شيء لا يشبه شيء و حرر امرأته

اماني نجار

الحوار المتمدن-العدد: 2969 - 2010 / 4 / 8 - 08:40
المحور: ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف
    

شيء لا يشبه شيء .... و حرر أمرأته!
أقوال و أفعال متناقضة اذ نجد كثير من الأشخاص و المجتمعات أقوالهم نقيض لأفعالهم ولا يشابه الشعارات التي ينادون بها و نجد في المحصلة النهائية أنه شيء لا يشبه شيء .
نحن شعوب لا نتحاور و لا نعرف ان نناقش ألا بصوت عالي أذ نحن شخصيات موتورة و شعوب الى حدا ما كئيبة و نتصور احيانا اذا فرحنى ان هذا عيب او حرام . نجد هبوط مستوى العالم الثالث و منها دولنا العربية أحد الأسباب الرئيسية هي الأم و ماذا تنشيء و ما تربي نجد هذا كان جواب لسؤال موجه للأستاذ فاروق الباز الذي يعمل في (ناسا) و حصل على جائزة كبرى ،أجاب انه الذي أنا الآن عليه بسبب أمه و ما ربته و اضاف كنا 7 ذكور، عندما كانت امي تنزل من فوق لوقت العشاء أو الغداء كنا نقف الى أن تصل و تجلس على المائدة معنا لما لها من شخصية مؤثرة .نجد أن أمه لم تجعله ان يشبه غالبية ابناء جلدته و شباب اهل بلده من الحياة الروتينية العادية التي بلا هدف محدد و مدروس .
العالم العربي ظاهرة صوتية كما قالها كاتب ما يوما في كتابه الذي كان له ضجة هذا الكتاب و يدعى (العرب ظاهرة صوتية).
فنجدهم بهذا يكثرون من الأقوال دون أفعال و يتغنون بأمجاد الماضي و لكن الفتى لا يقول من كان ابي بل من أنا . نجد ما لنا ليس لنا أذ نجد كل شيء مصنوع و مستورد من الخارج كل شيء مصنوع في الصين ،يلا سخرية القدر من نتهمهم بأخلاقهم و شرفهم اسوردنا منهم ممكن من يحل مشكلة قضايا شرف العائلة و من يصون و يحافظ على شرفنا اليس تناقض و شيء لا يشبه شيء اذ نجد غزت الأسواق العربية هذه الأيام (مناديل للمتعة الجنسية ) أو (غشاء البكارة المستورد) الذي يكلف 15 دولار .هل هو ضربة للتناقضات التي نعيش بها و لمجتمعنا الذكوري الذي غض النظر عن المشاكل التي نعاني منها و أستلم المرأة كأنه لا يوجد غيرها و كأنه تركوا الله الذي يعبدون و عبدوا المرأة على الأرض من خلال حبهم الخانق لها ،بالمقابل كيف ما الرجل الشرقي يمارس سيطرته على المرأة نجدالمرأة تريد حقوقها و لا نقول مساواة لأنه يوجد اختلاف كبير بين المرأة و الرجل فلا يمكن المساواة بينهم و ما يترتب عليه و لكن نطالب بالأنصاف للمرأة فنجد أنه اذا نريد السيطرة على الرجل الشرقي و العربي خصوصا وآذلاله ممكن استعمال نفس أدواته و سلاحه و أ سلوبه بالمرأة بتحريرها ( حرر أمرأته ) .
ممكن أن تكون هذه هي الخلطة السحرية الناجعة التي قصمت ظهر البعير من خلال مفهومنا للحرية الذي كثير من الأحيان نقول شيء و نفعل شيء آخر .
المرأة هي نقطة ضعف رجالنا و هذا واضح جليا لأنه لا يوجد من يقتل من أجل المرأة دفاعا عنها الا العربي و الشرقي و تفسيره واسع النطاق ممكن من حب التملك أو خوفا من الفضيحة و المذلة للحفاظ على السمعة كما كان قديما العرب في الجاهلية يؤدون البنت (يدفنوها و هي حية ) نجد هنا كذلك التناقض نجد نفس الشخص الذي قتل من أجلها قد يقتلها أذا أرتكبت ما يخالف و يظن أنه يجلب العار عليه .
المناديل الصينية التي ظهرت و غزت الأسواق و تم استرادها رغم انها مجهولة المصدر و لم تخضع لأختبار علمي يثبت مدى صحتها و هي ضد الشرع و العرف و التقاليد العربية ممكن ان تكون ضربة قاضية للظلم الذي يستعمل ضد المراة من اولا الطبيب الذي يستغل الوضع عندما تقصد الفتاة عيادته خائفة من الأهل و المجتمع و العار و القتل و الفضيحة و كذلك من الوضع البائس و المشين الذي توضع به الفتاة الشرقية أذا ارتكبت هذا الخطاء من العلاقات الجنسية المحذورة التي هي خارج نطاق الزواج و المصيبة الأكبر الحمل دون زواج و لكن رغم ان هذا خطاء و لكن في هذا الخطاء لم تكن وحدها به بل شاركها الرجل ايضا اذ لم تقترفه وحدها .الرجل معفي من كل شيء المسؤولية ،الفضيحة و الذل فقط امتيازه كونه ذكر و التنلقض بائن كوضوح الشمس في حالتنا المزرية هذه من نتفاخر اننا المنصفين و العادلين و ليس لنا عنصرية تجاه احد فنجد اول ما نمارس العنصرية ضده هو ضد نساءنا و بناتنا .
أني لست مع هذه المناديل و لكن ممكن من شيء سيء ان يخرج حسنا، ممكن ان تكون علامة و اشارة لنعيد النظر في الظلم الذي نمارسه ضد المرأة و أن نضعها في خانة النخاسة و نقوقع قيمتها فقط جسدها و يرسمون حدودها الجغرافية بأجزاء من جسدها فقط و كأنه هذا هو رأس مالها فقط في حين ان القيمة الحقيقية الى جانب الجمالية الأنثوية في انسانيتها ، عقلها ، تفكيرها ،وسع مداركها ثقافتها و علمها الخ .
تنسى الناس حقيقة مهمة أن المجتمع السليم لا يبنى ألا بنصفه الآخر أذا تربى بقيم أنسانية سليمة و غير حيادية و أن اخلاقيات الأنسان ليست محصورة بالأجساد أنما هي بالصفات الكريمة و الشيم النبيلة و منها و لا تخفى على أحد المصداقية ، النبل ، الكرم ،المحبة ، المشاركة و الأحترام الخ ؛نجد أن التاريخ يعيد نفسه ثانية في انه لا يتشابه من ناحية ما يملك العرب من قيم اصيلة و شهامة منذ القدم و لكن مع الآسف أين هي من أجيالنا الحديثة و من مفاهيمنا .
عبرة بسيطة والعبرة لمن يعتبر
السيد المسيح قال :"لا تدين كي لا تدان ". لنأخذ عبرة من هذا القول المبارك لا نعيش بأزدواج الشخصية و الأختلافات و المخالفات و قول شيء و فعل نقيضه فنقع في متاهة شيء لا يشبه شيء .
يا مجتمعنا العزيز لا تحكم و تدين الآخر و خصوصا لا تحكم على المرأة فقط أذا أرتكبت الخطاء و مهما كان و تحكم برجمها و قتلها و تقول هذا من لدن الله و هو أمر و له حكمة في هذا حتى لا يتجراء أخرين و يقترفوا نفس الخطاء بل لنتروى و نغفر كما فعل المسيح مع المرأة الزانية عندما أرادوا رجمها بالحجر فقال لهم المسيح:"من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ". نجد الجمع تفرق و غادر المكان لأنهم أيقنوا أنه لا يوجد من هو بلا خطيئة .
لنوسع مداركنا العقلية و الفكرية و نجعلها أكثر أنسانية و نتعلم من الكاتب الروسي الكبير (ديسوفسكي) و هو يعتبر رسول روسي في هذا الزمان من رسالته التي وجهها للأنسانية جمعاء في روايته الشهيرة (الجريمة و العقاب) أن كل المجتمع الأنساني مسؤول و مشترك في الخطاء الذي أقترفه و يقترفه أنسان واحد أذ لا يتحمل الأنسان الوزر لوحده دون المجتمع بأكمله و نفس المسؤولية و المشاركة تقع على المجتمع ككل و من له أذنان للسماع فليسمع .
لتحلق أفكارنا كالطيور عاليا و نغرد في سماء صافية لنزيل غيوم التناقض الذي نعيشه و ننشد التطابق و التشابه بين ما نقول و ما نفعل لعيش حياة أكثر أنسانية و واقعية .
ميسيساغا
أماني نجار
[email protected]

#اماني_نجار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات