الذكورة البدائية و السوط المقدس

أحس أن هذا المقال ينزف دما ً وألما ً
أحس أن كل الكتابات فى هذا الموقع تصبح بلا معنى طالما لما تُسخر لوقف هذه المذبحة الوحشية التى تمارس ضد المرأة العربية لتنتهك إنسانيتها وكرامتها وحريتها وتحولها إلى مسخ بشرى يصل فى هوانه وتدميره أن ينسحق ويستعذب المذلة والهوان .
يا سادة نحن أمام نصف مجتمع مدمر والنصف الأخر هو منتوج من نفوس مدمرة فبئس الحديث عن السياسة والإقتصاد ولتكن هنا معركتنا .

الأديان الإبراهيمية هى الإنتصار النهائى للهيمنة الذكورية التى جاءت بعد مجتمعات أمومية .
لذلك هى لم تتوانى أن تشرع وتخطط لكل ماهو ذكورى لذا مارست ببدويتها الشديدة كل الممارسات التى تنال من الأنثى .
كل القصص والأساطير ذكورية ..كل الأيات والتشريعات ذكورية .
المرأة تشترى بالإبل والجمال كأى عبد لتكون وعاء للجنس .
لم تخرج المرأة عن حيز المتعة وإنتاج الأطفال .
تصل أنانية الذكر أنه جعل الجنه بكل دهاليزها هى لمتعته فقط .!

عندما تنهار الهيمنة الذكورية فى صباح يوم ما ..ستنهار الأديان فى مساء ذاك اليوم .

نحن نريد درجة متكافئة من الحب والإحترام والشعور .

رائعة عزيزتى رويدة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا ....جزيلا.. للكاتبه

هذا قولك
تناقض رقم (1)
لأنها لا تعدو ان تكون سوى سلعة، كائنا يباع و يشترى بثمن :: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فأتوهن أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة // فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءاتُوهُنَّ أُجُورَهُن ...النساء
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24
هذه الآية صريحة تحرم المتعة من خلال عباراتها محصنين غير مسافحين .. فهي تتكلم عن دفع المهور إما مقدما أو ماخرا بعد الاستمتاع .. وهذه الايه سمحت بالزواج من ملك اليمين ..ومنعت بيع النساء أو استخدامهن للمتاجرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا قولك
تناقض رقم(2)

ما معني أن يقول النص الديني -فانكحوا مـا طاب لكم من النساء مثنى وثلاثَ ورباعَ فإن خفتم ألاَّ تعدلوا فواحدة ، أو ما ملكت أيمانكم (لا ضرورة للعدل بين الإماء إذ ليس لهنَّ من الحقوق ما للزوجات) ذلك أدنى ألاَّ تعولوا

لماذا لم تسالوا أنفسكم يوما ما دخل تعدد الزوجات باليتامى .. واضح التحريف الديني عندما بترت الايه
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ
تضع هذه الايه الأطفال الغير شرعيين .. اليتامى وملك اليمن من النساء تحت التشريع .. وضعت هذه الايه المسلمين إمام خيارين .. إما كفالة اليتيم .. أو تعدد الزوجات من ملك اليمين .. حسب الإمكانية والقدرة.. والذي لا يستطع فواحدة .. ولا يعتبر هذا فرضا على المسلمين إنما جاء لمعالجة بعض القضايا الإنسانية وإعادة المرأة والطفل إلى الأسرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل طلعت خيري
هل أفهم من مداخلتثكَ الثانيه :- ( تضع هذه الايه الأطفال الغير شرعيين .. اليتامى وملك اليمن من النساء تحت التشريع .. وضعت هذه الايه المسلمين إمام خيارين .. إما كفالة اليتيم .. أو تعدد الزوجات من ملك اليمين .. حسب الإمكانية والقدرة.. والذي لا يستطع فواحدة .. ولا يعتبر هذا فرضا على المسلمين إنما جاء لمعالجة بعض القضايا الإنسانية وإعادة المرأة والطفل إلى الأسرة ) بأن المسلم الغني المقتدر على رعاية هؤلاء اليتامى أولاد إماءه الذي أشتراهنَّ بمالهِ لهُ كامل الحق في تعدد زوجاتهِ و جواريه طالماً هو يتمتّع بالغنى والعدل ورعاية اليتامى ؟؟ أفيدونا أفادكم المَوْلى العزيز القدير فلي أنا قلباً عطوفاً رحيماً ومالاً وفيراً لكن مشكلتي تكمن في فهمي للتشريع و كوني رجلاً طبيعياً أتمتع بما يتمتع بهِ غيري من الرجال من فحوله لا تصل الى قوة عشرة رجال كما هي لدى نبي الرحمه ؟؟
وهل يمكن لحبوب الفياگرا أن تجعلني أُماثله في مقدرته على نكاح أربعين زوجه ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سالم.. شوف يالحبيب

هذا قولك

بأن المسلم الغني المقتدر على رعاية هؤلاء اليتامى أولاد إماءه الذي أشتراهنَّ بمالهِ لهُ كامل الحق في تعدد زوجاتهِ و جواريه طالماً هو يتمتّع بالغنى والعدل ورعاية اليتامى ؟؟

فعلا سؤال وجيه .. لا يمكن ان نخرج من اقطاع وندخل في اقطاع اخر.. بعد ان حرم الاسلام الزانا ومنع المتاجره بالعبيد .. تعطلت المنفعه من وراء تجارتهم .. ولابد من حل المشكله .. لحل هذه المشكله التي تخص اليتامى هي كفالة اليتيم
والنساء تعدد الزوجات ..فكان سؤالك ربما يكون هناك غني يمكن ان يشتري اكبر عدد من النساء ... الايه لاتتكلم عن متاجره انما تتكلم عن زواج ... فنكحوا ... طبعا تبقى الامكانيه تختلف ولذلك حدد التشريع الى اربعه .. حتى لاندخل في اقطاع اخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا سيدي الكريم الرجل العربي له مسرح بطولات واحد. له فيه صولات و جولات. هذا المسرح هو أجساد النساء.
في حين تسير السفينة بقوة و ثبات نحو الامام ماذا فعل العربي سوى التغني بماض تليد و البكاء على الاطلال و ممارسة ذكورته مع ما تسببه من عيوب نفسية للأطفال و تجعلنا ثابتين لا بمعنى الثبات على الموقف بل بمعنى الوقوف في ذات المكان لعجزنا عن الحركة و التقدم و لو لخطوة إلى الامام.
لا تهمني النساء و مآسيهن لأنهن السبب فيها ما يهمني ربما بحكم إختصاصي هو النشأ الذي ندوسه في صراعنا الجاهل المريض مع انفسنا و مع الاخر.
ثق أننا يوم نحترم طفولة أطفالنا و نعامله على أساس كائنات عاقلة يومها فقط سنحترم المرأة بل ستحترم المرأة ذاتها و سنساهم في سير السفينة إلى أفق أرحب

شكرا على دعمك المتواصل و لك كل الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءاتُوهُنَّ أُجُورَهُن
الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
بْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

ما تحدثت عنه هو الاجر الواجب دفعه مقابل جسد المرأة . هل المهر له معنى آخر سوي إيجار او شراء للجسد ؟؟؟؟
الكرامة الانسانية تتجاوز مثل هذه المعاملات البدائية. فالطرفان بحكم التكافئ لا يحتاجان لدفع مال للآخر مقابل الارتباط به. لكن الاديان الابراهمية الثلاث اهملت التكافئ و عاملت المرأة على أنها الانثى و حصرت قيمتها في ثمن و إن كان بعض السور القرأنية تمتلك به كما العبد و لن تنفي أن الاسلام عاملها كالعبد او البهيمة و أكد على أن ديتها لا توافق دية الرجل يعني انها ارخص و لا أعتقد أن هذا التقزيم من باب التكريم و الإحترام

كل الاحترام لشخصكم الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت : [هذه الآية صريحة تحرم المتعة من خلال عباراتها محصنين غير مسافحين .. فهي تتكلم عن دفع المهور إما مقدما أو ماخرا بعد الاستمتاع .. وهذه الايه سمحت بالزواج من ملك اليمين] أنا لم اتناول في موضوعي زواج المتعة لكن إن شأت يمكن أن نتناقش حول هذا الامر
يقول إبن منظور[والمُسافحة: ا وهي المرأَة تُسافِحُ رجلاً مدة، فيكون بينهما اجتماع على فجور ثم يتزوّجها بعد ذلك، وكره بعض الصحابة ذلك، وأَجازه أَكثرهم]
يعني أن يجيزه أكثرهم و هم الاقرب لفترة نزول الوحي و لحياة محمد دليل على ان تحريمه مذهبي لا مبدئي دينيا.
ثم لما كل هذا الغموض في أمر هو من المفترض موجه لكل المسلمين سواء كان المسلم عالما و جاهلا ؟؟ الله يعلم سريرة النفوس و ما تخفي و هو يعلم مدى عمق الاختلاف الذي سيحصل و التفرقة لما لم يبين الامر بصورة جلية و يكفي المؤمنين شر القتال في امر بسيط كهذا ؟؟؟

كل الود و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحيرة تزداد اختي الفاضله هل هذا من الدين ام هو صنع بشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محتارة شكرا لمرورك عزيزتي.
الحياة بحث متواصل فلا تجزعي أختي لأن طريق الحيرة سيقودك إلى نهاية ستريح عقلك الباحث عن فهم ما يحيط به

كل الود و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذة الفاضلة سلام ونعمة : اتفق معكٍ في السيادة الذكورية على مجتمعاتنا الشرقية وهي امتداد للثقافة اليهودية التى مازالت حتى اليوم تتعامل مع المرأة كشئ وليس كشخص وسار الإسلام على نفس النهج بل أكثر ،وهذه الجملة ( ونؤمن نحن المسلمين كما اليهود في توراتهم أننا مركز الكون، إلى جانب ميلنا الطبيعي للعنف فنحن مشبعون ثقافيا ودينياً بالكراهية و الأنانية حتى النخاع ) و هي الحقيقة فاليهود مازالوا يعتقدون انهم شعب الله المختار والمسلمون كما قيل لهم انهم خير أمة أخرجت للناس
لم تذكري سيدتي ولامجرد تلميح من قريب ولا من بعيد عن المسيحية ، لنا كتاب عهد جديد وليس توراة فقط وفي العهد الجديد بمجئ المسيح لم يذكر ولا كلمة واحدة تعنى تقليل المرأة او وصفها بأنها اقل من الرجل بل وضع شريعة لتكرم المراة كما تكرم الرجل وتكرم العلاقة بينهما هي شريعة الزوجة الواحدة ، هى العلاقة الحميمة كل العمر نفس الرجل ونفس المرأة ، اشركها في كل شئ وكانت جنبا الى جنب مع الرجل ، كما ارسل تلاميذه قائلا اذهبوا الى العالم اجمع وعمدوهم ،لم يقل لليهود فقط ولكن للعالم اجمع، وقال ايضا هكذا احب الله العالم ،
تقديري واحترامي لكٍ

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في إيجابتك عن سؤال والدي قلت : منع المتاجره بالعبيد.
[كان لعبد الله بن أبي -وهو رأس الكفر والمنافقين- جاريتان، وكان يكرههما على الزنا، ويضربهما عليه ابتغاء المال وكسب الولد، فجاءت الجاريتان تشتكيان لنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله سبحانه: -ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم- [ سورة النور-33]
ومعنى (لتبتغوا عرض الحياة الدنيا) أي الشيء الذي تكسبه الأمة بفرجها، والولد ليسترق فيباع (ومن يكرهن) أي يقهرهن (فإن الله من بعد إكراههن غفور) لهن (رحيم) بهن]
هل في هذا منع و تحريم صريح للعبودية او الاتجار بالجسد ؟؟؟
هل ذكر النص عقاب الرجل الذي يجبر أنثى على هذا الامر ؟؟
لماذا لا نجد نصا صريحا بتحريم الزنا و الاتجار بالجسد و العبودية ؟؟
ثم ما رأيك بعمر الذي جعل الله الحق في قلبه و على لسانه [ في كنز العمال :
-عن أنس بن مالك قال‏:‏ كنا إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن‏.‏-]
قلت ايضا [الايه لاتتكلم عن متاجره انما تتكلم عن زواج ... فنكحوا ...] طيب ينكحون اربعة لكن هل هناك نص ديني يحدد عدد الإماء؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميله .. رويده

هذا قولك
ما تحدثت عنه هو الاجر الواجب دفعه مقابل جسد المرأة . هل المهر له معنى آخر سوي إيجار او شراء للجسد ؟؟؟؟
الكرامة الانسانية تتجاوز مثل هذه المعاملات البدائية. فالطرفان بحكم التكافئ لا يحتاجان لدفع مال للآخر مقابل الارتباط به. لكن الاديان الابراهمية الثلاث اهملت التكافئ و عاملت المرأة على أنها الانثى و حصرت قيمتها في ثمن و إن كان بعض السور القرأنية تمتلك به كما العبد و لن تنفي أن الاسلام عاملها كالعبد او البهيمة و أكد على أن ديتها لا توافق دية الرجل يعني انها ارخص و لا أعتقد أن هذا التقزيم من باب التكريم و الإحترام


من يوم الله خلق السماوات والارض والبشريه وكل الناس تدفع المهور على شكلين اما يدفع الى اهل العروس لكي يجهزوها بغرف النوم ولوازم الزواج .. او يقوم العريس بتجهيز لوازم العرس واثاث الزواج .. في كلا الحالتين هو من المهر المفروض للزواج ... الزميله تعتقد ان المهر غير والزواج غير...

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا قولك

زواج المتعة لكن إن شأت يمكن أن نتناقش حول هذا الامر
يقول إبن منظور[والمُسافحة: ا وهي المرأَة تُسافِحُ رجلاً مدة، فيكون بينهما اجتماع على فجور ثم يتزوّجها بعد ذلك، وكره بعض الصحابة ذلك، وأَجازه أَكثرهم]
يعني أن يجيزه أكثرهم و هم الاقرب لفترة نزول الوحي و لحياة محمد دليل على ان تحريمه مذهبي لا مبدئي دينيا

لا مانع من النقاش

الدين احكام ونصوص وليس اهواء واراء .. مثل ابن منظور
قال الله محصنين غير مسافحين .. محصن تطلق على المراة و الرجل الذي قبل بالزواج وتحصن به ... السفاح .. هو زواج الرجل من امرة زانيه لاهداف ماديه
لو كان عند ابن منظور ذرة عقل ... لماذا اشترط الله على المتزوجين من ملك اليمين .. التحصن وقال محصنين غير مسافحين

لا مانع ان كان رجل وامراة يمارسان الزنا ثم تابا الى الله واعلنا توبتهما وزواجهما ... او تزوجا على انفراد... المهم الاقلاع عن المعصية

فترة التشريع الحقيقي هو في المدينه .. لان هناك من يستجيب للتغير ويتفاعل معه ... اما في مكة فلا يوجد تشريع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك صحيح أن المسيحية هي الديانة الاقرب للقلب و انها الوحيدة التي قالت انه في البدء كان ادم و حواء و يظلان معا الى النهاية
احترم فيها تسامحها لكن سيدتي
بالنسبة لي المسيحية تواصل لليهودية ولدت في رحمها و قد قال المسيح جإت لأكمل لا لأنقض و عليه لم يقدم نصا واحدا يحرم فيه مثلا الزواج من بنت الثلاث سنوات. كما أن أمر النساء بالصمت في الكنيسة ليس إحترما لهن و ان كن ثرثرات [الرسالة الأولى إلى كورنثوس 14 : 34 كما في ترجمة الفانديك : (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا. ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة. ))] ا
المسيحية اعتبرت المرأة في مرتبة ثانية لا فرق بينها في ذلك مع باقي الديانات الابراهمية التي تنطلق من ذات الخرافات.
قال بولس في رسالته الاولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] : ((وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. 4كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْ يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت [من يوم الله خلق السماوات والارض والبشريه وكل الناس تدفع المهور على شكلين اما يدفع الى اهل العروس لكي يجهزوها بغرف النوم ولوازم الزواج .. او يقوم العريس بتجهيز لوازم العرس واثاث الزواج .. في كلا الحالتين هو من المهر المفروض للزواج ... الزميله تعتقد ان المهر غير والزواج غير...] لكن هل انت متأكد ان المهر يدفع منذ خلق الله البشر ؟؟
لا سيدي الكريم أنت تسقط ممارساتنا المعاصرة من تجهيز لبيت الزوجية و مال للمساعدة في العرس على تاريخ مظلم إعتبر المرأة سلعة.
أنت تعلم طبعا أن النساء كن يُختطفن و يُسبين منذ خلق -الله- الارض و ما عليها و تعلم أنه أفناء غزوات محمد ذاته كانت النساء تسبى و تباع كمتاع و كان نبي الاسلام هو من يأمر بذلك و ابسط مثال هن نساء بني قريضة بعد الاكتفاء الذاتي بيعت البقية مقابل السلاح
يعني في البدأ لم يكن المهر للزواج بل كان ثمنا للأنثى التي ستستمتع بها او تستغلها كيد عاملة في الحقل او كام العيال
كل الود سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تعلم طبعا أن النساء كن يُختطفن و يُسبين منذ خلق -الله- الارض و ما عليها و تعلم أنه أفناء غزوات محمد ذاته كانت النساء تسبى و تباع كمتاع و كان نبي الاسلام هو من يأمر بذلك و ابسط مثال هن نساء بني قريضة بعد الاكتفاء الذاتي بيعت البقية مقابل السلاح
يعني في البدأ لم يكن المهر للزواج بل كان ثمنا للأنثى التي ستستمتع بها او تستغلها كيد عاملة في الحقل او كام العيال
كل الود سيدي

الزميله .. رويده ..لا تدخلين الى صلب الموضوع مواضيع من تخيلك.. نحن في صدد.. قوله تعالى {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24
هنا الاجور هي اموال التي تجهز به المراة للزواج .. لا علاقة للموضوع بخطف النساء او محمد يحب النساء .. تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضلة رويدا : هل عدم قول المسيح نصا يحرم فيه الزواج من طفلة يعنى قبوله له ؟هل اصلا الزواج من طفلة 3 سنوات شئ آدمي ؟ سيدتي قال المسيح من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه ، هذا هو معيار القداسة فهل تعتقدين انه يبيح الزواج من طفلة ، ومن ناحية اخرى لم يذكر الكتاب المقدس بعهديه اي مثل او واقعة تذكر من بعيد او قريب زواج الأطفال
اما اقوال بولس فلماذا بترتى الآية ولم تكمليها
يقول كل رجل يصلي او يتنبأ (اي يعظ ) وعلى رأسه شئ يشين رأسه وتكملة الآية وكل امرأة تصلي او تتنبأ (اي تعظ ) الى باقى الآية ،إذن المرأة تصلي وتعظ كالرجل تماما في الكنيسة والمعنى سيدتي لو تفضلتى وقرأتى الموضوع ككل ستجدين ان كلام بولس عملية تنظيمية فقط بدليل قوله وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا، لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُع ، هو لايناقض نفسه ولكن انتشار عبادات وثنية في هذا الوقت كان دافعا حتى تميز سيدات الكنيسة في الشكل عن الوثنيات ، ولو رأيتى الآن داخل الكنيسة ستجدين البعض يغطين رؤوسهن والبعض لا ، لانها عملية اختيارية وليست فرضا
محبتى واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل .. شكراً لأجاباتك و لأهتمامك بتساؤلاتي .. لكن يا سيدي أراك جانبت سؤالي الذي سأنسخه في نهاية تلك الأجابه ، وأجبت عن ما تريد قوله فقط وما لم أسأل عنه قط و لا أجد فيما ذكرته جديداً يروي عطشي بأجابه شافيه عمّا سألت .. في العراق لدينا مثل عمّن يتجنب الأجابه المباشره ويعمد الى الألتفاف حول السؤال كما يفعل السياسيون غالباً حيث يقول المثل الشعبي :- يثرِد بصف الماعون .. أي بجانبه
كان سؤالي هو :-( هل أفهم بأن المسلم الغني المقتدر على رعاية هؤلاء اليتامى أولاد إماءه الذي أشتراهنَّ بمالهِ لهُ كامل الحق في تعدد زوجاتهِ و جواريه طالماً هو يتمتّع بالغنى والعدل ورعاية اليتامى ؟؟ أفيدونا أفادكم المَوْلى العزيز القدير فلي أنا قلباً عطوفاً رحيماً ومالاً وفيراً لكن مشكلتي تكمن في فهمي للتشريع و كوني رجلاً طبيعياً أتمتع بما يتمتع بهِ غيري من الرجال من فحوله لا تصل الى قوة عشرة رجال كما هي لدى نبي الرحمه ؟؟
وهل يمكن لحبوب الفياگرا أن تجعلني أُماثله في مقدرته على نكاح أربعين زوجه ؟؟
وافر الشكر على سعة صدركم

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إقرأ معي هذا من فضلك : [ و) حرمت عليكم (المحصنات) أي ذوات الأزواج (من النساء) أن تنكحوهن قبل مفارقة أزواجهن حرائر مسلمات كن أو لا (إلا ما ملكت أيمانكم) من الإماء بالسبي فلكم وطؤهن وإن كان لهن أزواج في دار الحرب بعد الاستبراء (كتاب الله) نصب على المصدر أي كتب ذلك (عليكم وأحل) بالبناء للفاعل والمفعول (لكم ما وراء ذلكم) أي سوى ما حرم عليكم من النساء (أن تبتغوا) تطلبوا النساء (بأموالكم) ----بصداق أو ثمن----- (محصنين) متزوجين (غير مسافحين) زانين (فما) فمن (استمتعتم) تمتعتم (به منهن) ممن تزوجتم بالوطء (فآتوهن أجورهن) مهورهن التي فرضتم لهن (فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم) أنتم وهنَّ (به من بعد الفريضة) من حطها أو بعضها أو زيادة عليها (إن الله كان عليما) بخلقه (حكيما) فيما دبره لهم
يعني لست مخطئة هنا و المهر لا يغدوا ان يكون ثمنا لسبية من سبيا الحرب كان لها زوج و استمتع بها المسلم لأن ذلك حلال له بما انها من بنات الاصفر و من اهل الكفر الجائز في الاسلام وطئهن. المهر يقدم لها بعد وطءها و هنا لي للجهاز كما تدعي كن ثمنا لجسدها

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرثا

محمد تزوج عائشه وعمرها اربعة اشهر .. الحمد لله ان هناك مع المسلمين امم يضحك من جهلهم .. امم

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميله .. رويده ..لا تدخلين الى صلب الموضوع مواضيع من تخيلك..
هنا الاجور هي اموال التي تجهز به المراة للزواج .. لا علاقة للموضوع بخطف النساء او محمد يحب النساء ..

طيب اقأ احي المحترم و قل هل هذا ثمن لجسد ام تكريم للمرأة و حفض للأيتام لكن رجاءا لا تقل لي ان التفسرقديم وان الشروحات الحديثة اكثر فهما للدين لأني لا احب هذا التجميل الذي قوم به الدعاة المعاصرون الذي لا يعدو ان يكون ترقيعا لثوب مهترء
قال أبو سعيد الخدري : نزلت في نساء كن يهاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهن أزواج فيتزوجهن بعض المسلمين ، ثم قدم أزواجهن مهاجرين فنهى الله المسلمين عن نكاحهن ، ثم استثنى فقال : ( إلا ما ملكت أيمانكم ) يعني : السبايا اللواتي سبين ولهن أزواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطؤهن بعد الاستبراء ، لأن بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها .
قال أبو سعيد الخدري : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين جيشا إلى أوطاس فأصابوا سبايا لهن أزواج من المشركين ، فكرهوا غشيانهن ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .

وقال عطاء : أراد بقوله ( إلا ما ملكت أيمانكم ) أن تكون أمته في نكاح عبده فيجوز أن ينزعها منه . [ ص: 193 ]

وقيل : أراد بالمحصنات الحرائر ، ومعناه : أن ما فوق الأربع حرام منهن إلا ما ملكت أيمانكم ، فإنه لا عدد عليكم في الجواري .

قوله تعالى : ( كتاب الله عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سالم... شوف يالحبيب

هذا قولك

هل أفهم بأن المسلم الغني المقتدر على رعاية هؤلاء اليتامى أولاد إماءه الذي أشتراهنَّ بمالهِ لهُ كامل الحق في تعدد زوجاتهِ و جواريه طالماً هو يتمتّع بالغنى والعدل ورعاية اليتامى ؟؟

حتى لاينطبق المثل عليك .. الايه لا تتكلم عن غني يكفل يتامى ولا عن فقير عدد الزوجات .. ممكن غني لا يريد ان يعدد الزوجات ويريد ان يتكفل اليتامى
ممكن فقير يعدد الزوجات .. وممكن فقير يتكفل التيم .. القضيه محصوره
بالامكانيه في الاداره وليس بالاموال

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ

هذا قولك
الذي أشتراهنَّ بمالهِ لهُ ... الايه تقول فانكحوا .. ولم تقل فشتروا

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي لقد أحتملتني كثيراً .. أعرف هذا وأشكرك عليه ، لكني لم أجدك قد أجبتني بشكل مباشر ، فلا أزال أرلا ثريدك بجانب الصن ، فكما يقولون (خُذني على قد عقلي ) و أجبني إجابه واضحه لا لبس فيها بنعم يجوز أو لا لا يجوز
هل يجوز لي أن اتزوّج أربعة نساء و أملك ما ملكت يميني من الأماء الجواري شرط أن أمتلك المقدره الماليه والجسمانيه وتوفر العدل والأنصاف بينهن !!! ؟ أم لا ؟ وطبعاً وفقاً لشريعة الأسلام السمحه
فائق شكري وتقديري وتلك هي آخر مداخله لي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميله... رويده

هناك كلام كثير من غير معنى ولا فائده .. الايه صريحه منعت بيع جسد المراة عن طريق زواج المتعتة... ودفعت لها المهور مقابل تحصنها عن المعصية

انا لا اتعامل بلاحاديث النبويه ...ولا بكلام المرجعيات الدينيه

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك كلام كثير من غير معنى ولا فائده .. الايه صريحه منعت بيع جسد المراة عن طريق زواج المتعتة... ودفعت لها المهور مقابل تحصنها عن المعصية

انا لا اتعامل بلاحاديث النبويه ...ولا بكلام المرجعيات الدينيه

انت لا تتعامل بالاحاديث النبوية و لا بكلام المرجعيات و انا لا أؤمن بكل هذه الهراء اتعلم لماذا ؟؟
ببساطة هذا الالاه الذي خط ذكره منذ مليارات من السنين و حفضه فلي اللوح المحفوظ الم يكن يعلم ان المسلمين سيختلفون في امور بسيطة كزواج المتعة حلال او حرام بل ان اختلافهم سيأدي الى تكفير بعضهم البعض و الى قتل الكافر و المرتد و المختلف مذهبيا كما يحدث الان بالعرق بين السنة و الشيعة و كما حدث في السعودية [احداث قتل الشيعة ] لماذا لم تكن الاية صريحة و واضحة ان يا ايها المسلمون المتعة حرام و الزنا حرام و الاتجار بأجساد الايماء حرام ؟؟؟
هل يتطلب هذا كل هذا الغموض في النص التشريعي الاول القرآن ليصل الامر بالمسلمين الى تكذيب الحديث النبي كله او اجزاء منه و اعادة ترقيع القرآن بتفاسير تواكب العصر و متطلباته ؟؟؟
المهر سواء كان للتحصن او المتعة او اي مفهوم آخر هو بيع للجسد.
لماذا لا تدفع الاناث للذكور مهرا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميله.. رويده...

هذا قولك

لماذا لم تكن الاية صريحة و واضحة ان يا ايها المسلمون المتعة حرام و الزنا حرام و الاتجار بأجساد الايماء حرام ؟؟؟

في قاعدة التشريع يحرم الاقل ليطلق الحلال للاكثريه .. او يحل الاقل ليحرم الاكثرية

مثال ... عند تحليل الاطعمه ... لا نذكر جميع ماحله الله من اطعمه .. انما يذكر الاقليه من المحرم ليفسح المجال للاكثريه من الحلال .. انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير .. ليكون غيرها حلال

عندما قال الله محصنين غير مسافحين ... التحصن هو الزواج الحلال ليحرم غيره .. ليحرم زواج المتعة وزواج المسيار والزواج السياحي وزواج العرفي
يعتبر اي زواج غير الحصانه الزوجيه ..فهو باطل

نعم قد يكون هناك صعوبه في استيعاب النصوص .. لكن هذه هي اختصارات التعبير القراني.... تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يكتب المرء وهو يعلم ان احدا لن يحاسبه أو سيكون حسابه متعذر على
ما قدم من تخبيصات فسيكون مسرورا جدا عندما يجد من يرد عليه ولا يجد جوابا
لان الهروب من الاجابة يحقق له ذاته في الهروب الى النظرة المتعالية من الوهم
ان احدا لم يستطع الرد على التخاريف ,
والواقع يا من تسميت رويدة وأنا اشك في انك رجل ولكن كل من على النت هم
على الاغلب اناث خوفا من المحاسبة خصوصا في بلادي فاحترام المراة يقضي
بالرفق بها وان اخطأت فهي من ضلع أعوج ان صححته كسرته فرفقا بالقوارير
فحقدك حسب ما تكتب نابع من الغيرة والحسد مما تلاقيه المسلمة من تقدير هي فقط تعلمه ,
أما من تحللت من الاسلام وغيره فلا تشعر بالسعادة الا بين احضان الرجال
الملحدين الذين يشبعونها كرما مما لديهم من الاخلاق والحريات والسماحة
في كل ثقب في جسمها فتتمتع بهذه الكرامات ولا تتحرج في ان تظهر بأي مظهر
يجذب هوؤلاء للعش ليس من اجل التناسل والوثوق بمن هو ابو الابن الغير شرعي
بل من اجل التنافس فيمن تعرف اكثر الطرق نجاعة في امتاع الزاني الملحد
والذي بدوره يعتبر الاخت قطعة متعة عندما تعتذر الملحدات واذا لم يجدها متقبلة
لذلك فهي حرة فالبديل هي الام

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت :: هل عدم قول المسيح نصا يحرم فيه الزواج من طفلة يعنى قبوله له ؟هل اصلا الزواج من طفلة 3 سنوات شئ آدمي ؟
آسفة على تأخري في الرد
انا أتفق معك أن عدم تقديم المسيح لنص واضح يحرم لا يعني قبوله بالامر
لكن سيدتي الكريمة قال المسيح انا جئت لأكمل. هو لم يأت ليغير بل ليكمل التشاريع اليهودية كما انه تربى في الرحم اليهودي و تعتمد المسيحية ذات الخرافات و الاساطير اليهودية كما أخذ الاسلام فيما بعد عن المسيحية ذات الاشياء.
الخلاصة يا سيدتي الانسان طبيعيا يرى نفسه الاسمى و يرى كل ما ينتمي له مغايرا و متميزا عما عند الاخرين حتى و ان كان وضيعا
كلنا يعتقد ان افكاره و ما يؤمن به هي الوحيدة الصحيحة و المتفردة
و انا اقول لك و طبعا هذا رأيي الخاص ان لا امم تضحك على جهل و لا حاجة فقط هي النرجسية التي تحكمنا
و أن سقوط اليهودية و الاسلام يعني سقوط المسيحية ايضا لأنها تكتب بنفس القلم و نفس المرجعية الدينية

كل الود و الاحترام سيدتي الكريمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---