الإسلام السياسي أقصر الطرق لتقسيم العراق

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 2999 - 2010 / 5 / 9 - 16:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا بد من الاعتراف إن معظم تاريخنا هو من صنع الحدث الديني مع طغيان واضح فيه للخطاب المذهبي أكثر مما هو من صنع الحدث السياسي الوطني الذي يؤسس لذاكرة عراقية واحدة ومتماسكة.
إن مشكلة ألعراق أنه وطن بذاكرات متعددة وبجغرافية واحدة, وإن من الصعوبة حقا أن يستمر وطن موحد بذاكرات مختلفة وحتى متناقضة. إن الوطن بذاكرات مختلفة هو مخلوق برؤوس متعددة فهو بالتالي مخلوق مشوه. واذا لم يخرج هذا الوطن من محنة الاختلاف على التاريخ فلسوف يكون صعبا على الجغرافيا أن تجمعه.
__*__

وشأن الجغرافيا في كتابة التأريخ شأن كبير, ولكن على مستوى هذه المعادلة بالذات : التاريخ المشرك هو المدافع الأمين عن الجغرافيا المشتركة. غير أن تاريخنا العراقي, القائم إلى حد كبير على تاريخنا الديني ذا المفترقات الطائفية الحادة, لا يشجع على وجود ثقافة وطنية مشتركة, وان الطائفية ليست مدعاة لتمزق اجتماعي فحسب وإنما هي أيضا وسيلة لتمزق تاريخي لا تستطيع الجغرافيا مقاومته.
إن العراق هو أكثر من صدعته هذه الإشكالية, صحيح أن هناك أقطارا عربية أخرى تعيش ذات الصراع, أي ذلك الذي يعتمد على الفكر المذهبي المرشح للانفجار في أية لحظة: هناك لبنان والبحرين واليمن في مقدمة القائمة وربما الكويت والسعودية, لكن يبقى إن العراق هو مركز الفعل والقرار أما الساحات الأخرى فهي أقرب لأن تكون ساحات استجابة, مع الإقرار بأن مديات هذه الاستجابة لا بد وأن تكون محكومة إلى حد كبير بالعوامل المتعددة والمؤثرة في تلك الساحات ومنها طبيعة الحكم وفئاته الحاكمة ومدى تقدمه الثقافي والتحديات التي تجابهه وفي المقدمة منها التحدي الخارجي .
__**__

لماذا الهم العراقي الكبير.. ؟! للتاريخ لسان يقول إن العراق, خلاف غيره من البلدان العربية, ظل موطأ قدم لعشرات من الصحابة المختلفين إلى حد الاقتتال, حتى إذا وضع الإمام علي قدمه على أرضه فقد استقبله وضع الفرقة والاحتراب وجرت على أرضه أشد المعارك التي قادها الصحابيون ضد بعضهم البعض, ولم يبخل القدر أيضا على هذه الأرض حينما جعلها موقعا لأشد وأبشع المعارك وحشية في التاريخ الإسلامي ألا وهي معركة الطف التي أدت إلى استشهاد الإمام الحسين وكثير من أهله وصحبته, ثم إذا بهذه الأرض تصبح أيضا رحما لإنجاب أغلب المذاهب الإسلامية, ونتيجة لهذا وذاك وغيره , فان الذاكرة العراقية الإسلامية صارت مثقلة بالثارات المؤجلة, وبالمعارك التي لم تحسم بعد, ومعطلة إلا من العودة إلى الوراء .
____***___


أن الاعتراف بخصوصية التراكم التاريخي العراقي ودوره الفاعل في تمزيق الذاكرة العراقية من شأنه أن يدفعنا إلى بذل المزيد من الجهد لتوحيد هذه الذاكرة, ولا أعتقد أن بالإمكان تحقيق ذلك بوجود دولة الإسلام السياسي, ففي العراق: الإسلام السياسي هو أقصر الطرق لقيام دول عراقية متفرقة .
وفي هذا الاتجاه علينا بدء أن نرى الحقيقة التالية : حينما لا يكون الحاضر مقنعا فان أرخنته تصبح تلقائية, كما ويكون إستداع التفريقي من بطون التاريخ أمرا طبيعيا, والحل يبدو هنا بسيطا على مستوى التنظير : لكي يكون لقوى المستقيل الموحد القدرة على خلق الثقافة المشتركة, بعيدا عن حاجة العودة للتاريخ والارتكاز على التفريقي فيه , يجب أن يكون الحاضر مقنعا للطرفين , فهي إذن معادلة ذات أبعاد زمنية ثلاث لايمكن ولا يجوز الفصل بينها .

_****___

لنناقش الأمر بعيدا عن موضوعة الوطن المقدس لأن الأوطان لا تتشكل بقرار الهي , إنها حقيقة مادية قبل أن تكون حقيقة روحية, وما يديمه ويحميه هو شعور مواطنيه بالمصلحة المشتركة القائمة والمنظمة على أسس ومبادئ إنسانية, فلا أحد يستطيع أن يجبر الشيعي أو الكردي أو السني على القبول بالعراق وطنا له ما لم يشعر أنه والآخر سواء في الحقوق .
ولسنا بحاجة هنا إلى الإغراق في تفاصيل الموقف المذهبي للمجتمع العراقي, فكما هو شأن الأوطان الأخرى : ما دام هناك دين هناك مذاهب, والحل ليس أن لا تكون هناك مذاهب أو لا يكون هناك دين, بل من خلال إدراك إن الأوطان الأخرى ابتعدت عن هذه الإشكالية من خلال رفضها أن تكون الهوية الدينية والمذهبية للأفراد هوية سياسية للدولة رافعة شعار الدين لله والوطن للجميع .
_
___*****___

إن مشكلة العراق الحقيقية بوجود الدين السياسي إنه وطن بذاكرات متعددة ومتخاصمة, أي جسد برؤوس, ولا سبيل لبقاء مخلوق على هذه الشاكلة إلا من خلال عملية جراحية للإبقاء على رأس واحد أو شطر الجسد لأجساد : واحد لكل رأس .
والنتيجة كما أراها إن العملية قد تنجح ولكن بعد موت المريض.
ودائما دائما هناك حل آخر: أن يجتمع أهل العراق على ذاكرة واحده لكي يكون لهم وطنا برأس واحد, ولا يمكن لذلك أن يتحقق إلا من خلال فصل الدولة عن الدين وإبعاد رجال الدين عن السياسة لتكوين ثقافة وطنية مشتركة.
وسوف لن اخطأ القول إذا ما أكدت على أن العلمانية بهذا الاتجاه ليست حلا تحديثيا كما كان شأنها أوروبيا. .
إن الحاجة إليها في العراق هي حاجة لبقاء وطن قبل أن تكون حاجة لتطوير وطن.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات