من يعيد لنا اثبات -العراقية- المفقودة

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3050 - 2010 / 7 / 1 - 21:52
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

من يعيد لنا اثبات "العراقية" المفقودة
العراق تلك الدولة التي لم يخلقها اللة بل "ونستن تشرشل " هكذا يقول التاريخ وبرغم نسقة البريطاني في الحكم من الملك الى لوردات الملاكين في بداية حكمة الملكي الا ان العراق سار على النهج العثماني في كل ادارة شؤونة ومعاملاتة .
والادارة في المؤسسات العراقية من اعقد الامور وازعجها باستهلاكها للجهد .التعب .الكلفة .والاف الاوراق الفائضة عن الحاجة ولم يدخلها التطوير والحداثة برغم كل تقنيات المعلومات التي اصبحت تحتفظ بملايين المعلومات على قرص مضغوط . ولان السلطة التي توالت على حكم العراق كانت من نسق "الخاكي" الذي لايعرف معنى التحديث والحداثة فانها اهملت معنى ادارة الدولة العراقية وسلمت تصريف شؤونها الى انصاف المتعلمين من التابعين وحملة "النجمات" من الذين لايعرفون سوى التوقيع في اسفل الورقة. واستمر هذا النسق والطراز القديم حتى مع دخول الفاتح المحمل باحدث تقنيات التكنلوجيا الحديثة . وحين يحكمك القدر بمعاملة في تلك المؤسسات المستهلكة للورق بكثافة فانك تلعن ذلك اليوم الذي ولدت فية وحكم عليك القدر بتلك الجنسية . وبرغم جنسيتي " العراقية" واني من ابوين عراقيين بالولادة واب افنى زهرة شبابة في خدمة العراق وجيشة " العقائدي" الا اني لم اقبل في الكلية الجوية في نهاية عقد الثمانينات بسبب جنوبيتي التي تسمني بالوسم "الشيعي" في دولة القومية "السنية " برغم تفوقي في اختبار اللياقة البدنية واحرازي 12 ثانية في ركضة 100 متر
لان جنسيتي ثانوية وليست اولية في دولة مقسمة الرعايا والاتباع في كل ادوارها ومراحلها .
وحين تتغير السلطة في العراق فانها تغير معها كل وثائقها الرسمية ابتدائا بالجنسية الى شهادة الجنسية وجواز السفر وبطاقة السكن . وبعد كل تغيير في جلد الافعى تجد نفسك مجردا من جنسيتك ومواطنتك ومن كل رابط يربطك بجسد السلطة والمواطنة وما عليك في تلك الاوقات الا اثبات تلك المواطنة المفقودة عبر سلسلة طويلة جدا من المراجع تبدا بسلسلة من فقدان الكرامة والتوسل وكلمات النفاق والرياء من باب النظام الى مراجعة مؤسسات المراجعة من الشباك تحت شمس لاهبة لاترحم .
فبعد انهيار "التسعين الاول " كان علي ان اثبت عراقيتي المفقودة واعيد ختما مثلثا للجنسية وشهادتها التي لاتوجد في كل بقاع الارض الا في العراق ولان لا احد يعرف ماهو الفرق بين الجنسية و شهادة الجنسية في العراق حتى مخترعيها الاوائل .
و بعد مسيرة معاملة طويلة تعدت قصة "عنتر " من الصعود والنزول على الدرجات ودفع نقد الطوابع واجور الاستنساخ ومئات الاوراق التي ابتدات بتوقيع المختار "العثماني" ورحلة بين مؤسسات العاصمة ومكان سكني في بقاع الجنوب وشراء الوثائق واخذ الصور الملونة التي يملكها القطاع الخاص وانتظار يتعدى فية الصبر صبر ايوب وجدت نفسي املك جنسية "عراقية " وشهادة اثبات بملفة ضخمة تعدت ضخامة رسالة الماجستير لكنها بصلاحية لم تدم لاكثر من عشر سنوات ثم اصبحت في عداد "الاكسباير " وانتهاء الصلاحية حين تغير كل شي بعد دخول الفاتح المنتظر وتدمير دولة القومية.
فحتم علينا الوضع الجديد الذي لم يختلف عن قديمة ان نثبت عراقيتنا ومواطنتنا الجديدة وان نبدل هذة المرة كل الجنسيات المستهلكة المنهية الصلاحية لسكان البيت من الصغار والكبار بعد ان وجدنا انفسنا مجردين هذة المرة من المواطنة ووثائقها المنهية الصلاحية . ولاني مضطر تحت وقع الضرورة من اجل اكمال مسيرة الصغار الذين كبروا ووجدوا انفسهم على ابواب الكليات التي ترفض "عراقيتهم القديمة " وان دخول هذة الابواب لايتم الا بعراقية فسفورية جديدة فكان علي ان ابدا رحلة اثبات عراقيتنا الفسفورية من البداية من بطون السجلات والمستندات القديمة وان ادفع من جديد اجور الطوابع والوثائق والاستنساخ الملون القاصم للظهر والصور الملونة ذات الخلفية البيضاء وانتظار طويل تحت شمس حارقة لكي ننعم بعراقية فسفورية مؤقتة قد لاتدوم لاكثر من عقد قادم ثم يجد اولئك الصغار بعد ان نرحل نحن عن هذا العالم اللعين مجردين من جنسيتهم من جديد .
جاسم محمد كاظم
[email protected]

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات