المسيحيون العراقيون في سهل نينوى ....

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 2930 - 2010 / 2 / 28 - 13:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المسيحيون من أهل سهل نينوى هم أصدقاء طفولة الأحلام الرومانية في رمش صوفيا لورين أيام كانت السينما ( أم 40 فلساً ) هي سيدة احلامنا المطلقة ، وأكثرهؤلاء كان لي معه مودة أرض شنعار ودعابات السيف لدى آشور ، والبعض قضى معي وطر مودة البرد في حرب الأعوام الثمان ، وعلى أختلاف مذاهبهم ، كاثوليك وبروتستانت ، آثوريين ، وأرمن ، وضاربي أرغن يوم الأحد الكنائسي يمتلكون حس المكان بأزل يثبت لك فيه وبالخرائط إن الكنائس النصرانية في النجف والحيرة قبل الأسلام كان بعدد نخيل المدينتين يوم كانت النجف قبل أن يهبها الله قدسية المكان الشيعي عندما سجي فيها الجسد الطاهر للأمام الشهيد علي بن أبي طالب ( ع ) مكاناً للقاء حضارتي بصرى الشامية والمناذرة العراقية ، وكان التنصر عند قبائل العرب علامة لتوحيد فكرها وروحها ، وبعضها تهود وهم قلة ، لكن السواد الأعظم واغلبهم قبائل الجزيرة العربية قد أشركوا مع الخالق القدير آلهة يعبدونها ويضعون تماثيلها في واجهة الكعبة ومنهم الات وعزى وهبل وغيرهم ..
والمسيحيون ( وأقصد أصدقائي من مسيحي سهل نينوى ) يمتلكون ذاكرة تأريخية عجيبة إذ يسجلون مع تواريخ القرى والمدن أحداثاً هي ليست تهم بشيء لتراثهم عندما يعتنون بتراث الآخر الذي من غير ملتهم ، ولكنهم يقولون إن رعايا الله ليس المسيحيون فقط ، وكأنهم يأخذون من فطنة وحكمة ومبدأ الأب الانستاس الكرملي خطوطاً عريضةً لتعاملهم في طبيعة الأنتماء لوطن لم يلدوا بمكان غيره. وكان الكرملي يرد على قول احد تلامذته عن سبب هذا الغور بالتراث العربي واسرار لغته بدلاً من التوجه الى اللاتينية عندما كتب في مجلته الشهيرة ( لسان العرب ) : النبتة التي لاتبحث في جذورها وتصل الى مكمن الماء هي نبتة غير مثمرة .
أذن علينا أن نعترف ونعلم وفي المسار التأريخي إن العروبة أنتمت للمسيحية قبل ان تنتمي للأسلام لسبب إن الله سبحانه وتعالى بعث عيسى بن مريم ( ع ) قبل البعثة النبوية المحمدية ، وكذلك قبل السلام كانت منتمية الى الوثنية والجاهلية وعبادة الآلهة الحجر كما في الأصل العربي للأقوام الأكدية التي أسس لها سرجون الأكدي امبراطورية كبيرة أمتدت من بطائح الجنوب العراقي وحتى أعالي الفرات شمالاً ،ودلمون ( مملكة البحرين الحالية ) الخليج العربي جنوباً ، وكان الأكديون قد أخذوا من تراث من سبقهم من الأقوام وخاصة السومريون ، اخذوا عبادة الهتهم ، بالرغم من ان هذه الفترات التاريخية قد شهدت بعثات نبوية وتبشرية كما في بعثة نوح ( ع ) صاحب الطوفان ، وإبراهيم ( ع ) الذي ذكر في توراة إنه ولد في اور الكلدان ( 15 كم شمال غرب مدينة الناصرية العراقية ) ، وأيوب ولوط ، ويونس الذي بعث الى قرية نينوى التي أمتدت بها عصور التمدن والتحضر وعاشت عهوداً متباينة في الحكم والولاء والأنتماء ومنها اعتناق بعض قبائلها النصرانية بعد امتداد الديانة المسيحية من فلسطين الى ماجاورها من المستعمرات الرومانية بعد اعتناق احد اباطرة الروم الديانة المسيحية.
منذ تلك الأزمنة التي هي أقدم من دموع جداتنا ، عاش المسيحيون دفء وحنان وصدق المواطنة العراقية ، ومثل غيرهم من أقليات البلاد كانوا يميلون الى السلم والأنضباط والأتجاه الى تلبية المتطلب الحياتي في الوظيفة والعمل دون ان يكون لهم دورا كبيراً في الأحداث الساخنة التي عصفت بالدولة من خلال ظواهر التمرد والأنقلابات والفتن حتى الطائفية منها ، وكان يقع عليهم ذلك الجور كما حدث لهم في عهد الدولة العثمانية إلا إنهم يتجاوزون محنهم بصبر الكاهن في صومعته ويمضون مع الحياة من جديد وهم ليس مثل غيرهم إذ ينسون احقاد الماضي بسرعة ويتآلفون مع الجديد ويُذكرون الاخر : إنهم من قوم عيسى وعيسى إبن الله.
كان مسيحو سهل نينوى هم من عشت معهم سنين الجيش ، سنين مشاركة قدح الشاي ورغيف الخبز وشظية المدفع ووجدان الصداقة الدينية والدنيوية ، والغريب إنهم لايظهرون اي ميل او سمة في محاولة البحث عن انتماء من يعيشون معهم ، كانوا ينظرون الى انسانيتك وعراقيتك اولاً ، وحتى المشاغبين من الجنود الذين يحاولون في بعض الأحيان استفزازهم لايجدون من أبناء سهل نينوى سوى الأبتسامة ، حتى قال احد الجنود من ابناء العمارة :إن ابتسامة يوحنا دوائي . ويقصد أن يوحنا طباخ السرية كان يضع ابتسامة الأمل بين عينيه في أشد اللحظات حراجة وصعوبة ،وكنا نقول له :ألا تخشى الموت .؟
يرد يوحنا :وهل كان المسيح يخشاه عندما سمروا يديه بالمسامير على صليب الخشب ...؟
فتذكرت عبارة يسوع في لهجتها الآرامية والقائلة : أيلي ..أيلي ..لما شبقتني ..؟وترجمتها الى العربية هو : آلهي ..ألهي ..لماذا تركتني ...؟
ربما الآن مسيحو سهل نينوى يردوون ذات العبارة التي قالها يسوع قبل الآف السنين عندما يتعرضون الى حملات ابادة وتهجير ( يعرف ولا يعرف ) محركها والقائم بها .
وبالرغم من هذا ، هؤلاء البسطاء الطيبون من أبناء السهل الخصيب ، يدركون بعمق الأنتماء وفطرة التراب وشجرة الزيتون إن البيت لا يمكن أن يهد ويهاجر منه لمجرد رصاصة من ملثم او ورقة تهديد ، واذا لم يكن للدولة السلطة الحفاظ على وجودهم فثمة من يدرك من العراقيين من غير الدولة انهم يمتلكون الكثير فضائل وجود هذا الوطن وهذه الخارطة وهذا التاريخ . فقد عرفوا ازل الفرات ودجلة قبل ان يعرفه الكثير من مكونات البلاد .ولهذا من العار ان نجبر اهل البلاد على هجرها ، ومن العار ان نجعلهم يكررون عبارة يسوع : آلهي ..آلهي ..لماذا تركتني...؟

المانيا في 28 شباط 2010

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات