لماذا يؤمنون .. وكيف يعتقدون ( 4 ) - كيف تربح المليون دولار بدون بسطرمة ومسطردة .

مقالتك رد رائع على كل المخابيل لكنهم اشك أن يفهموا أنهم المقصودون بها لأن لو كان لهم بعض عقل لما خدعوا منذ البداية

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا شخصيا اتناول البسطرمة وكل انواع المزة وامامي كل انواع الويسكي الفاخر لكن بعد ان اتبول علي يد السيد فهمي خمس مرات يوميا. شكرا لك يا سامي ومرحبا بصداقتك علي صفحات الحوار الذي هو اكثر من متمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد المحترم سامى لبيب
تحياتى واحترماتى
فى مدينة الاسلام .لا يطلب منك الله .ان تبوس يده .ولا ان تشرب عصير التفاح وتترك عصير المانجو ..ولم يهددك .بانك اذا لم تنفذ اوامره فسوف يضع السيخ المحمى فى صرصور ودنك .لا هو فقط حذرك ..نبهك ..انذرك من انك اذا خالفت تعاليمه .وظلمت اخوانك من البشر وحققت اهدافك فى الحياة بغير طريق الحق .فانك لن تنال السعادة الحقيقية لا فى الدنيا ولا فى الاخرة
هو ترك لك الحرية كاملة فى اختيار هدفك فى الحياة .وتحقيق ذاتك كما تريد بشروط وقوانين عامة لكل البشر وليس لطائفة دون اخرى
هذا هو الله ..فى مدينة الاسلام .اله عادل ..حكيم .وكان اليوم الاخر من مقتضيات عدله وانصافه .لان الله خلق الانسان حر .وطالما كان حر فهو محاسب .وطالما هو حر فان هناك من سيختار الشر وهناك من سيختار الخير
فكيف اذا يتساوى الجميع فى دنيا الايتلاء
لذا كان لابد من اليوم الاخر
والا كان الله اله عابثا وحاشا لله ان يكون لاعبا او عابثا او ظالما
وتقبل تحياتى
ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتب الأخ العزيز المؤمن:
كتب أخونا المؤمن أعانه الله:
((لا يطلب منك الله .ان تبوس يده .ولا ان تشرب عصير التفاح وتترك عصير المانجو ..ولم يهددك .بانك اذا لم تنفذ اوامره فسوف يضع السيخ المحمى فى صرصور ودنك))

ألم أتنبأ بذلك في تعليقي الأول؟

أنا نبي ورسول فهمي ...صدقوني أنا الصادق الأمين كاره المذل المهين


يا مؤمن لم يأمرك بترك عصير التفاح لكن أمرك بترك الخمر...لم يمنعك من أكل الفول لكنه منعك من الدم و لحم الخنزير...لم يهددك بالسيخ المحمي في....لكن هددك بجهنم ...أتريد مني أن أصف لك نار جهنم .ارجع لكتاب فهمي المبين لترى كم هي أبشع من السيخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أنا مؤمن .
أعتقد أنك الصديق أنا مؤمن والذى تحاورت كثيرا معه ..فإذا كنت أنت فأهلا بالمحاور الدينى المحترم وفى كل الأحوال أهلا بك .

بالطبع القصة رمزية ولكن إسقاطاتها واضحة الدلالة , فتقبيل يد فهمى هو الإيمان ..لتسأل نفسك لماذا ينزعج الإله من عدم الإيمان وهل هو فى حاجة لهذا الأمر طالما هو كامل وشديد الغنى فإذا كان ينزعج فهو يضع ذاته تحت الحاجة وبالتالى عدم الكمال .
المانجو والبسطرمة هى إسقاطات على التحريمات الإلهية ..لتندهش من أن الإله يرصد ويستاء من أمور بسيطة وتافهة وليس لها قيمة أمام إله غنى مدير ومدبر لكون لا نهائى .
الخمر ولحم الخنزير وتناول الطعام خاليا من السمن فى صيام المسيحيون أمور لا معنى لها أن يفكر فيها إله , ولا تقول أنه لا ينزعج ولا يعد للذى تناول شريحة من لحم الخنزير أو كأس من الخمر عذاب .
لا تستطيع القول بأن هذه الأشياء مضرة لصحة الإنسان ..فهناك شعوب تتعاطى معها وكل فرد منهم كالجدار .
وحتى إذا كانت مضرة فالإنسان أعد قائمة طويلة وعريضة من الأشياء المضرة دون أن يثير هذه الجلبة والإنتقام الرهيب .

هناك أمور كثيرة فى القصة ستجد أن الفنتازيا فيها حاضرة
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا تري المعلق -أنا مؤمن- يلعق يد السيد فهمي كم مرة يوميا. فهمي هذا يطالبه بالصوم شهر كامل. فهمي هذا يطالبه بالحج لو انه لديه مدخرات من عرق جبينه ليسرقها منه وثنيي قريش. فهمي هذا ليس لديه فقط سيخ محمي علشان يحطه في صرصور ودنه بل خوازيق وماء كالمهل يشوي الوجوه كل هذا بعد وفاته وذل وعار في الحياه الدنيا واهانة واحتقار لان الدنيا عنده لا تساوي جناح بعوضة. هل هناك وضوع اكثر من هذا يا مؤمن، ام ان المؤمن دائم الاستعباط علي نفسه ويحاول استعباط الاخرين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنا نتناقش بالعقل : المشكلة ليست في اواومر السيد فهمي التي تسخر منها ولكن المشكلة الاساسية ان كان السيد فهمي موجودا ام لا فان كان موجودا فاعتقد انه ليس من الذكاء محاربته لان اوامره لا تعجبك

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إحتمال وجود مُنشيء للمدينة قائم ولكن لم يستطع أحد اثباته بصورة قطعية ولكنه ليس فهمي حتما
تحياتي للاخ سامي ولجميع المتحاورين
كثّر فهمي من امثالهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انـا أصـدق بـأن (كاره المذل المهين) هـو نـبـي و رسـول (فـهـمـي) و لـكن عـنـدي سـؤال٠٠٠
هـل الحـشـيشـة مـُـحـرمـة و مــمـنوعة آم مـقـبـولـة عـنـد فـهـمـي ( لأن خـادمك حـشــــاش)؟؟؟
وشـكرا ً للـكاتـب الـقـدير سـامـي لـبـيـب و للــحوار المـتـمدن و الجـميع٠٠٠٠

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كاره المذل المهين
بداية معرفك من النوع الصادم ولكن عندما يتأمل المرء فيه يجد أشياء أكثر صدمة ..فما معنى المذل المهين والمنتقم ولمن ؟ ..للإنسان .
يااااه هناك معركة غير متكافئة بين كائن هزيل أمام قوى عملاقة ولانهائية تمارس عملية الإذلال والإهانة والإنتقام فهل نسميها سادية ..وطالما أن صفات الله غير محدودة ..إذن فهى سادية غير محدودة ..كيف يؤمنون .؟

بالنسبة للقصة أنا أسقطت فيها رؤى جديرة بالإهتمام ..فهناك الإيمان الغير مبرر لقوى غنية وغير محتاجة فرضا ً ..وهناك الجائزة والعقاب لقوى يقولون عنها أنها لا تحتاج إيمان أو لا إيمان فهى كاملة ومكتملة .
هناك تحريمات على أشياء شديدةالتفاهة ولا معنى لها ..( على فكرة أجهز لسلسلة مقالات قادمة سأستدعى القصص الأسطورية التى أدت للتحريم )
هناك الإيمان بلا دليل .
هناك المنطق الدائرى
هناك المقدس والرمز

هناك بعض الجزيئات الصغيرة التى أردت أن أمر عليها من خلال هذه القصة والتى تعطى دلالات كثيرة حين التأمل فيها وبقالب سهل التعاطى معه .

مودتى وشاكر حضورك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى محمد البدرى ..ويشرفنى صداقتك

فى طفولتى كنت أندهش من أشياء كثيرة ولا أجد لها حلا ً ..من ضمن هذه الأشياء هو الصوم ..لماذا الله لايريد أن لا يأكل المسيحيون السمن فى طعامهم أثناء الصيام ولماذا ينقطع المسلمون عن الطعام حتى المغرب .
ماذا إستقاد من هذا الفرض .
لماذا يحفل الله بالصلاة ويعد الركعات ويراجع التمتمات ..ماذا إستفاد وماذا يضيره
لماذا الله يحفل باللف والوران حول النصب التذكارى فى قصتنا ..
ماذا يزعجه من كأس من الخمر أو شريحة لحم ..ألم يخلق هذه الأشياء ..فلماذا يغضب عليها .
وإذا كانت هذه الأشياء هى الأسئلة فى الإمتحان للتقييم .
فلماذا الإمتحان ؟ . حتى يرى الناجح من الفاشل
حسنا ..ولماذا هو حريص على أن يرى الناجح من الفاشل
هل هو محتاج للناجحين ويضره وجود الفاشلين .
حسنا ..ألا يعتبر هذا إحتياج وبحث عن هدف وغاية إذن هو مثلنا .
وإذا كان غير محتاج ألا يعتبر عبثا ..وتزداد فصول العبثية عندما تعلم ياعزيزى أن كل النتائج موجودة عنده فى الكنترول قبل الإمتحان .

ثم نسأل ..ما هو موقف الإنسان من هذه المسرحية ..ما الجدوى من كل هذا الفيلم لنا وله ...سينما أونطة

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ahmed
ذكرت
( دعنا نتناقش بالعقل : المشكلة ليست في اواومر السيد فهمي التي تسخر منها ولكن المشكلة الاساسية ان كان السيد فهمي موجودا ام لا فان كان موجودا فاعتقد انه ليس من الذكاء محاربته لان اوامره لا تعجبك )

بالفعل المشكلة الأولى هل فهمى موجود أم لا
فلنتعامل مع فرضية وجود فهمى فسنجد أن هذه الفرضية تتحمل صورة أخرى ل فهمى
سعدت فى فترة الصبا أن وصلت لمفهوم أكثر منطقية وإكتشفت فيما بعد أنه فلسفة الألوهيين .
فالله خلق الوجود وأتقن عمله كفنان يحب أن يمارس رسوماته ومنحوتاته ولا يطلب من اللوحة والتمثال أن تعبده بعد الإنتهاء من عمله فهو يمارس الفن ويستمتع به .
فى هذه الرؤية تتحقق فكرة الإله النزيه الغنى العظيم .
فليس له أى معنى أن يكون هناك مالك ومدير لهذا الكون الهائل اللانهائى ومهتم بالإنسان يرصد حركاته وهمساته التافهة ويدونها عنده كما هو غير معنى بعمل إستضافة هائلة لديه فى الجنه أو الجحيم .

إذن فهمى من الممكن أن يكون فى صورة أخرى وراقية تسمو عن كونه راصد لعدد الركعات أو كم لفه تلف أو ماذا تضع فى فمك .
أعتقد لو كان هناك إله فلن يكون أبدا هذا الإله الإبراهيمى

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عزيزى / سامى
تحياتى على تلك التحفة الأدبية الرائعة والهادفة فى آن واحد.وأحب أن أضيف أن الانسان هو كل القضية من الألف للياء. بمعنى وكمثال بسيط..النار التى اعتبرها الأنبياء ومن سبقهم من كهان الآلهة فى العصور القديمة عقاباً لمن يخالفون تعاليم الآلهة ؛ تلك النار هى أحد أهم أسباب وجود كائنات حية على الأرض ، لأن النار الكبرى الموجودة فى الشمس التى هى مصدر الحرارة فى المجموعة الشمسية ، بالاضافة الى عوامل أخرى على كوكب الأرض ، هى التى أنتجت بعد مراحل من التطور مرت بها الأرض ؛ أنتجت الخلية الحية الأولى على هذا الكوكب...والتى تطورت عبر ملايين السنين حتى وصل شكل الكائنات الحية الى ماهى عليه الآن بما فيها الانسان..والحفريات التى عثروا عليها حتى الآن تثبت صدق نظرية دارون فى التطور وكذب ادعاءات الكتب المقدسة التى زعم مؤلفوها أنهم أوحى اليهم بها من إلآه قابع هناك فى السماء..ولست أدرى..لماذا فى السماء بالذات ؟ هل ذلك لتيقنهم أن أحداً لن يستطيع اجراء بحث شامل بطول السماء وعرضها ، فيسلم الجميع بوجود إلاه فى مكانٍ ما هناك ؟
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل : و أخيراً وجدت إسم جديد لله هو : فهمي و إسم جديد لمحمد هو : فتحي ...و نعتبر سعاد هي ::السيدة عائشة.... و مجدي ::يا بكون صفوان بن المعطًل أو أبو هريرة و الله أعلم....!!!؟؟ مع كل الاحترام و التقدير و الشكر الجزيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه القصه المعبره سبق وأن ترجمها للعربيه قبل عدة سنوات المدون الاماراتي الشهير (بن كريشان ) في مدونته الرائعه أرض الرمال
وهذا هو الرابط
http://benkerishan.blogspot.com/2004/12/blog-post.html
مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزملاء الاعزاء
نعم يا زميل كاره المذل المهين.. من اسماء الله الحسنى فعلا ..المذل المهين .
ولكن الم تسأل نفسك مذل لمين ومهين لمين؟
الم تعلم ان من اسمائه وصفاته ايضا المعز المكرم المنعم؟
لماذا انتقيت من صفاته واسمائه ؟
هو مذل لمن يقبل الذل لنفسه .ويعبد سواه ..يعبد مخلوق مثله ايا كان هذا الذى يعبده من دون الله
هو مهين لمن يقبل الاهانه لنفسه ويسجد ويطيع الشيطان وهواه .الذى كان من المفروض ان يسجد له هو
هو مهين لمن يقبل الاهانة على نفسه ويستحقرها ويمد يده للناس او يخضع
لطاغى او ظالم خوفا من الموت او من فوات الرزق ..الصلاة والنواهى والاوامر ليست اذلالا يا اخى للبشر ولا للمؤمنين
لا يعتبرها كذلك الا من لا يفهم معنى الايمان
هل اذا طلب منك رئيس يحبك او ملك عادل ان تقابله فى اليوم خمس مرات لينعم عليك بالحسنات ويريحك من عناء الحياة .يكون هذا ذلا له..هل لقاء الحبيب مهانة؟
هل اوامر المدرب لطالبه كى يرفع من شأنه شئ يفيد المدرب او المعلم امالطالب ..او اللاعب؟...
هذا هو الفرق بين صفات الربوبية والالوهية
هل من صفات الكمال يا سامى ان يترك الحاكم او الملك رعيته دون توجيه..اوقانون ينظم حياتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزىZaher Zaman
بالفعل الإنسان هو الأول والأخر ..هو من صنع الفكرة وكل الأفكار .
اى فكرة هى تجميع لصور مادية من الطبيعة ولا توجد فكرة خارج هذا السياق ..قد تتجمع الصور بطريقة منظمة أو عشوائية لتخلق الفكرة .
نحن يحركنا الألم واللذة وهو ما يدفع العقل لإنتاج الأفكار والحلول لتجاوز الألم والبحث عن اللذة والراحة .
لذا نحن إيتكرنا الصورة الإلهية من مخاض معاناتنا وبحثنا الدؤوب عن حل لمشكلتنا مع الطبيعة والوجود .
كل التراث الإنسانى يدور حول محورية الألم واللذة وسنجد أننا فى عصرنا الحديث ندور فى هذه الدوائر .
الخطورة هى الإتكاء على محاولات إنسان قديم فى الوعى لأننا بذلك نخدر أنفسنا ونبعد عن السبب الحقيقى لآلامنا ومتعتنا .

خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد صوفان
بداية أعتذر عن حذف مداخلتك والتى من المؤكد انها كانت إضافة للمقال ..ولا اعرف سر حجب التعليقات فأنت من الشخصيات المحترمة مع مخالفيك قبل من تؤيده .

تحياتى عزيزتى أمال
ألم أقل فى بداية مقالى أنها قصة فنتازية تطرح رؤي وإسقاطات كثيرة على الواقع لتندهش بعدها وتجد أن الواقع قد يكون فنتازياً .!!
نعم نحن جعلنا الفنتازيا واقعا ً .
شكرا وسعيد بمرورك .

تحياتى للعزيز بغدادى ..
إستمتعت أيضا برؤية بن كريشان لنفس العمل وإسقاطاته على واقعنا ..ويبدو أن القصة الأصلية ألهمت الكثير أفكار ورؤى رائعة .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أنا مؤمن
وجود الشئ ونقيضه يتحمله المحدود فقط , بمعنى أننى أقول على هذا الإنسان أنه منعم ومهين فهو إنسان يمكن أن يكون منعم على الأخرين فى بعض الأحيان ومهين لهم فى أحيان أخرى .
وفى كل مرة يمارس فيها الإكرام أو الإذلال له حدود وسقف محدد .
بالنسبة للإلة لا يمكن أن تجتمع الصفتين المتناقضتين معا ..لأن كل صفة منهما تكون ليست بمقدار أو حالة محددة أو سقف يحدها ..فهى صفة منطلقة بلا حدود ..فهو مهين إلى مالانهاية فلا يمكن أن تظهر صفة الإنعام والعكس صحيح .

يضاف إلى ذلك نقطة أساسية تقوض صفة الكمال ..أن هناك حاجة وغاية للإله وعلى أساسها يمارس الإذلال والإهانة لأنها تتعارض مع رغباته وينزعج من أجل هذا.
الكمال الإلهى معناه أنه فى حالة لاتقبل الزيادة أو النقصان ..حالة إكتفاء وإمتلاء وهذا حسب تفسير علماء الدين واللاهوت

أنت تعطى أمثلة عن الملك أو الرئيس أو الأب ..وللأسف هذه الأمثلة خاطئة لأنه لا مجال للمقارنة ..فالمقارنة معدومة كما أسلفت .
ثم هل من المعقول أن يخطئ إبنى خطأ تافه فأهينه أمام كل المحطات الفضائية .
نحن أصبغنا صفاتنا على الله ثم أطلقنا حدودها ومن هنا جاء التناقض

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أضيف إلى رد أستاذي سامي لبيب الحكيم:

كنت بالأمس أسير ليلا فانتبهت لصوت استغاثة طفل لا يتجاوز السادسة فهرعت لاجابته و إذ أرى هذا المسكين بين أيدي رجلا كامل القوة مهيبا جميل الطلعة ممسكا بالطفل مكيلا له قدر هائل من اللكمات والركلات في الوجه وساكبا عليه البنزين مشعلا فيه النار !!...فصحت بالمارد ألا رحمة في قلبك يا شرير؟
رد الم تسأل نفسك لماذا أذل و أهين وأضرب و أعذب...لقد سبني هذا الطفل الفاسد و منعت نفسي عن الرد طالبا منه الاعتذار مرارا ولما رفض رأيت من حقي أن أقتص منه...

أجبته هل هكذا تعلم وتقوّم ؟
رد فات وقت التعليم والتهذيب وحان وقت النقمة.

ضحكت من سخف هذا العملاق فهو كامل القدرة البدنية لكنه مأفون مهتاج يهمّ بما لا يفيد أحد سوى تلبية رغبات سادية حقيرة وضحكت أكثر ممن يزعمون بكمال حكمته ورحمته .فهل يستقيم أن نصدق أنه مع ذلك الفارق اللا نهائي في الحكمة والقدرة يقوم عملاق بأذية طفل؟

إن كنت تعبد هذا العملاق فاسأله هل كان الطفل يعذب لو لم يأتي به هو إلى الدنيا أولا ؟ ألم يكن يعلم مسبقا ويمكنه تفادي التعذيب المنحطّ (الذي كما نقول يصعب على الكافر فكيف يمارسه الرحمن الرحيم) ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سامى العزيز
الصفات المطلقة لله فوق منها الارادة والمشيئة المطلقة
الكمال الحق هو ان تحكم انت صفاتك لا ان تحكمك صفاتك ولو كانت صفاتت مطلقة اى لا حدود لكميتها او قوتها

المولى هو الحق ..هو الحى القيوم ..
اين التناقض يا عزيزى بين ان احكم على انسان بالبراءة لانه يستحق ذلك وعلى اخر بالاعدام لانه يستحق ذلك
ستقول لى هناك تناقض هنا بين صفة العدل وصفة الرحمة
اقول لك لا .. الصفتان موجودتان ..لكن الاختلاف فى التحقق بهما ...عندى مال لا يحصى ولا يعد مثلا فهل معنى ذلك اذا طلب احد مالا ان اعطيه بلا حدود كى ..اكون متحققا بالغنى المطلق؟؟؟!!!ا
فرق يا سامى بين الصفة والوصف والموصوف
العلم صفة والعليم ..وصف ..والذات هى الموصوفة بهذا الوصف
لا يوجد علم بلا عالم
فمن اوجد العلم الذى علمه الانسان واعطى المواد والاشياء طبيعتها الفيزيائية والتى تميزت بها دون تدخل من الانسان .لانها موجودة قبل وجود الانسان؟
الانسان اكتشف العلم بنعم الله عليه ولم يصنعه يا صديقى
اكتشفه فقط ..
وكل الاخترعات التى اخترعها عبر الزمان .هى اساسا من مواد خلقها الله
وبحواس خلقها الله
. وبعقل خلقه الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الناس من يجيز له يقينه أن يأكل من كل شيء ، في حين أن الضعيف لا يأكل إلا البقول.......على الذي لا يأكل من كل شيء ألا يدين من يأكل من كل شيء. فإن الله قد قبله.من أنت لتدين خادم غيرك ؟
رسالة إلى رومية 14:2

بالرغم من عدم إيماني دعوني أوضح نظرة المسيحية إلى الصيام ..إنه كما نرى من الآيات السابقة، أمر لا علاقة له بالإيمان بل أراد بعض آباء الكنيسة منه تهذيب الأهواء و تنمية الإرادة
ونراه أيضا في ديانات شرقية كثيرة للهدف نفسه بينما يفرض في أخرى فرضا لا يقبل الايمان دونه

أعيد التأكيد على كوني غير مؤمن لكن وجب التنويه إحقاقا للحق

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((وصلت لمفهوم أكثر منطقية وإكتشفت فيما بعد أنه فلسفة الألوهيين .
فالله خلق الوجود وأتقن عمله كفنان يحب أن يمارس رسوماته ومنحوتاته ولا يطلب من اللوحة والتمثال أن تعبده بعد الإنتهاء من عمله فهو يمارس الفن ويستمتع به .
فى هذه الرؤية تتحقق فكرة الإله النزيه الغنى العظيم))

كيف نقبل فكرة أن الله خلق وأتفن عمله وأمامنا الملايين يتضوّرون جوعا ويموتون عطشا أو يسحقون بالزلازل ويغرقون بأشكال التسونامي؟

لا الطبيعة ليست كاملة فهي إن دلّت على خالق استوجب ذلك كونه ناقصا !

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الناس من يجيز له يقينه أن يأكل من كل شيء ، في حين أن الضعيف لا يأكل إلا البقول.......على الذي لا يأكل من كل شيء ألا يدين من يأكل من كل شيء. فإن الله قد قبله.من أنت لتدين خادم غيرك ؟
رسالة إلى رومية 14:2

نفس المعنى موجود فى القران
(قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق)
اما عن كمال الخلق ..والزلازل والراكين والامراض والاوبئة وخلافه ..فكلامك يكون صحيحا اذا كانت الدنيا هى نهاية المطاف ..لكن الكمال الحقيقى سيكون فى الاخرة ..لان الدنيا خلقها الله للانسان وكتب عليها الفناء لتكون ميدانا ومسرحا لابتلائه .العبودية ومعناها هى المحك الاساسى الذى يجعلكم تفهمون الايمان على غير حقيقته
العبودية لله طاعة .وحرية من كل من سواه
العبودية لله ليست تسابيح وسجود وركوع وشعائر وطقوس فقط .بل العبودية لله هى قمة العزة الانسانية .لانك تلى الله .ولا يحول بينك وبينه مخلوق اخر .الا من امرك الله بالتعلم منه وليس عبادته من دونه
العبودية لله عمل .احسان ..اتقان ..وليست مجرد مشاعر وكلام باللسان
وما تعمله لله .يعود عليك يا انسان فى الدنيا قبل الاخرة بزمان
من احسن فلنفسه ومن اساء فعليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أراك لم ترد على تعليقي الموجه لك (تعليق رقم 21) ووضعت على لساني وفي فكري ما لم أقله فنسبت لي رفضي للعبودية لله وأنا رافض لوجوده أصلا !!

كما أن إجابتك بشأن الطيبات لا علاقة لها هنا بما كتبت عن الصيام في المسيحية....فأنا أوضحت من النص أن الصيام ليس من أساس العقيدة المسيحية بينما أتيت بآية من القرآن تستعمل كلمة (الطيبات) و تفترض ممنوعات كالخمر ولحم الخنزير فلا علاقة لها مطلقا بالآية من رسالة بولس...بل إن صيام رمضان فرض على كل مسلم وهو من أركان الاسلام الخمس وبه يكمل الإيمان...التعارض واضح إذن

أما ما تفضلت به عن كمال الخلق فإن تعليقي (24) كان لتناقض أراه في رأي الالوهيين فهم يرجحون وجود خالق مبدع متقن لكنه لا يهتم بمن خلق ...اعتراضي إذن على موقف الالوهيين و ليس المؤمنين بدين من الأديان الذين أتفق و أ.سامي على رفضنا لبضاعتهم

أين ردك على تعليقي الموجه لك )21( يا سيدي من كل ذلك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---