تأملات فى الإنسان والإله والتراث ( 1 ) - الصلاة كثقافة للبرمجة والتهمييش ولا تخلو من النفاق والوصولية .

عزيزي سامي
تحليلك رائع
قبل فترة كنت أقرأ كتاب ألإمام ألشافعي ألأذكار ألذي يحوي أحاديث نبوية مبوبّة حسب ألمواضيع أسترعى أنتباهي حديث بما معناه أنّ ألسبب في سهو ألمصلّين عن ألصلاة هو شيطان أسمه خنزب
وبعدما أكملت قراءة ألحديث غلبني ألنعاس ثمّ أستيقظت مرعوبا بسبب كابوس جثم على صدري كأنّ ألشيطان يحاول خنقي
خلاصة ألقول هو أنّ إيحاءات ألأديان مترسخّة في لاشعورنا منذ ألطفولة وأفسدت حياتنا وألسعيد من يستطيع ألتخلّص من هذه ألإيحاءات وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل :: مقال رائع و يحكي في صلب الحقيقة... لكن بناء على تجارب من خلال حوارات مع فئات المصلًين ...ألاحظ أنً هؤلاء حالات ميؤوس منها...!! و من الاسهل شفاء مدمني المخدرات ، من شفاء هؤلاء مدمني الغيبيات...!! هل من أمل في هؤلاء...؟؟ و خاصة أنهم يسيطرون على أبنائهم سيطرة تامة... و يجبروهم على ممارسة هذه الاعمال الغيبية...!!؟؟لكم كل الاحترام و التقدير مع الشكر الجزيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ا سامي
تجربتك صادقة ولكن من ادراك واعلمك ان هناك من يصلي صادقا ويعي كل كلمة ويتمتع بكل دققيقة وثانية في صلة حقيقية صادقة ايضا
ويحصل على تجاوب حقيقي من الاله وبل وردود
لن تصدق هذا وستقول ايحاءات وتهيؤات ووو الخ الخ
لكنها الحقيقة تحصل مع الاف وملايين
وكل ما حدث معك حدث معنا في صغرنا لكن الفارق اننا بشئ من التفكير في الكلام الذي نصلي به ندرك اعماق واعماق تمتعنا بها ومازلنا
وتجربتنا صادقة كل الصدق
مع احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامل ..
قلت يا عزيزى
( إيحاءات ألأديان مترسخّة في لاشعورنا منذ ألطفولة وأفسدت حياتنا وألسعيد من يستطيع ألتخلّص من هذه ألإيحاءات )

بالفعل كلامك صحيح ..فهناك تراث عاطفى يتغلغل فى النفس ويرتبط بإيحاءات المقربين لنا .
فهناك من لديه مشاعر طيبة كونها من ذهابه مع والده إلى الجامع والكنيسة ومشاعر الإحترام والسعادة اوالفرحة لتى تم تصديرها .
لذلك تجد من يصرح بأنه يجد راحة نفسية عميقة عندالصلاة ..هذا ستجده لدى اليهودى والمسيحى والمسلم والهندوسى ..لذا فهو شعور إنسانى لا يرتبط بصحة المعتقد أو فساده .
نحن نخلق لحظة شعورية نتمناها ..لحظة تجعلنا نتجاوز ألام الواقع ونجد أماننا النفسى ..ومن هنا تكون أهمية وجود الطقوس كبحث عن حالة أمان نفسى نترجاها ونأملها .
هذا شبيه بخلق حالة من الصفاء عند إرتياد الإنسان للمتنزهات والمنتجعات السياحية فهو مهيأ قبلها نفسيا على قضاء وقت ممتع .
المهم هل هذه الاحاسيس هى حقيقية أم هى وهم كما فى كثير من تركيبات المنظومة الدينية .

خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ سامي نعم مصداقية الشخص مع نفسه ومع الاخرين هي الخطوة الرئيسية التي تجعل الشخص يبدا بالسؤال والتحليل لافعاله وافعال الاخرين لاننا لو انصعنا الى المسلمات فما ذلك الا تسليم عقولنا الى اخرين ليتصرفوا بها حسب ما يحلو لهم وبذلك لن نكون اكثر من روبوت لا يستطيع الخروج عن المهمة التي وضعت في برنامجه او خرج فسيعتبر عاطل وهذه هي المشكلة الكبرى التي تواجهنا في الوقت الحاضر هندما نرفض هذه الافكار وياتي مستطرق لايعرف المسير الا في اتجاه واحد ليعلمنا نعيش حياتنا وكيف لا نستخدم عقولنا ونسلمه مفاتيح شؤوننا وكانه وصي وخير مثال على ذلك هنالك معلق اسمه خالد المصري وتجد كل تعليقاته في نفس النسق لايخرج عن محوره ويدور بنفس الاتجاه وكانه اسطوانة مدورة تردد نفس النغمة.ختاما تحية وتقدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا يعتبر كل من تمرد على الدين أنه عبقرى فكر؟ وأنه لزاما عليه أن يتحدث إلى مجموعة البلهاء - الذين مازالوا يؤمنون بالله وكتبه ورسله - عن تجربته الرائدة فى التخلص مما اعتبره- هو- (خرافة) بناء على مايمتلكه- هو- من قدرة عقلية وخلفية علمية ؟
التساؤل : ماسر هذه الثقة فيما توصلوا إليه من فكر ؟ ورغم الادعاء المستمر الذى لا يملون من تذكيرنا به بأنهم يسيرون على منهج العلم فى البحث والتقصى فإنهم يرتكبون خطأ هو فى نظر العلم خطيئة تخرجهم مجللين بعار الجهل من دائرة العلم وهو الثقة المطلقة فى صواب ما انتهى إليه فكرهم فليس فى العلم صواب مطلق
ولى تساؤل : ألا يلاحظ هؤلاء هذا التشابه العجيب بينهم وبين دون كيشوت (دون كيخوتيه ) للعبقرى سرفانتس لقد توهم الرجل أنه فارس زمنه (رغم انقضاء زمن الفرسان) وحول الرجل فى خياله المريض طواحين الهواء إلى فرسان الشر وتقدم ببسالة إلى محاربتهم بل - لعمرى - لقد تفوقوا هم على دون كيشوت فقد تولوا هم اختلاق طواحين الهواء يرسمونها بما تراءى لعقولهم من فهم موجه للنصوص الدينية التى يقومون بانتقائها من المراجع الدينية ويجدون فيها القابلية للتأويل إلى مايرغبون من مفهوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أمال
من المؤكد ان هناك أمل فى التخلص من الخرافات وهذا التخدير الغيبى ..وهذا لن يتأتى إلا بإعلاء المنهج الجدلى والعلمى فى حياتنا .
قد يفهم بعض الجهلة بأن المنهج العلمى هى العلوم المختلفة ..ولكن هو يكون فهم الوجود كما هو من خلال وجوده المادى بلا أى إضافات لا يكون لها أى معنى سوى البحث عن وهم ومخدر نقتات منه .

لابد من إعلاء سلوكيات الصدق مع النفس ..والصدق مع النفس يعنى الصدق مع العقل والفكر والإتزان بحيث لا نضلل أنفسنا ونخدع بأحلام وأوهام زائفة كل هدفها عدم التصادم مع الأخر ومع ترسانة قيم وأفكار وسلوكيات سائدة .

لابد من إعلاء قيم الحرية ..والحرية ليست حرية سلوك فحسب ولكن حرية عقل متخلص من كل أغلال أفكار متقولبة ومتعنتة لا تريد أن تبارح مكانها

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فبماذا يفكر المؤمن عندما يقول الله أكبر ..هل يستدعى صور لأحجام معينة ويكون الله هو الأكبر ..أم أنه يقر ويردد شيئاً إعتاد عليه .
ماذا يكون تفكير المصلى عندما يقول سمع الله لمن حمد ..هل يستدعى صورة فى ذهنه لهذا المشهد أم أنه يردد كلمات وعبارات فقط

هذا كلامك ولعمري كان جميلا عندما كنت تتحدث عن دينك وصلاتك وضجرك ولكنه اصبح مملا عندما اردت ان تنشر غسيلك على حبال الاخرين
اقترح عليك ان تعيد كتابته بدون ان تشرك المسلمين في ضجرك وتمردك وتدخل في ادمغتهم لتعرف كيف يفكرون عندما يسمعون الله اكبر وسمع الله لمن حمده .

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز الأستاذ سامي - تحياتي .. استطيع أن أقول ولعلي غير ظالم للمصلين انهم وبدون ادنى شك يشردون في أفكارهم ومن المستحيل ان يحصروا تفكيرهم في الصلاة مهما كان تدين المصلي .. هي عملية ترديد أقوال وبالفعل هي البرمجة التي برمجت غالبيتنا بحيث أصابنا الملل منها .. لا شك و لا نقاش في تصورك من ناحيتي وهذا عن تجربة أيضاً .. مررت بحالة ولكن ليس في البيت فانا من عائلة غير متدينة ... ولكن في المدرسة كان معلم الدين يجبرنا أن نصلي في حصته وكان هناك تلاميذ لا يرغبون وكان المعلم يمنحنا العلامات على التزامنا فغالبيتنا يصلي من اجل الحصول على العلامة إلا واحداً كان يرفض وبشدة حتى لو كانت علامته متدنية وكان يقول رأيه للمعلم ومن ذلك اليوم وانا على يقين بأن الصلاة تبرمج الإنسان وتجعله في شرود .. فليس هناك استحضار للذي تصلي إليه بصورة حقيقية .. مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مبروك خروجك من الحالة الببغائية . ومع ميلي إلى رأيك , أود أن أحدثك عن كنيسة بروتستانتية تغص بالزائرين بالقرب من سكني , يحلو لي كثيراً أن أزورها لسماع أروع الأناشيد , لن أقول أناشيد دينية وإنما هي من تأليف الكاهن وكلها تحث على العطاء والمحبة والمؤازرة , تحدثت مع الكاهن فاكتشفت أنه أديب وينظم كلمات على مستوى رائع من الفن والأدب ويلحنها أحدهم وتؤديها فرقة كورال بمصاحبة الأورغ والكمان والبيانو , إذا كان مقياس المؤمن بالصلاة والصوم فأنا لست كذلك لكني اكتشفت في هذه الكنيسة مفهوماً جديداً للارتقاء بالشعور الروحي أو بالوجدان, فعلى مدى ساعة وربع , هناك سبعة أناشيد بأروع الأصوات وأعذبها ومن كلمات لو سمعتها ستتفاجأ مثلي أن لا الله ولا غيره فيها, لكن الكاهن يشرح الأمر بقوله الخير العطاء المحبة المؤازرة هي الله بعينه فهل علينا أن نذكر اسمه حتى نصدق أننا نصلي له ؟ يتخلل الأناشيد درس قصير يتناول مشكلة اجتماعية ويساهم الحاضرون في الرأي , إنها مدرسة ثقافية توجيهية وليست كنيسة كما عهدنا على أيامنا قدمت مفهوماً جديداً يستحق التحية فما رأيك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شهاب
شكرا على إحترامك لتجربتى ..كما أحترم أى تجربة إنسانية مختلفة عنى طالما تحلت بالصدق .
ليس المقال هو لسرد لتجاربى الإنسانية ..بل هلى محاولة للدخول فى أفكاروتحليلها ..التجربة هى شكل من كتابة المقال بطريقة تُيسر مرور الفكرة .
أنا مدرك أن هناك من يستمتع بالصلاة ويعيش فى رحابها وقد تطرقت فى تعليقى للأخ كامل فى ذلك
هل هذه الحالة الصوفية خاصة بالمسلم أو المسيحى أو الهندوسى ..أم هى حالة تعترى البعض فى كل ملة أو مذهب ..ستجد أن الكل يحس بهذه الحالة الصوفية ..إذن هى لا تعتمد على إيمان حقيقى أو وثنى .
هى حالة تنتاب الجميع إذن فهى حالة نفسية وليدة الإنسان وتأثره بمجمل ظروف مادية وموضوعية وليست وليدة فعل الصلاة .

الإنسان يعيش ويخلق ويبدع وينسحق ويتأثر بحالات نفسية تكون هى إنعكاس للظرف الموضوعى عليه ورد فعله تجاهه ..وهذا الأمر يستوى فيه كل البشر قدماء ومعاصرين وعلى كافة الملل والنحل .

نحن فى حاجة إلى تحليل مشاعرنا بشكل نقدى وتقييمى حتى نكشف عن ماهو حقيقى وماهو وهمى ونمارس حياتنا بشكل أكثر صحة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا مندهش من تعليقك هذا ..فأنتى لا تجدى غضاضة فى نقد المسيحية وطقوسها وصلواتها ..بينما تستائى من مجرد طرح تساؤل على صلوات المسلمين .
القصة يا عزيزتى ليست قبلية ..فيحل نقد سلوك وطقوس الأخرين ولا يجب أن نمارس هذا الفعل النقدى على الإسلام والمسلمين .
عذرا ً هذا يعتبر شكل من أشكال الصراع بين القبائل .
لو لاحظتى يا عزيزتى أننى أتحدث عن تأثير ممارسة الصلوات فى كل المذاهب والنحل وليس عن فئة خاصة .
حريص على توصيل فكرة أن ممارسة الصلاة هو فعل يشل قدرة الإنسان عن التفكير والتأمل ..حريص على إيصال مفهوم أن الجميع يشرد أثناء الصلاة وأوضحت السبب فى ذلك .
فهل لا يشرد المسلم أثناء صلواته .

هناك نقطة مهمة أريد الإشارة إليها لأنها تتكرر كثيرا فى الحوارات التى يخوض المسلمون والمسيحيون فيها .
ليس معنى أن هناك نقد للإسلام مثلا أن يكون الهجوم والطعن فى المسيحية هى الإجابة والمبرر ..والعكس صحيح أيضا .
لن يعفى الهجوم على الإسلام أو المسيحية كم النقد الموجه ضد دينى
هى عملية هروب وعراك بلا معنى ولا ينم إلا عن عجز الحجة والذهاب لطعن الأخرين وكشف عوراتهم كما عورتى تم كشفها .
ليس هكذا يكون النقد


خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدأت أتردد فى التعقيب على مداخلاتك ..فأنت لا تقدم شيئا سوى محاولة النيل من محاورك بأسلوب تهكمى ..وعندما نضع الحوار فى إطاره المنطقى نجدك تتخبط مع المزيد من السخرية ثم تهرب .
بالطبع لا يوجد أى إحساس بالعبقرية إلا إذا كان قد تسلل لك ..فانا غير مسئول عنه .
ولا أكتب لمجموعة من البلهاء بل بالعكس مستوى القراء فى هذا الموقع يجعل المرء يفتخر أن عيونهم تقرأ ما أكتبه ..ويكفى أن هناك تعليقاتهم وردودهم المختصرة تطرح أفكار ورؤى عميقة .
إذا كنت تحس بأن هناك تعالى فعذرا فهذا يرجع لك ولست مسئولا عنه .
وهاهى مداخلتك لم تخرج عن هذا الأطار التهكمى ..ولم تتعرض لفكرة من الأفكار المثارة .
فعلى سبيل المثال هل المصلى لا يشرد أثناء صلواته .
هل يرجع هذا إلى التحليل الذى قدمته أم وجود الشيطان خنزب
هل الصلاة تنم عن رغبة إنتفاعية ووصولية محضة أم شئ أخر ..بمعنى لو إنتفى الأمال المطلوبة هل الإنسان سيصلى .
هل الصلاة هى فعل برمجة للإنسان كما أوضحت أم لا .

هكذا يكون الحوار ودعك من الأساليب التى عفا عنها الزمن من النيل من خصومك ..فلن ينتصر رأيك بهكذا أسلوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى الكاشف

لعل هدف مقالى هو الخوض فى طقس الصلاة وتأمل ماهيته ومدى تأثيره على الإنسان من تهمييش وتسطيح وخلق حالة إنتهازية لا تبغى سوى المصلحة فقط .
ولكنك تعرضت كما تعرض زملاء أخرون إلى أهمية الصدق مع النفس ..وإذا كان هذا ما تم تصديره من المقال فيكفى جدا ً أن يلقى الأهمية والإهتمام .
فالصدق مع النفس حالة من الصفاء الإنسانى يجد فيه المرء أنه على علاقة سلام وتوائم ذاتية تخلصه من الإزدواجية وتحرره من ممارسة فعل أو قول هو غير راضى عن ممارستها ,
أن يصبح الإنسان حرا ً ومتوزانا ً مع نفسه ..أن يتخلص من النفاق والإنتهازية والخوف فى إقتحام الأفكار وعدم الإنبطاح أمامها حتى يؤثر السلامة وعدم التصادم .

خالص مودتى .. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
فكرة الشيطان التى ابتدعها موسى بن عمرام مؤسس اليهودية واستخدمها بعده عيسى بن مريم وتوسع فى استخدامها محمد بن عبدالله ، هى فى الأساس تطوير لفكرة الروح الشريرة التى كان كهنة الديانات القديمة يستخدمونها لزجر الأتباع وترهيبهم من مخالفة أوامر الكهنة ..كذلك فعل مؤسسو مايطلق عليه الديانات السماوية التى يرجع الفضل الأول فى تشكيل ملامحها الميثولوجية الى موسى بن عمرام ( عمران ) ، الذى استطاع اقناع الشعب اليهودى بأن الإله كلمه وأرسل معه وصايا للقوم ..وأول من خلص فكرة الاله من التجسيد هو موسى الذى سار على نهجه فى هذا الأمر عيسى ومحمد ..ومن يومها صار الاله قابعاً فى السماء ..ولماذا السماء بالذات ؟ لأنه فى زمن هؤلاء الأنبياء والى انتهاء البشر ، لن يستطيع كائن من كان أن يمسح كل السماء المتخيلة ( لا وجود لما يسمى بالسماء ) طولاً وعرضاً بحثاً عن الاله ثم يعود بعد ذلك لاخبار الناس أنه لم يعثر على ذلك الاله لأثر ؟ قمة العبقرية أن يختاروا السماء كمكان يسكن فيه الاله !!
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى قارئة الحوار ..
أتفق معكى فيما أوردتى ..بل لى مشاهدة كانت أيضا فى كنيسة للبروتسانت فى أيام مراهقتى وكانت من باب الفضول .. فأجدهم لا يصلون بعبارات مكررة بل يصلون إرتجاليا فكل واحد يتكلم وفقا لإحساسه ومشاعره ..علاوة على بعض الترانيم والتى تصاحبها الألات الموسيقية الحديثة ..لتكون الصلاة شكل من البهجة .
الكنائس الشرقية صارت على هذا النهج أخيرا من حيث إستعمال الألات الموسيقية فى الترانيم لتتخلص الترانيم من رتابتها وتقترب من الأغنية .

أنا أرى هذه الأمور هى من الذكاء الذى يجعل هذه الطقوس متلائمة مع روح الإنسان العصرى الذى يحاول الخروج من القوالب المصمتة .

ولكن هذه الأساليب الحديثة تثبت فكرتى فى أن الإنسان يبحث عن حالة وجدانية يأملها وسط عالم عبثى .
إنه يخلق العاطفة مع الإله ..فلا يكون الإله بالنسبة له منتقم جبار بقدر ماهو راعى وأب ومحب ..فيتماهى فى هذه الحالة الإنسانية والتى تفى عواطفه وأمانه وسلامه .

بالفعل المسيحية كانت ذكية فى هذا الشأن وهذا ما يجعل أتباعها قادرين على تقبل كم هائل من الغيبيات والفرضيات .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((أما أنت، فإذا صليت فادخل غرفتك وأغلق بابها وصل لأبيك الذي لا تراه عين، وأبوك الذي يرى في الخفية هو يكافئك.
ولا ترددوا الكلام تردادا في صلواتكم مثل الوثنيين، يظنون أن الله يستجيب لهم لكثرة كلامهم.
لا تكونوا مثلهم، لأن الله أباكم يعرف ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه.
متى-6


قال له واحد من تلاميذه: ((يا رب، علمنا أن نصلي، كما علم يوحنا تلاميذه)).
فقال لهم يسوع: ((متى صليتم فقولوا: أيها الآب لـيتقدس اسمك لـيأت ملكوتك
أعطنا خبزنا اليومي
واغفر لنا خطايانا، لأننا نغفر لكل من يذنب إلينا. ولا تدخلنا في التجربة))
لوقا-11

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألا تشعر أن لديك حالة من (الصربعة ) للتعليق على ماأكتب رغم ادعائك بأنك بدأت تتردد فى التعقيب والدليل أنك لا تلاحظ الرقم 1 فى عنوان التعليق كما أنى لا أسعى لأن تتفضل بالتعقيب على ما أكتب فذلك أمر لاأهتم به والهدف من تعليقى دائما هو كشف الزيف فيما يتفضل به السادة(الكتبة)من معتنقى الإلحاد بالهجوم على الفكر الإسلامى المستمد من القرآن فلا تكلف نفسك مئونة التعقيب على ماأكتب لأنى أفعله بغرض تحليل مايتم كتابته
وأطرف مافى تعقيباتك أنك تثبت أن ما أكتبه لم يتجاوز الحق فهأنتذا تختلق طواحينك :هل المصلى لايشرد؟ وكأنك (جبت التايهة) فجميع المتدينين يشردون فى الصلاة يستوى فى ذلك من استوعب معتقدات دينه أومن كان على حظ قليل من ذلك فأنت ترى أن الصلاة تعنى ألا يشرد الإنسان_ فمن أين أتيت بهذا؟ طاحونة هواء ترسمها من أجل أن تتقدم بسيفك الساذج لتحاربها على اعتبار أنها فارسك الشرير الذى ستخلص الفكر الإنسانى من شروره ولكنك لا تجيد الرسم لأن الصلاة ليست كما تحب أن تجعلها إنما هى رغبة من المؤمن فى الإتصال بإلهه مختارا أن يطيعه فيما أمر مقرا بألوهيته سائله أن يحفظ عليه إيمانه و أن يشمله برحمته شرد أم لم يشرد

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتب معلق :

((لا أسعى لأن تتفضل بالتعقيب على ما أكتب فذلك أمر لاأهتم به والهدف من تعليقى دائما هو كشف الزيف فيما يتفضل به السادة(الكتبة))


اعترف هذا بنفسه أنه لا يدخل صفحات الحوار للحوار وتبادل الفكر بل للاعتراض وفرض آرائه السقيمةعلى من لم يطلبها

أتمنى من كل كاتب مقال أن يمنع تعليق مثل هؤلاء المتشبثين بفكرهم الظلامي و الذين لا يهدفون إلى الاستفادة بل ينصبون من أنفسهم المريضة رقباء على الفكر

ليت الاستاذ سامي يستعمل خاصية التحكم لتنظيف الصفة من هؤلاء الطفيليين

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا توجد أى فكرة أيضا إلا وتكون مكوناتها صور مادية
==========
وهاهى طاحونة هواء جديدة ولنسأل كاتبنا مارأيك فى فكرة (القوة) فمكوناتها : مصدر للقوة –القوة-محل تأثير القوة والذى لدينا دائما هو محل تأثير القوة ولها صورة مادية (على فكرة اسمها صورة ذهنية) وربما يكون لدينا صورة (مادية) لمصدر القوة ولكن هلا أتحفتنا بتبيين كيف تكون الصورة المادية للقوة ولنجعلها أكثر سهولة كيف تكون الصورة المادية للقوة المغناطيسية لمغناطيس؟
ألم أقل لك أن الأمر ليس إلا طاحونة هواء ليتبدى لك فارسك الشرير (عندما يقال عن الله أنه كيان غير مادى وليس له مثيل) ثم تنقض عليه بسيفك (الدماغ فى آلياته لا يعرف كيف يتعامل مع مثل تلك مقولات ) أما الشيخ أينشتين فقد كان مخرفا عندما تعامل مع (الزمن) وهو مما ليس له صورة مادية كما حددت أنت لما يجب أن يكون عليه ما يتعامل معه ( الدماغ ) بل وزاد الرجل من تخريفه واعتبر الزمن بعدا من أبعاد الوجود المادى مثله مثل الطول والعرض والارتفاع -شوف التخريف-ليته كان التقى بك قبل أن ينشر خرافاته المسماة بالنسبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما نمارس الصلاة... نفعل فعلا ً روتينيا بدون تركيز من أجل رضى الإله القابع فى السموات حتى يرضى علينا ويمنحنا النجاح والنعم ويصرف عنا الشرور والمصائب ...فلا توجد علاقة بين الإنسان والله غير هذا الإطار ..فنحن نبرمج أنفسنا لتلاوة كلمات وأداء حركات معينة لنصل إلى أهدافنا ومرامينا ..فهاهى الصلاة التى تريدها أيها الإله ..وها أنا أتلوها لك كل يوم وأقوم بتلك الحركات البلهاء حتى ترضى وتمنحنى الخيرات وتبعد مصائبك وشرورك عنى
======
هذه خبرة ذاتية بالكاتب ولا تستحق الطرح العام الذى يجب أن يعتمد على الخبرة الموضوعية ولكن كيف لطواحين الهواء أن تختلق بدون استحلاب الوهم الشخصى؟
الصلاة هى استجابة لأمر إلهى ولو مارسها المرء فى غير هذا الإطار فقدت كينونتها ويمكن إطلاق أى مسمى آخر عليها فالصلاة ليست عملية تجارية مع الإله ينتظر الإنسان من ورائها أرباحا إنما هى تواصل مع الله يتم بملء إرادة الإنسان تصديقا لإيمانه به واندماجا مع كل مخلوقات الله فى تنزيهه وتوحيده والخضوع المطلق أما مايتكلم عنه الكاتب فليس الصلاة كما حددها الوحى ،ما هى الصلاة كما عرفها عن نفسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لمذا نتطاول على مرفا الراحة بحجة التفكير العلمى المنهحى وقد قال من لا ينطق عن الهوى -وجعلت قرة عينى فى الصلاة-

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت لا تقدم شيئا تدور وتلف الكلمات لتهرب من الفكرة
عندما تصلى وتختم صلواتك بقولك السلام عليكم يمينا ويسارا ..حسب الخرافة تقول انك تسلم على ملاكين ..فهل تحس وتعى وتتصور هذه الصورة ..هل تكون صورة للملاكين ..بالطبع لا ..أنت ترددها كالأبلة ..وهذا ما أريد أن أثبته لك لعلك تفهم .
الصلاة لا تخرج عن كونها عمل روتينى مبرمج بدون أى تركيز أو وعى ..وعندما قلت أن المصلى يشرد فمقصودى أنه يستحيل أن يحدث تركيز مع كل مشهد يتم تلاوته وليس كما تصورته بمفهومك الساذج

أما عن الصلاة فهى فى مفهومها اللغوى الصلة والتواصل ,,فأين هذه الصلة والتواصل ووسائل الإتصال غير متواجدة .
أنت تمارس بعض الحركات كالأراجوز وتتلو بعض الكلمات كالأبلة بدون أى وعى ..وتعالى هنا ..لو لم يكن هناك مصلحة مبتغاة فى الصلاة ..هل كنت ستصلى .
الإنسان له هدف وغرض من الصلاة ..وإذا كان لديك أى هدف أخر فتكون
مريض بالماسوشيزم .
أما عن المادة فيبدو أن تعريفك وإدراكك بها هو إدراك العامة ومسطحى الفكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعد مساك
لو طلبت من احد الاشخاص ان يكرر كلمة ابيض عشرة مرات سريعاً وسألته فجأة ماذا تشرب البقرة لا جابك على الفور حليب . وهكذا هي الصلاة سواء كانت مسيحة او اسلامية او بوذية او يهودية ...الخ لا فرق عندما تكرر الكلمات يتسبب الجزء اللفظي من الصلاة في تنشيط أجزاء من المخ، التي وجد انها تنشط منطقة الانتباه في المخ وتقلص نشاط المنطقة المسؤولة عن الوعي بالمكان وهذه خلاصة تجارب د. نيوبيرغ , ومن هنا نجد انه ليس هناك أي علاقة بين المعبود والصلاة, انما تبقى الصلاة عملية نشاط دماغي يقوم به المؤمن للاتصال بالعالم الروحي او الغامض الذي يؤمن به

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى زاهر

من أكثر الإبداعات الميثولوجية تميزا ً فكرة الشيطان الذى عالجت أمور كثيرة تأتى فى مقدمتها تفسير الشر والألم .
فكرة الشيطان سبقت الأديان الإبراهيمية كما نرى فى الميثولوجيا القديمة .
الفكرة بدأت عندما أدركت الأنا الإنفصال عن الطبيعة ونتيجة جهلها وغرورها رفضت ان تكون مسئولة عن الأحداث التى تصيبها بالألم فعلقت ضعفها وإحباطاتها على قوى شريرة تمارس الشر .

الشرود فى الصلاة مثلا يعزيه المؤمنون لوجود شيطان يعبث فى أدمغتهم ليلهيهم عن الصلاة ..بينما الواقع أن الشرود هو نتيجة طبيعية لمحصلة عدة قوى تؤثر وتهيمن على الدماغ بحكم أن كل معطياتها متواجدة .
لا تكون الأمور أكثر من هذا ..
خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سالم

بالفعل أن عملية التكرار اللفظى أو الحركى بشكل نمطى ومتكرر يجعل شبه إنفصام بين العقل والجسد ..او بمعنى أدق وصول التركيز الفكرى والعقلى إلى أقل معدل لهخا ..وهذا ما أعنيه بالفعل والذى سيؤدى بالضرورة إلى الشرود وإنصراف الذهن فىى التفكير فى صورة أخرى ..
وهذا ما يجعلنا نؤكد الشكل النفاقى والإنتهازى والوصولى فى ممارسة فعل
الصلاة فهو عمل يتم لهدف وغرض محدد

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخوة الذين يزعمون أن الصلاة هى اتصال العبد بخالقه ، هم أناس خلقوا الوهم أو خلقه فيهم من هم أعلى منهم مرتبة عقليه ، ثم مارسوا ذلك الوهم وعاشوا فيه فتشكلت لديهم حالات مزاجية كالرضا أو الارتياح أو الفرح بعد آداء تلك الطقوس..فنسبوا تلك الحالات المزاجية التى تسيطر عليهم عقب آدائهم ذلك الفعل ، نسبوه الى احساس الاله بهم وتقبله لما فعلوه وبالتالى بعث فى نفوسهم الرضا والطمأنينة..ذلك أمر نفسى محض ولا علاقة له بأوهامهم..والدليل على ذلك..ارتياح المرء الذى يعانى مشكلة تؤرقه واطمئنان نفسه وشعوره بالفرح والرضا لمجرد احساسه بعثوره على شخص يستطيع أن يحل له تلك المشكلة..ارتياح الطفل الذى ظل لساعات يبكى وينوح ويقطع نفسه من البكاء لمجرد قدوم أحد والديه اليه وضمه الى صدره..فنرى الحالة المزاجية للطفل تتغير من النقيض للنقيض..أمثال ذلك الزين العابدين هم كوادر سياسية قبل أن يكونوا مثل باقى البسطاء من الناس ، لأنهم يعملون عقولهم لتبرير المتناقضات الواضحة فى النصوص الدينية التى وردت فيما يسمونه الكتب السماوية..لا فرق بين الزين ورجال السياسة والحكم..هؤلاء هم من يضللون العوام والبسطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم واقعية ما تكتب وعقلانيته الا انه يشع احساس وروح في تفسير وتحليل جزء من السلوك الانساني في تلك الصلاة او الحركات المنواليه، صح لسانك وسلمت يسراك
رائع جدا ما تشركنا به من تجاربك الخاصة وفكرك واروع منه ذلك الاسلوب المبسط في طرح الفكرة

دمت بألف خير
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---