موال : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟ / 1-2

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2962 - 2010 / 4 / 1 - 03:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أي موال من المواويل الشعبية المحبوبة . مهما بلغت درجة جاذبيته . فالشخص الذي سمعه ثلاث أو أربع مرات . سوف يشبع منه . وينتهي الأمر ..
كل المواويل هكذا .. سواء موال أدهم الشرقاوي ، أو موال شفيقة ومتولي ، أو موال عزيزة ويونس .. أو غيرها ..
عدا كافة مواويل القضايا العربية الاسلامية .. فان اللت والعجن فيها من الممكن ألا ينتهي الا بقيام الساعة .. فان لم تقم الساعة . فالمواويل تظل شغالة
ولا يمكن الوصول لحلول للقضايا ومواويلها .. أبدا

وعلي سبيل المثال : قضية تحرير المرأة التي بدأت منذ أكثر من مائة عام . بما كتبه ودعا اليه قاسم أمين ، ومنصور فهمي – من قبله - ... لا تزال القضية مطروحة دونما حسم .بل تزداد تفاقما .
وكذلك مشكلة الحجاب والنقاب .. لا يمكن حسم شرعية أو عدم شرعية الحجاب والنقاب . لا فقهيا ولا اجتماعيا ..ويظل النقاش والجدل ومن الممكن أن يستمر لمئات السنين القادمة

دول وشعوب تنهض وتتقدم ، بعدما كانت راقدة . رقدة العدم .. عدا الشعوب المعوربة المؤسلمة . أو المؤسلمة بلا عوربة . التي تعودت علي أن تبقي قضاياها بلا حلول . والكلام عنها يظل بلا توقف

ومن تلك القضايا العربسلامية غير القابلة للحسم أوالفض . والتي لا يتوقف ، ويبدو أنه لن يتوقف الجدل حولها .. قضية حرق مكتبة الاسكندرية القديمة .. من الذي أحرقها ؟ هل العرب - لا سمح الله - المؤمنون بالله جدا والموحدون خير توحيد هم الذين احرقوها ؟
أم الرومان الكفرة - والعياذ بالله – هم الذين أحرقوها ؟
أم أن المكتبة لم تحرق من الأساس . وانما قام بقرض كتبها ، وبالتهامها كتابا وراء كتاب : فأر السبتية - ان كان " حي السبتية " الشهير بالقاهرة - وفأره الشهير مثله - موجودا في ذاك الزمن ؟
من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة - القرن السابع الميلادي - ؟
----
نبي العرب . يحرق البيوت والنخيل والشجر :

قد { نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الطائف منجنيقا ، ويجوز أن يهدم عليهم منازلهم ويضع عليهم البيات والتحريق ، وإذا رأى في قطع نخلهم وشجرهم صلاحا يستضعفهم به ليظفر بهم عنوة أو يدخلوا في السلم صلحا فعل ، ولا يفعل إن لم ير فيه صلاحا } . قد { قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم كروم أهل الطائف فكان سببا في إسلامهم ، ... ( .. ) وأمر في حرب بني النضير بقطع نوع من النخل يقال له الأصفر يرى نواه من وراء اللحاء وكانت اللحاء منها أحب إليهم من الوضيع فقطع بهم وحزنوا له .... الخ .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=40&ID=1&idfrom=1&idto=264&bookid=40&startno=35
----
س : من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة؟
ج – العرب أبرياء من حرقها . العرب متحضرون لا يحرقون المكتبات .وانما البيوت والنخيل والكروم والأشجار . وحسب ….
…... ….
أمير المؤمنين "عثمان بن عفان " الخليفة الاسلامي العربي . يحرق المصاحف المخالفة
" .. وأمر ( عثمان بن عفان ) بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق، وفي رواية للطبراني وابن أبي داود: وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به "
?lang=A&Id=113116&Option=FatwaId

س : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج : لم يحرقها العرب ، فالعرب اناس متحضرون . لا يحرقون الكتب المخالفة . بل أحرقوا مصاحفهم المخالفة وحسب .
…....

خزق العيون . بأمر نبي العرب :
" .. فَبَعَثَ فِي آثَارهمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهمْ وَأَرْجُلهمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنهمْ ( أي خزقت باستخدام مسمار محمي في النار ) ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْس حَتَّى مَاتُوا . لَفْظ مُسْلِم وَفِي لَفْظ لَهُمَا : مِنْ عُكْل أَوْ عُرَيْنَة وَفِي لَفْظ : وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّة فَجَعَلُوا يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ وَفِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ : وَلَمْ يَحْسِمهُمْ وَعِنْد الْبُخَارِيّ قَالَ أَبُو قِلَابَة فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ وَحَارَبُوا اللَّه وَرَسُوله وَرَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق هُشَيْم عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب وَحُمَيْد عَنْ أَنَس فَذَكَر نَحْوه وَعِنْده فَارْتَدُّوا وَقَدْ أَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَة قَتَادَة عَنْ أَنَس بِنَحْوِهِ وَقَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : مِنْ عُكْل وَعُرَيْنَة وَرَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَنَس قَالَ إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
- مقتطف من موقع الاسلام – الموقع الرسمي للملكة العربية السعودية -
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5&nAya=33

س : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟؟
ج : العرب متحضرون .. لا يحرقون المكتبات أو الكتب المخالفة
…. ….
---
أي انسان عاقل عادل . يؤمن بأن أية عقوبة عن أي جريمة . لابد وأن تكون محددة وليست مفتوحة بلا حد ..حتي لوحكم علي شخص بالسجن مدي حياته . فالعقوبة محدودة وليست مطلقة بلا حد . لأن حياته قد تنهي بعد سنة واحدة أو بعد مائة سنة . وتنتهي العقوبة بموته – وخلاص …
وعند نبي العرب عقوبة بالقرآن . قال أن الله نفسه هو الذي شرع تلك العقوبة – عن موضوع لا أهمية له ولا يفيد أحد ولا يضر أحد . كالايمان أو عدم الايمان أو الشرك بالاله أو توحيده . فجعل عقوبة ذاك الموضوع العديم الأهمية : لا نهاية لها (! ) خالد مخلد حرقا في النار …! فانظروا رحمة اله نبي العرب – والعدل عند رسول الرحمة ، أشرف الأنبياء ... :
( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) سورة البقرة 2 : 39 )

س : من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة بالنار؟
ج – العرب لم يحرقوها . فالعرب متحضرون لا يحرقون الكتب أو المكتبات المخالفة . بل يحرقون بيوت ونخيل وكروم وأشجار . ويؤمنون بأنه من عقوبات الله بعد الموت : حرق البشر . الحرق الخالد المخلد في النار .. (..)
…....
من عقوبات العرب المسلمين . بالقرآن " الصلب وتقطيع الأيدي والأرجل من خلاف " - سورة المائدة 5 : آية 33 :
... ...
س : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج : العرب أبرياء ولم يحرقوها . فالعرب متحضرون
.. .. ..
عقوبة القتل حرقا بالنار .أقرها ونفذها ثلاثة من اكبر صحابة النبي العربي :
نقل ابن القيم في الجواب الكافي 130
عن خالد بن الوليد
أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلاً - مثلي -
فاستشار أبو بكر الصديق الصحابة رضي الله عنهم
فكان علي بن أبي طالب أشدهم قولاً فيه
فقال : ما فعل هذا إلا أمة من الأمم واحدة
وقد علمتم ما فعل الله بها
أرى أن يحرق بالنار
فكتب أبو بكر إلى خالد ( بن الوليد ) : فحرقه ..
http://www.saaid.net/feraq/shia/s/23.htm
س : من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج – العرب أبرياء من حرقها . فالعرب متحضرون . لا يحرقون الكتب أو المكتبات المخالفة . بل أحرقوا البشر المخالفين .
........ .......... ........
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث، فقال: "إن وجدتم فلاناً وفلاناً فأحرقوهما بالنار"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: "إني أمرتكم أن تحرقوا فلاناً وفلاناً، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما".6
وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: "ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المُثلة، حتى الكفار إذا قاتلناهم فإنا لا نمثل بهم بعد القتل، ولا نجدع آذانهم وأنوفهم، ونبقر بطونهم، إلا أن يكونوا فعلوا ذلك بنا، فنفعل بهم مثل ما فعلوا، والترك أفضل، كما قال تعالى: "وإن عاقبتم.." الآية.
وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميراً على سرية، أوجيش، أوفي حاجة نفسه، أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله، وبمن معه من المسلمين خيراً، ثم يقول: "اغزوا بسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا أولا تقتلوا وليداً".

  أقوال أهل العلم " الاسلاميون " في التحريق بالنار والتدخين
ذهب أهل العلم في تحريق الكفار بالنار والتدخين مذاهب، هي:
1.  إذا تعيَّن التحريق طريقاً إلى الغلبة على الكفار في الحرب جاز، وإن كان معهم نساء وأطفال.
2.  إذا تعيَّن التحريق طريقاً إلى الغلبة على الكفار جاز ما لم يكن معهم نساء وأطفال.
3. النهي عن التحريق نهي تنزيه، وليس نهي تحريم، بدليل فعل بعض الخلفاء الراشدين لذلك، أبوبكر وعلي رضي الله عنهما.
4.  النهي عن التحريق نهي تحريم، فلا يحلُّ بحال.
خرج البخاري في صحيحه بسنده عن مكرمة: "أن علياً رضي الله عنه حرَّق قوماً – بالنار – فبلغ ابن عباس، فقال: لو كنتُ أنا لم أحرقهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تعذبوا بعذاب الله"، ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من بدَّل دينه فاقتلوه".
قال الحافظ ابن حجر9 معلقاً على تبويب البخاري لهذا الحديث "باب لا يعذب بعذاب الله": (هكذا بت الحكم في هذه المسألة لوضوح دليلها عنده، ومحله إذا لم يتعين التحريق طريقاً إلى الغلبة على الكفار حال الحرب.
ثم بين مذاهب أهل العلم في التحـريق قائـلاً: واختلف السلف في التحـريـق، فكره ذلك عمر وابن عباس وغيرهما مطلقاً، سواء كان ذلك بسبب كفر أوفي حال مقاتلة، أوكان قصاصاً، وأجازه علي وخالد بن الوليد وغيرهما.. قال المهلب: ليس هذا النهي على التحريم بل على سبيل التواضع، ويدل على جواز التحريق فعل الصحابة، وقد سمَّل النبي ( أي خزق العيون ) صلى الله عليه وسلم . أعين العرنيين بالحديد المحمى، وقد حرق أبوبكر البغاة بالنار بحضرة الصحابة، وحرَّق خالد بن الوليد بالنار ناساً من أهل الردة، وأكثر علماء المدينة يجيزون تحريق الحصون والمراكب على أهلها، قاله الثوري والأوزاعي، وقال ابن المنير وغيره: لا حجة فيما ذكر للجواز، لأن قصة العرنيين كانت قصاصاً، وقصة الحصون والمراكب مقيدة بالضرورة، إذا تعين طريقاً للظفر بالعدو، ومنهم من قيده بأن لا يكون معهم نساء وصبيان كما تقدم، وأما حديث الباب فظاهر النهي التحريم.
إلى أن قال: وقد اختلف في مذهب مالك في أصل المسألة، وفي التدخين، وفي القصاص بالنار).
والمراد بالتدخين القتل بالدخان.( خنقا ) .
http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat25.htm

س : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
ج : العرب أبرياء . العرب متحضرون لا يحرقون الكتب أو المكتبات .

ومن لا يصدق . فيمكننا أن نحيله لدراسات دارسين ، ومراجع مستغربين ومستشرقين ثقاة أفذاذ ، مشهورين ، وأبحاث باحثين محققين مدققين .
فان لم تقنعه . فيمكننا أن نجري له أبحاثا ، و دراسات جديدة .(.. ) يمولها الأزهر أو خادم الحرمين ، أو يعضدوا نشرها وترجمتها للعديد من اللغات . . لكي يتأكد الجميع من أن العرب متحضرون ولم يحرقوا مكتبة الاسكندرية القديمة .
... ( .. ) ... ( .. ) ...
من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟
الي الحلقة الثانية والأخيرة بالمقال القادم
* ************ *
تعليق علي المقال السابق " وقفات سريعة " من القارئة " قارئة الحوار المتمدن " :

" مقالك  الأخير  ملاحظاته  رهيبة , أستاذ  صلاح : هذه  هي  العين  الثالثة  للفنان الذي  لا  يكتفي  بما  يقرأ  بالعينين  بل  يفكر  بالعين  الثالثة أيضاً  _ العين  المفكرة . " .
= شكرا لك سيدتي - تحياتي

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات