامة الشعائر الديني
لا .فمفهوم العبادة والعبودية لله فى الاسلام يا سامى اكبر وارقى من هذا بكثير جدا يا سامى
الطبيب يعبد الله باشفائه للمرضى ..والمهندس يعبد الله بتصميم المبانى..والمعلم يعبد الله بتعليمه لتلاميذه ..المهم ان يكون هذا دون الخروج عن شريعة الحق
والخير وتقوى الله التى لها ايضا معنى اكبر من الاخلاقيات والصفات الحسنة فقط
فتقوى الله ان تحسن فى جميع اعمالك ظاهريا وباطنيا سواتء كانت دينية او دنيوية
الجنة يا سامى ..اكرام من الله ..تفضل على عباده حتى المحسنين منهم .وليست فرضا عليه حتى تقول ان دخول الاطفال المعتوهين الجنة منافى للعدل لانهم لم يختبروا

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لا نتعامل مع معطيات يا سامى ونتائج ثم نبحث عن حلول وتبريرات لايماننا
لا هذا كلام مع عظيم احترامى لك غير صحيح ..قد يكون البعض او الاكثرية هكذا
لكن المتفكرين والعارفين ..يسلكون الطريق من اوله
واول الطريق ..اى طريق الى المحبوب..هو العلم والمعرفة.ثم الشوق الى الرؤية ثم الى اللقيا ثم الى الوقوف والجلوس بين يديه وفى حضرته ثم الى التشبه بالحبيب والتخلق بصفاته .والتحقق بمراده والحياة وفق شريعته
انتم تقولون ان المادة ازلية .ولكن لا تعرفون كيف وجدت ..كلام مقنع مائة فى المائة
ونحن ايضا نقول ان الله اذلى ولا نعرف كيف وجد واعتقد ان كلامنا ايضا مقنع مائة فى المائة ..الا اذا كنت تستند فى ايمانك بوجود المادة على رؤيتك واحساسك بها
وهل هذا يسمى ..ايمان يا سامى؟؟
هل الايمان المبنى على الرؤية يسمى .ايمان؟؟
الايمان الحق هو المبنى على الدلائل العقلية والمنطقيةدون ان ترى ما تؤمن وتوقن بوجوده
الطريقة التى بنى بها الكون وخلقت بها مخلوقاته ووجودنا نحن والحياة ذاتها تنطق بلسان الحال والاعمال ..زاعقة بكل قوتها ..للكون خالق حكيم مبدع..هل هذا الاله من الممكن ان يكون ظالما؟
من هنا نبدأ يا سامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيّة عزيزي سامي:
هل توجد عدالة في الارض؟ سؤال حيّرَ عقل الانسان منذ القِدَم.
الخالق (لايهمّني من يكون) خلق الناس متفاوتين في العقل والثراء والبيئة الاجتماعية الّتي يعيشون فيها، كما أنَّ بعض البشر يُخلقون بعاهات عقليّة او جسديّة، لذا يرِدُ على عقل الانسان تساؤل مُلِحٌّ: أين العدالة في هذا النظام؟
لحَل هذه المعضلة تَعِد الشريعة الاسلامية المؤمنين المظلومين في الحياة الدنيا كالفقراء والمصابين بالعاهات البدنية بالتعويض في الآخرة عن الظلم الّذي لحِقَ بهم ،
بعض الشعوب توصَّلت الى حل لهذه المعضلة الفكرية بايجاد فكرة تناسخ الارواح فهم يؤمنون بأنَّ روح الانسان الميّت يعود الى الارض ويدخل في جسم أنسان آخر وتتكرر هذه العملية عدّة مرات فمرة يكون سليم الجسم اوالعقل ومرّة اخرى معوّق الجسم او العقل وهكذا دواليك وكلّها سلوى والوعد بالحلوى ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي كامل علي سلأم الرب معك + ممكن تكتب حضرتك لو لم يكن هناك خالق للجسد والروح معا ...فكيف ترجع الأرواح الميتة وتدخل جسد الجنين في بطن أمه فما هي الوسيلة التي تربط روح الميت ( الأرواح الميتة ) بالجنين الجديد المخلوق في أحشاء المرأة كيفية دخولها جسد الجنين وهو بالداخل ومن أدخلها ومن أين أتت نلك الروح ومن هو صانعها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي كامل + ما دخل الروح بالعوق الجسدي وقصدك أن الروح من كثرة ما دخلت وخرجت من هذا الجسد وذاك ستتعب وتنهار ولذلك يصبح بعض الناس معوقين...ولكن في المرة الأولى والثانية والثالثة يكونون سالمين ولكن من كثرة الأستعمال ستتلف الروح وتتلف معها الجسد ما هذا المنطق اللأمنطق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل العقل البشري كاف لمعرفه كل شئ - اقصدعلي سبيل المثال اني عندما اركب الطائره اجد نفسي قلقا كيف لهذا الصندوق الحديدي ان يطير ( هذا بامكانيات عقلي في حدود معرفتي ) ولكن بعد لحظه تامل اقول لنفسي لابد ان الطيار يعرف وان من صنعها يثق وان الركاب قد جربو قبلا - ماذا حدث ؟
اقنعت نفسي بما لا يقبله عقلي - بسبب معرفتي المحدوده - لذا سؤال لكل من يريد الاعتماد الكلي علي عقله
هل العقل كافي ؟
هل تملك معرفه كل شئ هل هناك مخلوق يملك معرفه كل شئ
لماذا نشعر بالهواء ولا نلمسه او نمسكه
اعتقد انها اشياء تحتاج الي ايمان
السؤال اول الخطوات علي طريق الاجابه
تحياتي لك عزيزي سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ناهد ..جميل أن تكونى هاهنا .
أنتى أطلقتى وصف دقيق لتأثير الفكر الدينى على الأتباع بقولك أنه تتم عملية غسيل عقول ..وهذا صحيح ولكن بعد أن تبدأ المراحل الأولى وهى عملية تخدير العقول وقولبتها .
عندما يفقد العقل القدرة على التفكير والفرز والتحليل وتساق الأفكار بشكل تعليبى ومقولب .تبدأ المراحل الأولى للإنبطاح والعجز .
تخدير العقل وتعبئته بما لذ وطاب من الغيبيات والخرافات هى المبتغى للحصول على عقل قادر على الترديد والإيمان بأشياء لا يعقلها .
الأذكياء منهم يحاولون ممارسة عملية مناورات وتلفيقات لتخفيف وطأة الموروث المعبأ والذى لا يقبل النقد والعقل من أن يطوله .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أندرو
تسأل هل العقل كافى لإدارك كل الأشياء ..وهل يوجد إنسان قادر على معرفة كل الأشياء .
بالطبع لا يوجد إنسان قادر على الإحاطة بكل المعرفة والعلم ..ولكن هذا لن يمرر الخرافة .
أنا اجهل سبب سقوط المطر أو كيف تطير الطائرة ولكن هناك من يعرف سبب هذا ..وأنا أثق فى معرفته كون معرفته مادية وتستند على مدلولات يمكنى أن أتعامل وأتعاطى معها وأكتسبها وأختبرها مثله .
القضية هى أى منهج تتبنى ..هل منهج علمى جدلى يقوم على إستقراء الأشياء والبحث فى ماهيتها المادية ومعرفة قانونها العام أم تستند على منهج ميتافزيقى يعطى إجابات سهلة وبسيطة ولا تستند لأى إثبات أو وجود حقيقى بل عالم من الفنتازيا والسراب لا يوجد له أى مؤشر لوجوده .

صحيح أننا نعجز عن فك بعض ألغاز المادة وتطويعها لحاجتنا ..ولكن بالتحلى بالمنهج العلمى الجدلى سيجعلنا نتجاوز هذا الأمر فى يوم ما دون الإتكاء على حلول خرافية ليس لها أى وجود .

هذا هو طريقنا الوحيد لفهم الوجود ..وسنظل دائما فى صراع مع جهلنا ..ولكن سنتغلب عليه يوما دون الإتكاء لحلول خرافية .

وكما قلت حضرتك أن السؤال هو أول طريق الإجابة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للعزيزين كامل على وأنور أفرام
أنا فهمت رؤية العزيز كامل كونه يصدر لنا ميثولوجيا البوذية التى تطرح فكرة ان الروح تتجول بين البشر لتحل فى أجساد مختلفة وتكون لها إمكانية أن تمر بتجارب عدة حتى تتبرر .
هذه الرؤية تعطى صورة أقل وطأة من صورة الروح فى الأديان الإبراهيمية حيث تتاح لها أن تمر يتجارب عديدة ولا تكون أسيرة حالة حياتية واحدة .
ولكنك يا عزيزى أنور صدقت الموضوع وأخذت تنقده كون أن الروح تموت وهذا ما يتنافى مع إيمانك فالجسد يموت والروح لا تموت ... وهل ستتلف الروح من كثرة الإستعمال .
بالطبع نحن عملنا كمن يتشاجر على أحقيته فى إمتلاك بيضة الديك الذى باض على سطح الجيران ..هل أصحاب الديك أم أصحاب السطح .
ولكن الديك لا يبيض عزيزى أنور .
علينا إثبات وجود روح وأنها تخرج من الإنسان ومنفصلة عنه قبل الخوض فى إنطلاقها إلى السماء أو تجددها فى أجساد أخرى .
علينا أن نثبت بأن الديك يبيض ثم ننظر لمن يكون له أحقية نيل البيضة .

خالص مودتى لكما .

العزيز أنور وجدت تعليق له قى مقال أخر يعلن أنه الزميلة آشورية والذى تشرفت بتعليقات لها سابقة ..فهل الأمر كذلك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلأم الرب معك أخي سامي + صحيح أنا أشورية وعن كلأمك عن الروح فستأتي الساعة التي تكشف كل ما تطلبونه ووقتها لأ أعرف كيف سنبين لبعضنا البعض عن وجود الروح أو عدمها مثلما يقولون (((( الأيام بيننا )))) ولحضرتك أخي العزيز كل الشكر والتقدير لأنني كنت أتمنى أن كل البشرية أن تنال الأبدية الصالحة لأننا بجد تعبنا من أفعال الكثيرين من بني جنسنا البشري وأذيتهم لأخواتهم في الأنسانية الجامعة وأمنيتي أن لأ يتعرض حتى ألقاتل والمجرم للتهلكة وأطلب من الرب أن حضرتك أخي يكون لك ولعائلتك أروع أبدية لأنك نقي بنقاء الماء الجاري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جاء في صحيح مسلم:قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرءوا ‏:
( ‏فطرة الله التي ‏ ‏فطر ‏ ‏الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم )‏

اي علي فطرة الاسلام والتوحيد

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لما سئل عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن علم الله سبحانه فيهم يظهر يوم القيامة وأنهم يمتحنون كما يمتحن أهل الفترة ونحوهم فإن أجابوا إلى ما يطلب منهم دخلوا الجنة وإن عصوا دخلوا النار ، وقد صحت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في امتحان أهل الفترة يوم القيامة ، وهم الذين لم تبلغهم دعوة الرسل ومن كان في حكمهم كأطفال المشركين لقول الله عز وجل وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا وهذا القول هو أصح الأقوال في أهل الفترة ونحوهم ممن لم تبلغهم الدعوة الإلهية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم

فالابناء لا يتحملون اوزار ابائهم قال الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
أنت تقول بأن الفكرة لابد لها من محتوى وأننا فكرة الطبيعة أو الله .
الطبيعة لا تفكر يا عزيزى ولا ترتب ..الحيوان المنوى والبويضة لم يفكرا لوجودنا .

ذكرت أيضا
( الجنة يا سامى ..اكرام من الله ..تفضل على عباده حتى المحسنين منهم .وليست فرضا عليه حتى تقول ان دخول الاطفال المعتوهين الجنة منافى للعدل لانهم لم يختبروا

إذا كان إكرام فهو ينفى قصة العدل والحساب ونخوض فى قصة المشيئة والإرادة والمزاج ..رغم أنك إستنكرت أن يكون الله ظالما .

ذكرت
( الايمان الحق هو المبنى على الدلائل العقلية والمنطقيةدون ان ترى ما تؤمن وتوقن بوجوده )
كلام عظيم ولم يقل أحد أننا نريد الرؤية الحسية .
ولكن ماهى طرق الإستدلال أليست وسائل مادية وهى اللغة الوحيدة التى نمتلكها فى الوعى والإدراك ..عندما تقول لى جن وعفاريت وملائكة ولا توجد أى وسيلة لإدراكهم بحكم أنهم لا مادة قابلة للإستدلال ..فكيف هناك وسائل للإقتناع والإدراك
نحن نعرف صانع الفخار ولكن لا نعرف كيف صنع الجبل لماذا إعتبرت صانع الفخار هو صانع الجبل ..هذا يلزم مشاهدات منك ولماذا نتصور أن هناك قوى عاقلة مثلنا صنعت الجبل ..هذا إذا كان الجبل مصنوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أنور أو العزيزة آشورية .
دعك من قصة الروح واللاروح ..فليس هذا هو سبب تعقيبي !!

نعم أنا أريد أن أسجل إحترامى وتقديرى لك ولكل الأقلام المعارضة المحترمة .
بالرغم من وجود هوة وخلاف فكرى حاد بينى وبينك ولكن لم يمنع أننى أقدر وأعتز بنقدك وخلافك المحترم المكلل بمحبة وسلام جميلين .
أمنياتك لى بحياةة أبدية طيبة هى تنم عن مشاعر ونية جميلة بالرغم من عدم إيمانى بقصة البعث والأبدية .
لقد وصلت لى مشاعرك الجميلة والتى أحترمها وأقدرها .
أود الإشارة بأنن هذا الموقع سمح لى بالتعامل مع شخصيات مسيحية راقية أنت منهم وهناك العزيزة مارثا ..وكذلك تواصلت مع شخصية دينية مسلمة محترمة وهو العزيز أنا مؤمن أو شاهر .
للأسف توجد أقلام تعتقد أن الخلاف الفكرى يعنى العداء وتسمح لنفسها بالسب والتهكم .
أعتقد أنك تقدم نموذج جيد للقلم الدينى المحترم .

أنا معك فى العداء الدينى الدينى وكيف أن الدين يكون عامل رئيسى للعداء والعنصرية والكراهية بين البشر .
وصدقنى هذا هو السبب الرئيسى الذى يجعلنى أكتب .

تقبل خالص مودتى وتقديرى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى سيد ahmed

من خلال مداخلتك لم نعرف أيضا مصير المعتوهين والأطفال..
فبداية حضرتك ذكرت أن رسول الإسلام ذاته قال أنه لا يعلم شيئا عن أولاد المشركين ثم تأتى إجتهادات وأقول إجتهادات بأن الأنسان يولد على الفطرة ...ولكن يوجد فى موضع آخر بالتراث أنهم على شاكلة آباءهم .
ولا أعلم معنى كلمة الإيمان بالفطرة تلك ..أى هل الإنسان مؤمن وموحد بدين الإسلام لحظة وجوده ,أعتقد أنه إدعاء كبير .
ثم قصة الإمتحان الملحق فليس له موضع فى الدين إلا إجتهادات ورؤى هى تكون فى مجال الإدعاء ..كما لا يوجد ما يبررها ولا يعقلها ولا يمنطقها .

سأجاريك فى فكرة الفطرة وكل هذه القصص ..فسؤالى مازال مطروحا ..
ما موقف المعتوهين والأطفال عموما فى مشهد المحاكمة ..
واضح أنهم لن يعذبوا حسب قولك ..إذن هم فى الجنه .
لو إعتبرناهم فى الجنه فهنا يكون العدل والحكمة الإلهية على المحك كما أوضحت سابقا ً

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---