موال. من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟ 2-2

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2967 - 2010 / 4 / 6 - 09:44
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

س : من أحرق مكتبة الاكندرية القديمة ؟ هل أحرقها العرب ؟
ج : العرب لم يحرقوا مكتبة الاسكندرية القديمة . هذا ادعاء يراد به الاساءة لتاريخ العرب ب

س : ألم يحرق العرب مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج - هذا افك ، هذا باطل . بدليل أن حرق مكتبة الاسكندرية القديمة موضوع قديم قدمه 14 قرن من الزمان ؟ لماذا تفتشون في دفاتر عتيقة ؟ الا تكلموننا فيما نحن فيه الآن ؟

س : صحيح . هذا كلام معقول . المفروض ألا نتكلم في مواضيع عتيقة حدثت أو لم تحدث . بل نتكلم في مواضيع زماننا الذي نعيشه الآن .. حسنا .. فلنعتبر مكتبة الاسكندرية لم تكن موجودة وقت هجوم البدو العرب علي مصر بقيادة عمرو بن العاص . في ..القرن السابع الميلادي
س : حسنا حسنا .. بينما القرن العشرين بعد الميلاد في نهاياته . أصدر الحاكم الاسلامي لايران – الامام الخميني – قرارا برصد بضعة ملايين . مكافأة . لمن يقتل كاتب هندي مسلم . ألف كتابا.. رواية .. اتهمت بمخالفتها للاسلام -

س : هل أحرق الاسلاميون مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج : ألم نتفق علي افتراض انها لم تكن موجودة . وعلي ترك ذاك الزمن البعيد . ولنكن في زمننا هذا ؟

س – نعم نعم . عندك حق
1.الفتوى الصادرة باهدار دم الطبيبة والكاتبة البنغلاديشية تسليمة نسرين في عام 1993 م بسبب مقالاتها الصحفية العديدة حول ما وصفتها «سوء معاملة المرأة في ...
ar.wikipedia.org/wiki/فتوى - Cached - Similar
BBC Arabic News | بنجلادش: حكم بالسجن على تسليمة نسرين

محكمة تقضي بسجن الكاتبة لمدة سنة واحدة بعد اتهامها بالإساءة للإسلام.
news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid.../2324777.stm - Cached -
---
س - من احرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟

ج دعنا مما هو قديم . حدثنا عن عصرنا هذا ..

س - حسنا حسنا .. فلنكن في عصرنا .. : في نهاية القرن العشرين – السبعينيات من القرن الماضي -منذ أكثر من 30 سنة فقط . كان العروبيون في مصر المعوربة . قد جعلوا اسم مصر – النيل والأهرامات – جمهورية مصر : العربية ) وكتبوا في دستورها . أن الاسلام هو دينها الرسمي . فقام الاسلاميون بمجلس الشعب . باصدار قرار بتحريم كتب محيي الدين بن عربي ..
حدث ذاك في وقت كانت قضايا شعب مصر مع الفقر والقهر والقمع السلطوي لا حصر لها . ولكن مجلس الشعب وجد عنده وقتا لادانة كتاب ، واصدار قرار باعدامه من المكتبات
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_news.php?main_id=4574
----
س – أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة – القرن السابع الميلادي - هل كان علي يد الاسلاميين العرب ؟
ج – دعنا من المواضيع القديمة
س - عندك حق .. دعنا من حرق المكتبات قديما . لا مكتبة الاسكندرية ولا حتي مكتبة فارس - القديمة - ..
مع مطلع القرن الواحد و العشرين بدايات عام 2000 الميلادي . قامت الأجهزة الامنية بمصر (العربية اللغة والاسم - رسميا )والاسلامية الدستور وحاضنة اكبر جامعة اسلامية – الازهر – بمصادرة جميع كتب كاتب هذا المقال ، وكذلك مصادرة رواية " وليمة أعشاب البحر " لكاتب سوري – حيدر حيدر . واعتقلت كاتب هذا المقال ، والمسؤولين عن طباعة الرواية المذكورة .. وجرت محاكمتهم . بتهمة الاساءة للاسلام .
---
س : هل أحرق العرب مكتبة الاسكندرية القديمة . من14 قرن من الزمان ؟
ج : العرب متحضرون لا يحرقون المكتبات . وهذا موضوع عتيق .. كلمنا عما في زماننا هذا

س : حقا .. هذا موضوع عتيق . فلنتكلم فيما هو جديد :

كان كتاب «الفتوحات المكية» للقطب الصوفي محيي الدين ابن عربي .قد أثار اعتراضات في نهاية السبعينيات خلال تحقيق قدمه د. يحيي عثمان، أستاذ الفلسفة في جامعة القاهرة. وانتهي المجلس آنذاك إلي حظر تداول فكر ابن عربي- بالقرار رقم 37 لسنة1979- لتعارضه مع مضمون القرآن الكريم والسنة

ومن السبعينيات بالقرن الماضي – القرن العشرين - . وعودة مرة أخري لكتب بن عربي في العقد الأول من القرن الواحد والعشرين :
يناير2009
النائب علي لبن، عضو كتلة الإخوان المسلمين في مجلس الشعب، قد انتقد مؤتمراً حمل اسم «ابن عربي»، نظمته دار الكتب المصرية بالتعاون مع السفارة الإسبانية في القاهرة. واعتبر لبن المؤتمر محاولة لترويج فكر ابن عربي، الذي وصفه بـ «المتصوف المتطرف»، في سياق طلب إحاطة إلي فاروق حسني، وزير الثقافة، وقال النائب إن انعقاد المؤتمر يخالف قراراً لمجلس الشعب بقرار مجلس الشعب رقم 37 لسنة 1979 الذي يحظر الترويج لفكر ابن عربي أو الاحتفاء به بدعوى أنه يشكك في العقيدة الإسلامية بحظر الترويج لفكر ابن عربي، صدر في نهاية السبعينيات، » / قرار مجلس الشعب رقم 37 لسنة 1979
1.www.ahl-alquran.com/arabic/show_news.php?main_id... - Cached - Similar
-----
من يحرق الكتب في القرن الواحد والعشرين ؟
تصريح سابق له في ردا على سؤال لنائب ينتمي حول معلومات عن عرض كتب على أرفف المكتبات المصرية وتحديدا حيث ذكر أن الوزير – فاروق حسني . وزير الثقافة المصري - بأنه "لو تواجدت كتب إسرائيلية في المكتبات المصرية لقام بحرقها"!، إلا أن الوزير أكد في يونيو 2008 أثناء لقاء جمعه بأعضاء من نادي الصحافة الفرنسي أن تصريحاته "أخذت حجما أكبر من حجمها الطبيعي، وتم استغلالها خارج سياقها" حسب تعبيره، مضيفا أن تصريحه هذا أتى في أحد أروقة البرلمان المصري وخارج الجلسة الرسمية ردا على اتهام بأن وزارة الثقافة سمحت بعرض كتب إسرائيلية تسيئ للإسلام حسب النائب وذكر حسني "...قلت للنائب إذا وجدت كتباً تسيء للإسلام، فأنا علي استعداد لحرقها..."
تعليق كاتب المقال : استخدم الوزير تعبير حرق .. رغم وجود طرق كثيرة في عالم المكتبيات للتخلص من المستندات غير المرغوب فيها . - ماكينة فرم الأوراق – ولكن تعبير الوزير لم يأت علي سبيل المجاز . وان زعم . بل هو من صميم التراث العربي الاسلامي . والتزم بذاك التراث بصفته وزير ثقافة مصر العربسلامية . كما ذكرنا في الحلقة السابقة – المقال السابق – فان الحرق عمليا مارسه الخليفة الاسلامي والصحابي المحمدي عثمان بن عفان . عندما حرق المصاحف المخالفة لمصحف اختره و من بين مصاحف عديدة . وكان يمكنه تمزيق المصاحف أو اتلاف كتاباتها . ولكنه استخدم الحرق . وكما نقلنا أيضا بالمقال السابق . نبي العرب والمسلمين . استخدم الحرق مع أعدائه فحرق البيوت والنحيل والكروم والأشجار . وصحابته الميامين أحرقوا البشر المخالفين . هذا افعله نبي الرحمة وصحابته . عليه وعليهم جميعهم أجمل وأرق الصلوات والسلامات ، والرضي والرضوانات . لذا فاستخدام وزير ثقافة بلد الأزهر لتعبير الحرق ضد الكتب المخالفة – بالقرن الواحد والعشرين - . كان استخداما شرعيا اسلاميا عربيا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82_%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A
وعندما خرج الكاتب صلاح محسن . من المعتقل السياسي . بسبب مؤلفاتي . للمرة الأولي – يوليو . تموز عام 2000 . طلب منه جار بالعمارة التي كان يقيم فيها بمصر . أن يقرأ شيئا من مؤلفاته الاسلامية . فأخبره بمصادرتها بمعية الامن . ولما ألح كثيرا . تذكر الكاتب أنه كان قد منح جارا لهما بنفس العمارة نسخة من كتاب ديني نشره عام 1997 “ الشيخ الشعرواي وعدوية " وطالبه باستعارته من جارهما . فرد عليه فورا : لقد أحرقه .. هكذا أبلغه.
فسأله : احرقه أحرقه . ؟؟! لم يمزقه أو يتلفه بطريقة أخري بخلاف الحرق ؟
فأجاب : بل أكد لي انك منحته الكتاب فعلا ، ولكنه أحرقه – انه تراث اسلامي عربي
حدث ذاك الموضوع في بداية القرن الواحد والعشرين بعد الميلاد عام 2000 . وليس في القرن السابع الميلادي
!!!!
س : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة بالقرن السابع الميلادي ؟
ج : دعنا مما حدث قديما بالقرن السابع الميلادي . ؟
س : من الذين يحرقون أي كتاب لأية ديانة مخالفة للاسلام بمطار الرياض عاصمة السعودية أو مكة او المدينة مهد ومسقط رأس الاسلام . وبحاكمون ويسجنون من يضبط معه الكتاب الديني المخالف ؟
----
كتب علي الأحمد مدير المعهد السعودي في واشنطن مقالاً(3)
3 ـ Hypocrisy Most Holy
http://www.opinionjournal.com/editorial/feature.html?id=110006712

بيّن فيه طريقة التعاطي المزدوجة والمرائية لهذه الأنظمة الإسلامية، فقال إنه كمسلم بوسعه أن يبتاع ما يشاء من نسخ القرآن في أية مدينة أمريكية، وكما أنه يستطيع دراسة القرآن في عدد لا حصر لها من الجامعات الأمريكية؛ في حين أن المسيحيين وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى لا يستطيعون حيازة كتبهم المقدسة في السعودية. كما أن السلطات السعودية تمارس عملية تدنيس الكتاب المقدس وإحراقه، إذ يقوم رجال الأمن في النقاط الحدودية بمصادرته وإتلافه. دعْ عنك أن حيازة المرء للكتاب المقدس قد تعرّضه للقتل، أو الاعتقال، أو الترحيل. وهذا ما جرى مع مواطن سعودي قطع عنقه سنة (1993) بسبب قضية من هذا النوع(4)

4 ـ أنظر تقرير Amnesty International
http://www.amnesty.org/ailib/intcam/saudi/issues/dp.html
معلومات إضافية على التدنيس المنظم للكتاب المقدس في السعودية أنظر:
http://www.saudiinstitute.org/content/view/269

http://www.annaqed.com/ar/content/show.aspx?aid=15221
-----
س : من أحرق مكتبة الاسكندرية في القرن السابع الميلادي ؟
ج : ( أحني رأسه وقد اعتراه شعور بالأسي ) هكذا تكون اجابة السؤال تكون قد باتت معروفة تماما . و لعله لم يعد هناك ثمة مبرر لاعادة طرحه مرة أخري

بقي سؤال لأساتذة وفقهاء القانون : لو كان هناك متهم قد أدين في عشرين قضية حكم عليه في كل منها بالاعدام ، ثم ظهرت قضية واحدة جديدة . يري الجميع براءته منها . فهل يجوز الدفاع عنه ؟
أم لا يجوز لأن تبرئته من قضية واحدة لن يقدم ولن يؤخر ولن يفيده بشيء . بل من شأنه فقط اثارة الشكوك حول القضايا الاخري المؤكدة ؟؟؟
***************** **

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات