الدين بين ليبرالية الدكتور حجي والليبراليين الجد

اني اكاد ارى بعض الكتاب اللادينيين ينثرون رماد مقالاتهم على رؤوسهم نائحين: اين انتم يا تلامذتنا الابرار؟ فقد رفع اليساريون رؤوسهم في موقعهم الذي كدنا نستحوذ عليه.
وانا اقول ان بعض الاخطاء التي وقع فيها بعض الكتاب التنوريين (على حد تسميتهم لانفسهم) قد جلبت الوبال عليهم.
كان عليهم ان يدركوا ان معظم قراء الحوار المتمدن وكتابهم الجادين من اصحاب الثقافة العالية ولا يمكن تمرير فكر كسيح يستجدي الدولة راعية الفكر الديني من الباب ويبصق على الدين من الشباك، او من يدس رأسه في الاحراش على طريقة عبود الاعمى ويترك قفاه مشرعا لفأس البستاني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أستاذنا على هذا الموضوع والتحليل الراقي أما عن ردة فعل مقالة الدكتور حجي فكانت من كتاب وأعضاء لهم مصالح ومنافع شخصية تتهاوى بفعل الأزمات فما كان منهم إلا الهجوم الغير مبرر موضوعيا وباقي الكتاب والمعلقين لا يرون الآخر إلا بالنظار الطائفي ولن يرضوا عن أحد حتى يتبع ملتهم فأنت حبيبهم وصديقهم ما دمت تسب كل ما هو مسلم أما أن تفكر وتحلل وتكتب بحياد وشفافية وعقلانية فهذا ما لا يرض عنه صاحب العقيدة والفكر الطائفي المتصلب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت منيرة لا أعتقد أن لادينيين يفعلون شيئا مشينا فأكثر ما يفعلونه هو التطرق إلى القران والإسلام من الجانب العلمي إد يعملون على إستحضار بعض الحقائق العلمية التي أكد العلم صحتها ويقارنونها بما جاءت به الأديان فهل في ذلك إهانة للدين؟ فما ذنبنا إدا كان الدين يتناقض مع العلم؟
دعني أعطي مثالا إن الله يقول في إحدى أياته والتي يعتبرها البعض أية من أيات الإعجاز العلمي -غلبت الروم في أدنى الأرض- بغض النظر على أن المنطقة المقصودة ليست بأخفض منطق في العالم فمكة نفسها هي أخفض منها فل نتحدث عن مامعنى- أدنى-في القران هل يقصد بها أخفض ام شئ أخر؟ إن المقصود بأدنى في القرأن هو القرب وسأستدل على ذلك بإحدى الأيات المتعددة التي تحتوي على كلمة ادنى -كان قاب قوسيين اوادنى- بمعنى أقرب وليس أخفض
بل إن الله إستخدم كلمة أخفض في عدة ايات فلماذا لم يستخدمها في هطه الأية مثال- وإخفض لهما جناح الذل من الرحمة- إذا لماذا لم يقل -غلبت الروم في اخفض الأرض - إذا كان فعلا يراد بهذه الأية الإعجاز
هذا في الوقت الذين نجد فيه علماؤنا ينتظرون الكفار لأكتشاف الحقائق العلمية ثم يقومون بتويل الأية للتبجح بالإعجاز

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعرف كيف كانت أحوال منتقدي (وشاتمي )المفكر الكبير طارق حجي بعد مطالعتهم لهذا المقال الذى قزم كل ما كتبوه عن مفكر عربي أراه فى طريقه لجائزة نوبل ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أين إختفي ناقدوا طارق حجي ؟ أين السيدة العضاضة ؟ أين من هم (على الأكثر ) تلامذة طارق حجي ، ولكنهم (بإسم حرية التعبير) أصبحوا ناقديه ، بغض النظر عن البون الشاسع بين طرفي المعادلة . وهل بين هولاء -التلاميذ- من كتب 1% مما كتبه طارق حجي فى مناصرة الأقليات فى المجتمعات العربية ومناصرة قيم الحداثة والتقدم وحقوق المرأة ؟ نبيل إلياس

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التكنولوجيا لها وعليها اتاحت لنا جميعا المشاركة وان كنا سعدنا بالحرية فللاسف ما تعلمنا بعد معناها وليس الكثيرين بقادرين علي حمل عبء الحرية وخاصة حرية الكلمة فتستغل للتعدي علي حريات الاخرين
شكرا للمادة التثقيفية الثرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذا بلا شك افضل تعليق عن مقالة الدكتور طارق حجي الذى اثار جوقة السيدة العضاضة (مع الشكر للأستاذ نبيل سعد الياس الذى صك هذه التسمية) . ولا يفوتنى ان اشيد بالطريقة التى عامل بها المفكر الكبير ناقديه . فهو أكبر وأجل من ان ينخرط فى حوار مستحيل ، للتفاوت الرهيب فى القيمة الفكرية . وكما جاء بأكثر من مقال للدكتور حجي ، فإن غاية المرام فى هذا الصدد هو -فصل الدين عن الدولة- فصلا كاملا ، مع احترام حقيقي لحرية الإعتقاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسلوب كتاب ا لحوار المتمدن قائم على الصراحة وإظهار الحقائق بدون مجاملة ورياء يبحثوا عن الحقيقة وأسباب العلل والمشاكل
ولم يقصدوا الاساءة والتجريج او الاهانه الشخصية ، الصراحة العلمية اجبرتهم على ذ كر شخصيات تاريخية والنقد المباشر
والصريح هو القاعدة التي ينطلقوا منها لزرع بذور المحبة والسلام ومعالجة المشاكل الحقيقية التي نواجهها
علينا الادراك ان الوقت قد حان لإظهار حقيقة الاسلام وعدم التسترعليه او الخوف منه تحت
راية احترام مشاعر الآخرين ومعتقداتهم وتجنب نقد الاديان تحت مظلة عدم الاساء لحرية المعتقدات
الاسلام دمر الشعوب الشرقية وبدأ يظهر نواياه الحقيقية تجاه الغرب وقلب حياة المواطن المستقرة الامنة
إلى خوف وقلق مستمر من انتحاريي الاسلام ومواجهة الاسلام لا تعني كره المسلمين او احتقارهم هؤلاء ضحايا الاسلام ان لا يعتبرالمسلمين اعداء بل هم ضحايا معتقداتهم واسرى الاوهام التي يؤمنون بها لم تتوفر لديهم الفرصة
الحقيقية للاطلاع على تاريخ وحقيقة محمد والإسلام والمواجهة تعني توعية الفرد المسلم بحقيقة الاسلام
ودعم الكتاب والمفكرين الشرقيين الاحرار في نشر افكارهم
الانسانية النبيلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعل مجدي خليل ومعه الدكتورة وفاء سلطان والدكتور البروفيسور فؤاد عجمي ورائدهم الأصولي دانييل بايبس وكبيرهم المؤرخ والمستشرق الدكتور بيرنارد ليويس، وغيرهم رهط كبير وتنفذ، اولئك المحترفون مهاجمة الإسلام وسيلة لتكريس ضرورة التعامل بالعنف مع الشعوب الإسلامية ، التي ينبغي استباحة أوطانها وثرواتها النفطية من قبل الاحتكارات

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رصين وعقلانى ومتزن بعد فورة إنفعالات عمياء لا تليق بأي جدل علمى - فؤاد شاكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت مقال الدكتور حجى القيم ولم افاجأ برد الفعل المتوقع من قبل من سميتهم باليبرالين الجدد فهؤلاء لا هم لهم ولا هدف سوى سب وتحقير الإسلام على وجه الخصوص الذى فى نظرهم السبب الأساسى للتخلف ولم يفرقو كما تفضلت بين الدين والفكر الدينى..
أسعدنى موقف أستاذنا الفاضل طارق حجى الذى يتوافق مع رؤيتى الشخصية ومقالاتى السابقة
وريما وجدت متسع من الوقت للتناول مقاله القيم من وجهة نظرى الشخصيه فى الاسبوع القادم
تحياتى وتقديرى لكاتب المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما قرأت التعليقات المتاهفته للسيدة سلطان وتابعها ( المكرر) قفة عما كتبه احد اهم المفكرين والمثقفين الموسوعيين المعاصرين الدكتور طارق حجي ، خشيت ان يقوم الدكتور حجي بالدخول فى حوار مع أي منهم (منهن) . فرجل بمثل قامة طه حسين وسلامة موسي لا ينبغي ان يحاور كتبة غير مزودين بمحصول معرفي يؤهله (او يؤهلها ) للحوار مع موسوعي مثل طارق حجي . ان ما تكتبه السيدة العلوية الغاضبة غضبا أعمي يحول بينها وبين الإتزان ما هو الا تكرار ممل لنصف دزينة من المعلومات المشكوك فى صحتها وبسطحية تناسب تعليمها المتواضع (شهادة الطب السورية التى لا يعترف بها فى أي مجتمع متقدم) . إنني اقترح على ثلة الليبرايين الجدد (سلطان والنجار وشركاءهم) ان يعكفوا على مطالعة كتب الدكتور حجي لعل وعسي ! البير خوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أختلف مع الأستاذ سعيد مضية بنقطتين
الأولى، اعتباره أن الوهابية لا تمثل جوهر الاسلام، وأنا برأيي أن الوهابية هي الإسلام الحقيقي بدون رتوش ولا تزيينات، أما عن الإشراقة التي تحدث عنها الكاتب والتي حدثت في العصر العباسي فهي ناجمة عن تسامح وتساهل الحكام بتطبيق تعاليم الدين وتخفيفهم للضغوط على المفكرين والعلماء وليست ناجمة عن روعة تعاليم الإسلام وسماحتها
النقطة الثانية، تقسيمه لليبيراليين إلى ليبراليين قدماء(جيدين) وليبراليين
جدد (سيئين) وكأن كل شيء قديم وكبير في السن هو حتمآ جيد
برأيي إن الليبراليين القدماء الذين عاصروا بداية القرن الماضي لم يكن باستطاعتهم أن يفعلوا أكثر من محاولة تفسير الدين بطريقة جديدة محاولين تطويعه ولي عنقه لكي يتماشى مع مستجدات العصر، أما الليبراليين الجدد فلم يعد يكفيهم ذلك وهم يطالبون بكل شيء أو لاشيء، وهم يريدون أن ننتهي من هذا الموضوع إلى الأبد وأن نلحق بركب الحضارة الانسانية خاصة بعد هذه الهجمة الشرسة من الوهابية المدعومة بمال النفط والانتشار الواسع للفكر الغيبي الظلامي المعيق للحداثة والتطور والمعيب لنا ولصورتنا أمام العالم
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تريد السيدة نارت إسماعيل من أي مثقف حقيقي ان يفضل مجموعة مثل وفاء سلطان وكامل النجار وبقية الجوقة التى يسميها الأستاذ الكبير سعيد مضيه بمجموعة الليبراليين الجدد عن المجموعة التى ينتسب لها طارق حجي وأعنى عمالقة مثل طه حسين وميخائيل نعيمة وتوفيق الحكيم ولويس عوض وحسين فوزي ومحمد مندور ؟ أعتقد ان من يفعل ذلك انما يوقع على صك ضحالته الثقافية بيده

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ها هو الدكتور طارق حجي يربح رهانه على الماركسيين الحقيقيين . فهو كماركسي سابق يعرف أن الماركسي الحقيقي لا ينخرط فى كتابات وحوارات غير مجدية ، وإنما يعمل (خالطا السياسة بالفكر ، وليس فى ذلك أي عيب) من أجل الوصول لغايته وهى (هنا) إقصاء الإكليرجي إقصاءا كليا عن إدارة شئون المجتمع وجعل -معطيات وإنجازات العلوم الحديثة ، التطبيقية ولإجتماعية- هى أساس إدارة المجتمع . أما الكتابة العصابية والصراخ وإلقاء الكلام على عواهنه من أطفال فى عالم المعرفة والفكر والثقافة ، فإنها قد تروي غلتهم وتنفس عما بهم من غل شخصي عارم ، ولكنها لا تساهم (أية مساهمة إيجابية) فى إصلاح أحوال مجتمعاتنا . إن هذا المقال للأشتاذ سعيد مضيه يقدم أنموذجا راقيا للمنطق والفكر والأسلوب الذى يليق بالمثقفين الحقيقيين . جورج البقاعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

15 - عزيزي
لقد استغربت من قولك : المجموعة التى ينتسب لها طارق حجي وأعنىعمالقة مثل طه حسين وميخائيل نعيمة وتوفيق الحكيم ولويس عوض وحسين فوزي ومحمد مندور ؟ أعتقد ان من يفعل ذلك انما يوقع على صك ضحالته الثقافية بيده
!!!!!
.....
!!!! الم تعرف بعد .. أن جيل هؤلاء وخاصة طه حسين وباقي المتخاذلين عن التنوير .. لم يحدث فكرهم نهضة ، وبعد ما يقرب من مائة سنة ..! وانما تراجعت الشعوب الناطقة بلغتهم للوراء؟؟؟
ما تقوله هو : الاصولية ، السلفية الفكرية
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ــ الكاتب نقض كارل ماركس الذي قال في نقده لهيجل : - نقد الدين هو الشرط المتقدم على كل نقد - ومن هنا نحيي الدكتور كامل النجار وهو الذي يؤسس لكل نقد

ــ الكاتب جهل أو تجاهل دور الثورة الفرنسية وكتابها في النهضة الأوروبية ومعلوم أن فولتير كان الناقد الاكبر للدين. كان عليه ألا يستبق الحقائق

ــ يدأب المتثاقفون على وصف طارق حجي بالمفكر الكبير وهو وصف لا يستند لأي سبب. فليأتوا بفكرة ولو صغيرة من ابتداع طارق حجي لنسلم بأنه المفكر دون وصف الكبير. الفكرة الرجعية الرأسمالية التي يفاخر بها طارق حجي وهي من ابتداع دهاة الرأسمالية تزعم أن المعامل الحدي في التنمية هو الإدارة المستنيرة والقصد من هذه الفكرة الرأسمالية هو تضليل العمال. فالعامل الحدي في التنمية هو الصراع الطبقي الذي يقرر بدوره جنس الإدارة ونوعها

ــ الكتاب الذين يعنونون مقالاتهم باسم طارق حجي وما أكثرهم في الأسابيع الأخيرة على صفحات الحوار المتمدن الأثيرة همهم الوحيد أن يقرأهم أنصار طارق حجي الكثيرون الذين استاءوا من النقد الموجه لطارق حجي من قبل جمهرة العلمانيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جيل طه حسين لم يفشل ، وإنما أجهض مشروعهم الأروع فى تاريخ منطقتنا الحديث العسكر العرب أنصاف المتعلمين والقومجية رواد مدرسة الكلام الكبير الذين قادوا شعوبهم لوهدتهم الكبري أي لهزيمة وإنكسار الخامس من حزيران 1967 . ولا أظن السيد العبقري صاحب التعليق 17 سيجعل طه حسين ومدرسته هم الذين قادوا مجتمعاتنا لقبر كبير اسمه الخامس من حزيران 1967 . مرة أخرى : ان مقارنة اسماء مثل وفاء سلطان وكامل النجار (وشيعتهم) بطه حسين وأمثاله هى مثل مقارنة العربة التى يجرها حمار بسيارة رولزرؤيس حديثة ! أما صاحب التعليق 18 فأحيله على مؤلفات المفكر الأكبر طارق حجي الثلاثين (بشرط ان يجيد الإنكليزية والفرنسية) وعلى ما ورد فى إعلانات الجوائز العالمية التى منحت له ليعلم عما يتحدث . أخيرا ، أضحكني كثيرا صاحب التعليق 18 بما قاله عن (الإدارة) ، فالسيد المبجل المستنير يعيش فى خمسينيات القرن العشرين ، لذا فإنه لم يطالع ما كتبه الشيوعيون الجدد (بالذات كاريو) عن الإدارة السيئة كعامل أساس لإنهيار الإقتصاد فى دول مجموعة الكوميكون ! وأقول له (كما قال يحي حقي فى عنوان واحدة من روائعة) : صح النوم يا أستاذ الحفريات

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للفاضل صاحب التعليق 18 ، فقد أضحكنا كما لم يضحكنا نجيب الريحاني وعبدالسلام النابلسي واسماعيل يس وعادل إمام !!! فإعلان وفاة الإتحاد السوفيتي وكل أعضاء حلف وارسو وتحول الصين لإقتصاد السوق واعتمادها على اساليب الإدارة والتسويق الغربية النابعة من حقائق اقتصاد السوق ، كل هذا لم يكن كافيا لإيقاظ الأستاذ الفاضل من سباته الستيناتي العميق ! ألبير خوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا اظن ان احدا حرك وهز الحوار المتمدن مثلما فعل الكتور طارق حجي ، البير خوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولن ترضى عنكم العقول....!؟ حتى تتبع ملتهم دكتور كامل ودكتورة وفا سلطان. وتطوفوا عريان حول الكعبة....بعد خراب عكة،انه واقع وليس خيال

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتثاقفان جورج البقاعي وألبير خوري رضيا أن يكونا تلميذين في كتاتيب طارق حجي. أنا لم أرضَ أن أكون تلميذا في جامعات بابوات الثقافة الاستعمارية من مثل تي اس إليوت وأغاتا كريستي والناس قامات ثقافيه لكن - عرب وين طنبوره وين . . !!!ـ

لو ذهب المعلقان أعلاه لدراسة الإقتصاد حتى درجة الدكتوراه وعملا عملياً في الإنتاج الصناعي لبضع سنوات لأدركا حينئذٍ أن ما يحرك مسار الإنتاج في هذه الجهة أو تلك هو الهدف الأخير من الإنتاج أي محتواه الطبقي وجودة الإدارة تأتي في المحل العاشر لكن - عرب وين طنبوره وين . . !!!ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألم تعلم بعد . أن طه حسين والشيخ علي عبد الرازق ، وخالد محمد خالد . ودكتور مصطفي محمود ، وغيرهم . قد تراجعوا عن فكرهم .؟؟؟؟ وغيروا اتجاههم الفكري ؟؟؟
!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك بعمق يا أستاذ مضية على توضيح بعض اللبس الحاصل ،على الدكتور طارق حجي، هذا الانسان الذي عرفته متوازناً وطنية مثقفاً كبيراً ، كاتباً ليبرالياً ديمقراطياً ..منافحاً عن حق الأقليات ومدافعاً عن الحق الانساني عند المرأة والرجل كإنسان رافضاً سلوك أنظمة الاستبداد التي حرمتهم من حقوقهم وشوهت ثقافتهم وأهانت كراماتهم...
لا أعتقد أن الهجوم على الدكتور حجي إلا مبيتاً ومقصوداً ، وكأن من يستخدم عبارت الشتم والقذف هو من يكسب رهان النصر ويفوز بالسبق...أو يحقق كما يتصور خرقاً في بنيان مجتمع عاش ومازال يعيش على قناعات يقدسها...ربما يمكنه أن يجد أتباعاً حتى لو تجاوزت الآلاف لكنها لن تستطيع أن تقف على الأرض وتشكل نقلة نوعية أو تحدث ثقباً في جدار مجتمع عمره عشرات القرون..
لم أكن يوماً من المؤمنين بدين ولم أمارس يوماً لابطفولتي ولا شبابي وحتى الآن أي طقس ديني,,وأؤمن بالعلمانية كمنهج سياسي وطريق وحيد لخلاص شعوب الشرق الأوسط...لكن العلمانية لاتعني تحقير الأديان...والمشكلة فيمن هاجم د, طارق أنهم يركزون هجومهم على الإسلام فقط وكأنه أسوأ الأديان قاطبة!,, العلماني هو من يعمل بجهد السلحفاة لا بحماقة الأرنب

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى يصل لهدفه المقصود ويقطف ثمارنضالاته، شرقنا الأوسط بتعدد أعراقه وطوائفه لاحل أمامه إلا بالعلمانية ، أي بقوانين مدنية تفصل الدين عن الدولة، وهذا يعني أن أحترم شعائر الآخرين وأن أحقق لهم حرية ممارستهم لها، على أن لانخلط الدين في السياسة والاقتصاد، نعلم أن أهل الاسلام السياسي السلفي لايوافقوننا على هذا الطرح ، لأن الإسلام بنظرهم دين ودنيا، لكن عندما نتمكن من النجاح في تحقيق دولة قانون ودستور يجمع عليه أبناء الوطن الواحد بكل مكوناته ويتساوون أمامه بالمواطنة لا للمذهب ولا الأقلية ولا تطغى أكثرية على أقلية ، كما هي الحال في فرنسا وغيرها من الدول العلمانية، فهل تمنع علمانية فرنسا الكاثوليكي أو البروتستنتي المؤمن من الصلاة في كنيستة؟ ..وهل تمنع مسلمي فرنسا من الصلاة في مساجدهم؟ العكس هو الصحيح ، إنها تحميهم وتحرص على صيانة كرامتهم وحقوقهم، وعندما حصل تمادي وجدوا له حلا قانونيا ، فمنع النقاب عموماً والحجاب في المدارس وكل الاشارات الدينية أي ارتداء الصلبان والنجمة السداسية والكيبية
لست ضد النقد، لكني ضد الشتم واللعن، ضد تحقير طرف واحد فقط وهو الذات ، الخروج من الجلد تحت اسم النقد،

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يساورنى شك ان الذين علت صرخاتهم (وان لم يحدث ذلك لمنطقهم) بسبب مقال المفكر والمثقف الموسعي الكبير الأستاذ طارق حجي انما وجدوا فى دخولهم فى جدل مع طارق حجي مغنما كبيرا جدا ومجلب قيمة وشهرة لهم (أو لهن) . وإن كان الأستاذ الكبير قد أدرك ان الحوار لا يكون الا بين الانداد ، فحرمهم من معظم ما كانوا يتطلعون له عندما لم يأبه بالرد على أي منهم . ان الليبراليين الجدد يا أستاذ سعيد مضيه هم مخربون يتوخون ما ذكرته أنت فى مقال آخر لك ، وأعني تسويغ العنف فى التعامل مع المجتمعات المسلمة . وان كان الفشل الكبير فى أفغانستان والعراق قد أثبت غباء هذه النظرة ، وعدم جدوى هذا العنف . ان علاج وحل كل مشكلات المجتمعات المسلمة لا يكون بالعويل الذى رأينا منه (هنا) الكثير ، وانما بما قاله الأستاذ العملاق طارق حجي ، وأعني (1) تحسين الظروف الحياتية الإقتصادية والسياسية والإجتماعية لأبناء وبنات تلك المجتمعات ، ثم (2) بتأسيس ونشر منظومة تعليمية عصرية تبث قيم الإنسانية المعاصرة والتى كتب عنها الأستاذ طارق حجي عشرات الكتب ومئات المقالات - مصري تكون عقله فى محراب مؤلفات طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان كان طارق حجي يسير وفق جيل طه حسين والعقاد . فقد اخذ عنهم التراجع عن الفكر .. فطه حسين . تبرأ من كتابه - الشعر الجاهلي - وراح يكتب فيما هو عكسه ..! والعقاد تراجع عن فكره التقدمي ، وراح يتكلم في العديد من كتبه عن عبقريات أسبغها علي هتلر العرب وصحابته الأجلاء - عبقريات العقاد
تلك هي المدرسة التي تخرج - د . حجي - منها ويعمل علي نهجها ؟!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الكاتب الفاضل :فقد أشاد صلاح الدين حسن في رده بالدكتور بير نارد ليويس ، وهو الذي تحتفي به الصهيونية بسبب التزامه بفكر الأصولية المسيحية واشتراكه مع بقية مستشرقي الامبريالية
انتهي
ولم نعرف من هو - صلاح الدين حسن - الذي يقصده ، هل يقصد صلاح الدين محسن ؟ لا أتذكر ان الأخير قد اورد هذا الكلام بمقاله ؟ ! أولم يكن من واجب كاتب المقال اضافة رابط وتاريخ نشر المقال الذي نقل منه هذه الكلمات . ؟ لكي نعرف بالتحخديد من يقصد . هل يقصد الكاتب - صلاح الدين محسن - ؟ أم هناك كاتب آخر يقصد - صلاح الدين حسن - ولم ننتبه لمقاله . ؟!؟
--
وكذلك قال - وأشاد . ياسين يحيى . في مقاله ( الحوار المتمدن 6/6)
.
فمن هو ياسين يحيي ؟ لم يورد لنا الأستاذ سعيد مضية رابط مقال السيد - ياسين يحيي - ! لعله يقصد السيدة - ياسمين يحيي -، وكيف نحدد ان كان ياسين يحيي - الذي لا أعرفه ، أو ان كان المقصةد هو - السيدة ياسمين يحيي - ؟ بدون أن يزودنا كاتب المقال برابط المقال الذي نقل لنا منه هذا الكلام ؟؟
وفقدان مثل هذه الدقة المطلوبة من الكاتب .. الي أي شيء تشير ؟
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليحدثنا المسيو حورس عن كتاب واحد من مؤلفات طارق حجي الثلاثين ، وليثبت لنا (ولو فى سطور معدودة) ان طارق حجي مفكر مضاد للحداثة والتقدم والعلمانية وأنسنة المعرفة وعالمية العلم وأنه ضد حقوق المرأة وضد الأقليات وضد التسامح . إعطنا يا سيد حورس الأدلة على أن أستاذنا ليس نصيرا لقيم التقدم والحداثة . إعطنا يا مستر حورس دليل واحد على ان طارق حجي ليس هو الناقد الأول فى منطقتنا اليوم للوهابية وللدولة التى تحميها . فإذا لم تفعل ، كان موقفك محض كراهية شخصية ليس من الصعب معرفة دوافعها !! طالب علم فى مدرسة طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

صدقا وحقا أعتذر لك يا سيد حورس ! أعتذر لأنني أخذتك مأخذ جد ! ولكن عندما قلت ان الدكتور طارق حجي يحابي السلفيين ، أدركت انني أخطأت من البداية فى التحاور الجدي معك ، فأنت لا تعلم ، ولا تعلم أنك لا تعلم . يقول أبو العلاء المعري : ويوجد بيننا أمد قصي - فأموا سمتهم وأممت سمتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما أصدق المقولة الحكيمة : يا ويل العالم من الجاهل

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد إختفت الخفافيش الذين هاجموا الدكتور حجي بهمجية وطائفية مقيته وأكتفوا بالتصويت ثم الصراخ بعيدا ,
هم كذالك لا نخرج منهم بشىء يتعدى حدود الطائفية التى لا ترضى على أحد إلا إذا إتبع ملتهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول أبو الطيب المتنبي : عجزت عن المديح فقلت أهجو - كأنك ما عجزت عن الهجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما فعلته : انك تترفع وتتعالي وتتعالم . وتستعين بقول لفيسوف الشعراء . ابي العلاء .في غير موضعه . ليساعدك في تعاليك غير المفهوم ؟
. أنت لم ترد علي ما قلناه . ولم تنفه بحجة مقنعة . وكيف تنفيه ؟ ونحن لم نقل سوي الحقيقة ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا ليس تعليق بل شتيمة
أين رقيب الموقع ؟
الذين انتقدوا اعتداء - دكتور حجي - عليهم . ليسوا خفافيش . بل هم أبرز كتاب . الحوار المتمدن علي الاطلاق
أين الرقيب بالموقع ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عشر مقالات ومئات التعليقات بسبب مقال واحد طالب فيه كاتبه بإستعمال لغة العلماء فى نقد الإسلام وليس لغة الشارع والتنابذ . وفى مقاله هذا ومقالات أخرى له أكد كاتب المقال الذى أثار تلك الزوبعة انه لا ولايمكن ان يطالب بوضع سقف للنقد او للعقل النقدي . فكيف نفهم هذه الهوجة ؟ آمل ان تنحسر هذه الزوبعة التى فى اعتقادي لم يكن لها ما يبررها الا ما يسميه الغربيون بالغيرة المهنية التى لا حد لنارها - نبيل تادرس

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسجل اعجابي بهذا المقال الراجح والمتزن والمتعقل . الاستاذ سعيد مضيه تناول بموضوعية كل فقرة من فقرات المقال الذى اثار الزوبعة وابدي رأيه الموضوعي وغير النابع من حب او بغض لكاتب المقال الذى يتناوله بالعرض والمناقشة . وقد الزمني مقال الاستاذ سعيد مضيه بأن أطالع بروية كل ما كتب عن المقال الذى اثار الزوبعة ، كما كنت مضطرا لقراءة التعليقات الكثيرة من مئات القراء . واشهد للاستاذ سعيد انه ربما يكون الوحيد الذى تعامل مع النص لا مع شخص كاتبه ، وهذه هى الموضوعية التى نفتقدها كثيرا فى بيئاتنا العربية ، حيث يأخذ الحوار كثيرا شكل المبارزة وليس الجدل من اجل إثراء الحياة الثقافية - ساطع الحلبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد