هاجِرْ

يحيى علوان

الحوار المتمدن-العدد: 2975 - 2010 / 4 / 14 - 01:58
المحور: الادب والفن
    

لأِبنِ الشط

للريـحِ الصفيرُ ..
لـ" الشرقِـيِّ " مُدَوَّخـاً ، تائهـاً بينَ الظُلوع ، نشيجٌ ،
ولفَحيحِ " ضيقِ الصدر "، رَيّـا ،
لضفافِ المفرداتِ ، عَطَـشُ النَجيلِ ،
للمَنسيينَ على قارعةِ الإستفهامِ غَمـزُ الشُهُبِ تَجـرَحُ جبينَ الظُلمَة ،
وللمحرومينَ حسرةٌ حَـرّى ، أضـلُّ من رسالةٍ غَفلَ العنوان ...
ولعَتمَـةِ " اللا أدري " كلَّ الفضلِ علينا ، فلولاهـا ما تُهنـا فـي مجـاهيلِ
النَبشِ عـن ضـوءِ أسئلةٍ للفرحـةِ وَلاّدةٍ ..
بهـا ، قـد نَصَّيدُ النسيانَ مـن لُفافـةِ تِبـغٍ تُجَنِّنُ الرَبْـوَ ..

* * *
لهـاجِـرَ ، أُمَّنـا ، نبـعُ الجنّـة ،
ولـ" هاجِرَ " عَطَشُ الرضيـعِ لِحلمَةٍ ... أّرَقْنَـا لهـا دِنانَ رِضـابِ الصحو ،
وعسَلَ الأحـلامِ مُحَرَّقـاً بشواظِ شَبَقِ لا يرتـوي .
رُحمـاكَ ، يـا قطـا "هاجِـرَ " ، إنتظـرْ !
رُحمـاكَ ، رُحمـاكَ ، سَتَقَتلُنـا إنْ أجْفَلتَهـا ، يا قَطاهـا !
قـدْ يَفْلِتُ مِسمارُ أمـانِ " الرمانـة " بيننا !
تَتِكُّ .. تِكْ ، تِكْ ، تِكْ .. تِكْ
...........................
فنوغِلُ إندساساً ببعضٍ ، حـدَّ الشهقةِ الُمشتهاة ..
ومِـنْ بَعـدُ ، فليأتيَ الطوفـان ..!
تَمّرَّسنا ، " من قاعِ اليأسِ ، نَستولِـدُ قِمَّـةَ الأمـلِ " ،
نَبقـى ساهرينَ ، حتـى ينـامُ الليلُ فجـراً ..
فنحـنُ مـن قبائلِ الغبارِ ، والضجيـجِ ، والثرثرةِ ،
قبـائلَ تسبحُ فـي هُـلامِ الرؤيـا ،
تَتَحسَّبُ المسـافَةَ بينَ الرمـلِ والسراب ،
لا تَتَجـرَّعُ جِـراحَ عثـراتهـا بصخـورِ " الدُنيــا " !...

* * *

و" هـاجـرُ " هـيَ ، هِـيَ ، على سِرِّ جَـدَّتِهـا سالومـي ،
لا تَمِـلُّ مِـنْ هَـذَيانِ عِطـرهـا ،
تُرَقِّصُ فِتنتَها علـى أوجـاعِ النَشوَة ،
تُجَمِّـدُ تِيـهَ المفرداتِ علـى ضِفـافِ الشِفاه ،
فَتَأسرُ ، حتـى ظـلالَ المعانـي ، لَمّا تَمُـرُّ ..

و" هـاجِرُ " ، سَمكةٌ ، تنزَلِقُ بينَ أناملِ الحُلمِ ،
عندمـا يكتملُ الحنينُ بـدراً ،
حينَ يُوشِكُ زَمَـنُ القصيدةِ أَنْ يَتَخَمَّـرَ فـي جِـرارِ الـروح ،
مَختومـةً بآيِ الشوقِ ،
* * *
و" هاجِـرُ " لا تَعتَصِمُ إلاّ بإزارِ الضبـابِ ،
تَتَكىءُ على ظِلنـا ، نُرَقرِقُ خَمرَتنـا فـي "جراديغ" الشاطيءِ ،
أَودعنـاها أَزاهيـرَ العُمـرِ ،
رحيقَ الصَبـواتِ ، مسكوباً علـى أرصِفَـةِ المحضـورِ ،
نُخفيها بينَ جُنُبـاتِ البساتينِ ، سَكْرَى بهـدأَةِ الليلِ ، المهتوكِ
بوميضِ النجـمِ وفوانيسِ " إبنة المنصور " ،
علَّنـا ، ... ثُمَّ عَلَّنـا نُذيبُ وَحشَةَ الحاضِـرِ وعذابَ ما سيأتي !
نُفَتِّتُ الحسَراتِ جـوعـاً لمَقـامٍ مبحـوحَ " التحـريرِ " ، مذبـوحَ " القـرار " ،
نقـولُ للصُبـحِ أَيـنَ ضَيّعتَ النـدى ؟!
يَرُدُّ الصـدى .. " بذاكِـرةِ العُشبِ ، أو رُبّما بدانتيلِ قميصهـا
الداخِلي ، هـاجِرَ " !

* * *

تعالَ ، يا إبنَ الشَطِّ نَنفِضُ ثلـجَ المشيخِ ،
مَمسوسينَ ، ندوسُ بأطرافِ الروحِ درابينَ الكريمـاتِ ، حتى شِريعة الشيخ عبدالله ،
نتوضأُ بمـاء الصُبَّـةِ ...
هنـاكَ ، نَشَرنـا أحلامَنـا تَجِفُّ على حصير الخوصِ ،
حيثُ الناياتُ المقهـورةُ تبكي نبوءاتِ مصائرنـا ،
مُتأسِيَةً ، تَتَلَفَّتُ المـرايا نَحوَنـا ،
نعتَصِـرُ سرابَ البـوادي ،
ونُلَملِمُ مـا نَسَته الريحُ مـن بقايـا أحـلامٍ ، فـي جـرَّةٍ ،
لا نكسِرُهـا يومَ " المِحْيَـة " !
أحـلامٌ لا تزالُ تـدُقُّ بـابَ الغفـوِ ...
آهٍ مـن الأحـلام !
مـاذا فَعَلَتْ بنـا الأحـلام ؟!
..... تُحـاوِلُ كَسرَ ظُهـورِنـا فَقَـرَةً ، إثـرَ فَقَـرَةٍ !
أَتَـدري كـمْ هـو مُمِـلٌّ ذلكَ الطـائرُ يٌغَـرِّدُ لِذُلِّه فـي قَفَصٍ ؟!
لا نـدري ، يا إبنَ الشَطِّ ، لكـنَّ ثُقـاةَ اللسانِ يقولونَ ،" لا يَجـوزُ المَجـازُ
فـوقَ الرُكـامْ !"
فإنْ كُنّـا لا نَجرؤُ علـى الكـلامِ بصيغَةِ المُتَكَلِّمِ ، فلا أَقَـلَّ منْ أَن
نقـولَ بأنَّ حـاديَ القافلـةِ ضـريرٌ ، كـاذِبٌ وإنْ صَـدَقَ .. !
أَنْ نكِفَّ عـن حِـلاقَـةِ ذقـنِ القنـاعِ كلَّ يـوم ،
وطِـلاءِ إبتسامَةٍ بالتراضي !!
أو أنْ نَفـرِدَ السِبّابَةَ والوسطى ،
أرَدنـا وطنـاً بـ" الحـلال " ، لا " المتعة " ، ولا " المِسيار "، أو " زواج السروال"!!
وطنـاً نُعاشِرُ فيه الحريـةَ ، دونَ خَـوفٍ أو وَجَـلٍ ،
وطنـاً يُقيمُ كرنفالاتٍ للحُبِّ ، والصِدقِ والإنسانْ ...
وطنـاً نُغنّي له : " عِشْ هكذا في عِلِوٍّ أَيهـا العلَمُ
فإنّا بِكَ بعدَ اللهِ نعتَصِـمُ "


لكنْ ، يا سمير ، بـي وجَـعٌ من أحـلامٍ تَتَذكّـرُنـا ، فتخجَـلُ مِنّـا ،
نحـنُ ، الذينَ شَحَذنـا سكاكينَ ذبحِنـا ، غيـرَ مـرَّةٍ ، ومـا كُنّـا إبنَ
هـاجِـرَ ، ولا إفتدانـا ربٌّ بكبشٍ !!
سَنَجُرُّ هودَجَ دَمِنـا ، أمـامَ " فُرسانٍ " رَكِبـوا كُثبـانَ الفُرَصِ ...
نستجدي أَكفـاناً لأئمـةِ " العُقـوقِ " ، لِقتلـى الأحـلام ...
ذُبِحنـا ، يا إبنَ الشطِّ ، صـادقينَ ،
ذُبحنـا مُتردّدينَ ،
وسنُذبَـحُ مُخطئين ...
لمـاذا نخسَرُ الصِـدقَ ، طالمـا المصيـرُ ، هـوَ المصيـر ؟!
لمـاذا نُقايضُ الأمسَ فـي أزِقَّـةٍ زَلِقَـةٍ ؟
فـي محافِـلِ سالومـي ، تَبيعُنـا بكمشةِ غَـزَلٍ رخيص ؟!
أو نَنتَشي بأنيـنٍ فـي موكـبٍ حزيـنْ ؟!

* * *

للخِضـرِ سَنُسرِجُ ظهـورَ المـاء ، وننتظـرْ .
عَلّـهُ ، على حصانه الأصهَبَ ، يأتينـا بـ"هـاجِـرَ" ،
تَستنفِرُ خوابينـا ،
أو قـدْ يأتـي يُعلمنـا الحكمـةَ ...
.............................
.............................
لكـنْ ، واحسرتاه ... !!
قيــلَ لنـا : " مـا زالَ هنـاكَ بنواحـي طنجـةَ ، منشغلاً عنّـا ، يُعَلِّمُ
كِليمَ الله الصَبـرَ " !!

#يحيى_علوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات