الحاجة الإنسانية المُلحَّة للدين

الصديق والأخ العزيز سامي المصري: سلام لك وكل نعمة
اتفق معك بكل قلبي ، مع عدم تفضيلي لكلمة دين ، لأنها دائما تجمع بين الحقيقي والمزيف ، ولكن احتياج الإنسان لله هو احتياج حقيقي ، ليس لتسديد احتياجات ، او لطلب دخول السماء ولا لنوال المكافآت ، ولا خوفا منه ولا اتقاءاً لشره ، بل ان بداخل كل انسان فراغ حقيقي لايملأه الا الله، بحب لايعرفه البشر الأناني وتقدير لانناله من اقرب مالنا ، بالطبع لسنا ضد العلم والتقدم ولكن مع الله تخدم تعمل كل اختراعات لصالح الإنسان وبعيدا عن الله كثيرا ماتكون هذه الإختراعات مدمرة للإنسان
السيد المسيح نفسه طلب من بطرس ان يدفعوا الضريبة المطلوبة منهم ، فلا تعارض بين عبادتنا لله وبين العلم .
تقديري لشخصك استاذي

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك أخي سامي
اشكرك على مقالك الصادق وعلى روحك النقية وعلى فكرة المقال الموفقة وأنا اوافقك الرأي من حيث ان يبقى الدين مكونا ثقافيا واخلاقيا لمن يشاء ولكن المشكل يا صديقي يكمن في ان بعض الأديان تريد السطوة والسيطرة على الحياة وبكل مفاعيلها. لاحرج من ان يعبد الانسان ربه المفترض ولكن كعلاقة شخصية وخاصة بينه وبين ربه. لكن عندما يكون الدين وراء الحروب والصراعات والقتل والتهديد والنهب. ماذا نفعل؟؟ عندما يبعث الدين بمقاتليه ليفجروا البيوت والمقاهي والمدارس ويقتلوا الأبرياء ماذا نفعل؟؟ انا اعتقد ان افضل الحلول من الناحية العملية هو: فصل الدين عن الدولة والسياسة بشكل كامل وحصره كعلاقة شخصية مع الله وبقوة القانون وإلا سيكون الدين في خطر من احتكاكه بحياة الناس واعمالهم وسلوكهم اليومي. وهذا ما نراه حاليا من الكثيرين الذين فقدوا الثقة نهائيا بأي اصلاح ديني على الأرض. تحياتي مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          267 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت المحبوبة مرثا سعدت جدا أن أجد تعليقك هو أول تعليق يزين مقالي.
بالنسبة لكلمة الدين التي أصبحت اليوم مستهجنة بسبب الفساد الديني، بالأسف لم أجد كلمة بديلة فأنا مضطر لاستخدامها كما نستخدم كلمة الله أو die والتي كثيرا ما تعبر عن العبادة الوثنية لكننا لا نجد لها بديلا فنستخدمها كتعبير عن الألوهة. أوافقك في كل ما تقولين فالإنسان في حاجة ملحة لله ليملأ فراغه الداخلي بالخصوبة والغنى الروحي وبالتالي السلام والطمأنينة والبهجة الداخلية كما عبر عن ذلك الأستاذ جورج فارس في مقاله البديع. كما يحتاج المجتمع إلى الله كضرورة من أجل التوازن الاجتماعي وذلك لا يقلل أو يتعارض مع العلم وقيمته العظمى أو الفنون والحاجة لها في غنى الوجود الإنساني المتعدد الأنشطة التي تتكامل مع بعضها دون تعارض. أنا أعرف أن الموضوع شائك جدا ومثير للجدل في عالمنا المعاصر لكن لا بد من إثارته من اجل البحث عن الحقيقة للحقيقية؛
أشكرك لمرورك الذي أسعدني جد؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          326 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسعدني جدا مرورك يا أخي الفاضل وأتفق معك تماما فيما تقول فمحنة هذا الجيل سببها الرئيسي هو الفساد الديني والذي غيَّب العقل لخدمة الفساد السياسي. ليس فقط الفساد الديني المريع على الجانب المتأسلم بل نحن في مصر نعاني من تواطؤ السلطة بكل فسادها مع إدارة كنسية لا تتورع أن تؤيد التوريث وتدافع عن البند الثاني من الدستور والشريعة الإسلامية والغزو العربي لمصر!!! تخيل أن بطريرك الكنيسة بنفسه عندما ينشر مقالا في الصحف الحكومية يمجد الغزو العربي لمصر!!! أنا أعاني تماما من تلك المحنة وأكتب كثيرا عن خطورة الدين عندما ينحرف في تغييب العقول لحساب نظام يذبح الأقباط. في الوقت أرى أهمية الدين التاريخية في تحضر الإنسان، وفي تنشئة الإنسان الصالح الذي يصلح لكل شيء. الدين يستطيع أن يصنع الإنسان الجيد المتفاني، كل في مجاله من علم وفن وأدب وعمل سياسي نظيف. بذلك يخدم الدين العمل المجتمعي من خلال الفرد الصالح دون تدخل في غير اختصاصه، فيكون أساسا لمجتمع سليم فدولة قوبة بدون تدخل في شئون العلم أو السياسة. ارجو أن أجد الفرصة والوقت للكتابة في هذا الموضوع المهم؛
أيها العزيز تحيتي لشخصك وفكرك الجميل؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          331 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى على هذا المقال .

سأحاول أن أقترب بداية لنقط الإتفاق .
ليس هناك عداوة حقيقية للأديان ولا ميراثها فهى تاريخ بشرى فى النهاية يجد البعض أنه يجلب لهم راحة نفسية خاصة .
ولكن هناك إشكاليتان .
الأولى عندما يسقط هذا التراث بكل حمولته على الواقع فنجده حاضرا بقيم ومفاهيم تحض على العنصرية والكراهية والعنف .
عندما يخرج الدين من مكانه ليمارس التواجد فى الواقع بنفس المنظومة القديمة فهنا ينشأ التصادم مع الواقع .
عندما يكون الفكر الدينى هو الوسيلة لإنتهاك حقوق المرأة والأخر فيصبح حينها له أنياب ومخالب تنهش فى إنسانيتنا .

الإشكالية الثانية
أن الفكر الدينى يعطى تفسيرات خاطئة لفهم الوجود والحياة ويعطى أيضا حلول لا تمنح الإنسان الرؤية الحقيقية فيبدد حياته التى هى حياة واحدة فى أوهام .
ولكن يمكن القول أننا لن نقف كثيرا أمام هذا كونه حرية خاصة للإنسان أن يعيش وجوده كما يرى
هناك إشكالية إضافية أن الأديان تمرر مشاريع سياسية وطبقية تتكأ على نصوص وفلسفة يقوم عليها الصرح الدينى ..فيكون وسيلة لقهر البائسين من خلال هيمنة المشروع الدينى .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          329 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ارى ان الدين حاجة ملحة ولا حتى لمناقشة الحب والشر وما اليها من قيم انسانية ، الانسان انسان بدين او بلا ، وليس الايمان مقياس لاي اخلاق او مشاعر ، وليس بالضرورة دور الدين ايجابي ، لكني من ناحية اخرى لست ممن يطالبون بالغاء الاديان وانما أطالب بتهميش دور الدين في حياتنا والا يزيد دوره عن علاقه شخصية بين الانسان المؤمن وما ارتضاه باختياره من اله .
تحياتي لك الكاتب القدير
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          380 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت الفاضلة ناهد
نحن نعيش في مرحلة غريبة من الزمان ربما لم تمر بها الإنسانية من قبل فيها انحط الدين لأدنى مستوى تحت سيطرة السياسة. في الوقت نفسه الانبهار الشديد بالتقدم العلمي والتكنولوجي جعلنا لا نستطيع أن نرى حقيقة الأمور بل حدث نوع من خداع البصر أو الاستجماتيزم مما شوه بصيرة الإنسان. لو عشت مثلا في دول الاتحاد السوفيتي أثناء الحكم الشيوعي لكنت أدركت تماما ماذا أقصد. العلم لا يمكن أن يوفي كل احتياجات الإنسان. الأنشطة الإنسانية كلها تتكامل معا، وكل يخدم هدفا للوجود الإنساني، لا يوجد شيء منها بلا لزوم وإلا لما وجد. وإن وجد بشكل عارض لا يمكن أن يستمر طوال التاريخ مثل النشاط الديني. قصة صراع الإنسانية ضد الشر هو من صميم النشاط الديني الذي فقد مكانته في أيامنا. لي دراسة قد أعرضها عن رؤية كارل ماركس للشر ونسبية الحق والتي هدمها تماما جون بول سارتر بسبب رؤيته لأهمية حرية الفرد التي ضاعت من خلال الرؤية الشيوعية للشر، كلا الفكرتان لا يصالحهما معا إلا وجود الله كثالث يصالح الفرد بالمجتع. المشكلة كلها في التعصب؛
أنا متابع لتعليقاتك وفكرك المتحضر الراقي. شكري لمرورك مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          244 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي المحبوب الأستاذ سامي لبيب
آسف للتأخير فلم ألاحظ تعليقك في الأول، أتفق معك في بعض الأمور
أولا: الدين الذي يدعو للعنصرية والكراهية والعنف والتعصب وانتهاك حقوق المرأة ليس دينا بل انحرافا دينيا، أعتقد أني تعرضت لذلك في كتاباتي، وأنا متأكد أن الكتاب المقدس خصوصا العهد الجديد وتعاليم آباء الكنيسة يوافقوني تماما على ما أقول. وعندي الكثير من الأدلة؛
ثانيا الكتب المقدسة لم يطلب منها أن تكون كتب علمية بأي شكل فهناك علم وهناك دين ويلزم الفصل بينهما فصلا كاملا. لذلك هناك إنجيل مرقس ورسالة بطرس وأشعياء . بطرس ومرقس وإشعياء ليسوا علماء لكنهم بشر يقدمون خبرتهم الروحية عن الله. أي معلومات علمية في كتبهم هي معلوماتهم الشخصية المتداولة بحسب العصر. كما سبق وقلت لك أن مفهوم الوحي في المسيحية ليس هو أن الله يملى كلاما من عنده لكن أناس الله سجلوا خبراتهم الروحية كل بلغته وإمكانياته المعرفية المحدودة فاللغة هي لغة بطرس ومرقس وإشعياء وليست لغة الله؛
للحديث بقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولنتابع الحديث
لم تكن الأديان أبدا مشاريع سياسية لقهر الإنسان (أنا أتكلم عن العهد القديم والجديد) العهد القديم خصوصا كتب الأنبياء هاجمت ملوك إسرائيل والكهنة بكل عنف ووبخت ظلمهم بكل جسارة دفاعا عن الإنسان البسيط. داود النبي أعظم ملوك إسرائيل قد هاجمه الكتاب المقدس ووبخ جريمته دون أي اعتبار لوضعه السياسي كأعظم ملوك إسرائيل حتى أنه ظل يبكى طالبا التوبة ويبل دموعه بفراشه كل ليلة، مع أن الذي أوصى بقتله ظلما أوريا الحثي لم يكن من شعب إسرائيل. لا يوجد من هو معصوم من الخطأ ولا يوجد من هو لا يخضع للتوبيخ وكل الأنبياء تعرضوا للتوبيخ والعقاب. ليتك يا اخي تعطيني أمثلة واضحة لما تقول حتى يمكن متابعة رأيك؛
أخي العزيز أنا أسعد بحوارك وشكرا لمرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---