الحزب الشيوعي الفليسطيني مبادرة جيدة ....ولكن غير موفقة

ماجد لفته العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 925 - 2004 / 8 / 14 - 10:06
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

نشر الحزب الشيوعي الفليسطيني نداء على صفحات الحوار المتمدن مرسل الى الحزب الشيوعي العراقي والذى يدعوا فيه الى صياغة سياسية وطنية تدعم المقاومة وتقاوم الاحتلال وتذهب بعيدا للتحريض على استخدام الوسائل العنفية ضد المصالح الاقتصادية والسفارات
وتظهر لنا هذه الدعوة عدم الفهم الدقيق للطبيعة الصراع السياسي الناشب في المنطقة وعدم الدراية في طبيعة الحراك والصراع الطبقي والاجتماعي الدائر في المجتمع العراقي والمجتمعات العربية, ويظهر النداء رغبة اردوية لرفيق او مجموعة رفاق في الحزب الشيوعي الفلسطيني يحاولون تطويع المفاهيم والاوضاع وفق للرغباتهم دون دراسة وتحليل واقعين , مما اظهر هذا النداء وفي فقراته الاخيرة بعيدا كل البعد التحليل والجدل الفلسفى الماركسي وتراه يقترب كثيرا من مفاهيم منظمة القاعدة, في استخدام العنف
والتطرف كوسيلة للحل وشكل وحيد للتحقيق المصالح الوطنيةو وطرد القوات الاجنبيةوالاحتلال الامريكي الامبريالي من العراق والمنطقة
ان الماركسين وكل الثورين في العالم حين نطلع على تجاربهم وتاريخهم النضالي يوكدون جميعا انهم عشاق للحياة وافكارهم وبرامجهم وجدت للبناء وليس للهدم وجل طموحاتهم العيش بسلام وحرية وعدالة , وقد اختاروا الطرق السلمية بدا ذي بدا ولما عجزت هذه السبل واستنفذت ..شمروا عن سواعدهم لحمل السلاح لدفاع عن مبادئهم ولتحقيق العدالة الاجتماعية, ولكن بعد دراسة واقعية تتناول العام والخاص الموضوعي والذاتي وتتلمس من خلالهم الطرق والسبل والاشكال , للتطبيق السياسية على الواقع العملي بعيدا عن الارتجال والارادوية . التي استخدمها اليمين المتخاذل واليسار المتياسر معا في تحطيم حركة اليسار وتوجيه لها ضربات قاسمة منذ نهاية الخمسينات وحتى يومنا هذا,وليس غريبا على الشيوعين العراقين من مثل هذا الخطاب فقد كتب بعض الاشقاء السورين والاردنين واللبنانين بصيغ مختلفة حول هذا الموضوع ,وكان حزبنا بنفسه الصبور المعروف عنه حاول التوضيح عبر اللقاءات والاجتماعات والبينات والندوات لتوضيح سياسيته للاشقائه في البلدان العربية , طالبنا منهم يد المساعدة والتضامن
والحزب كعادته يقدر تقدير عاليا كل الدراسات والملاحظات النقدية للسياسته , فقد عقد الحزب ثلاثة اجتماعات منذ انهيار الدكتاتورية الصدامية(تموز2003,تشرين الثاني2003,نيسان2004)وتناول فيها بتفصيل مفاصل سياسته المتعلقة بالمقاومة والاحتلال والموقف من المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصاديةللشعب العراقي في ظل الاحتلال , اضافةالى رسالة لجنة العلاقات الدولية التي تتناول لب الموضوع الذى يتحدث عنه الرفاق الفليسطنين, والمرسلة الى الاحزاب الشقيقة والصديقة في تاريخ2003-9-28والتي يظهر النداء من خلال مفرداته لم يطلع عليها وعلى الوثائق التي سبقتها
لقدكان سقوط الدكتاتورية بشرى لدى الكثيرين من الشيوعين ليس لاننا خلصنا من الدكتاترية الكابوس , بل لاننا تصورنا اننا سوف نخلص من التباس موقف الاشقاء اليسارين من قضايا العراق واولهم من بطل التحرير القومي , وقصر نظرتنا للنظام المعادى للامبريالية وغيرها من التحليلات التي صبت في خانة صدام حسين وزبانيته, واليوم نرجع على نفس المنوال ولكن الصورة نفسها فالرفاق في الحزب الشيوعي الفليسطيني يدعونا الى التحالف مع حزب العودة(البعث الصدامي السابق) وجناحه العسكري جماعة عزة الدوري وبقايا مجرمي النظام البائد الذين اوصلوا العراق الى وضعه الراهن تحت قبضة احتلال وحشي معولم اوله مر واخره مقتل , ومع جماعة الزرقاوي وانصار الاسلام الارهابية ,تحت يافطة محاربة الاحتلال والامبريالية , ايردون اضاعة العراق بعدماضيعةالشعارات القومانية البراقة فلسطنين الحبيبة ومزقة اوصلها ولم يصفى لنا غير غزة واريحا التي يئن اهلها تحت معول الاتحتلال وسندان التمزق السياسي الفليسطيني الداخلي .
مرة ثانية شكرا للاشقاء الفلسطنين للملاحظاتهم النقدية ونتمنى ان تكون في المستقبل موفقة في الطرح والتحليل وواقعية في الدراسة وفق فهم جدلي ماركسي يستلهم النهج الماركسي وتجارب الانسانية الخلاقة

#ماجد_لفته_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات