الأخطاء في القرآن 1

اظنك قصدت عرض المجره 100000 سنه ضوئيه وليس الكون .
مقال جميل وومتع سيدي فشكرا لك .
سلام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيد فيصل البيطار على التصحيح نعم ان عرض المجرة هو 100000 سنة ضوئية وليس الكون

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكارثة الحقيقية فى من يتشدقون بعبارات - الإسلام هو الحل - فى مواجهة علوم العصر الحديث و الثورة المعرفية ، و - الاسلام صالح لكل زمان و مكان - فى معالجة شؤون الحياة الراهنة بـمدركات الماضى البدائى محـدود العلـم و المعرفة ، و - القرآن دستورنا - فى مواجهة المشاكل الآنية التى لم تخطر قط على بال مؤلف القرآن ، و النتيجة الحتمية هى ما نراه الآن من ارتهان بلاد بنى يعرب قيد ثوابتهم و انطلاق باقى شعوب الأرض إلى آفاق العلم و التحضر و الرفاهية

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القرآن وتفاسيره ومعانى كلماته لاتؤخذ بالظاهر فهناك شئ اسمه آيات فصل وآيات وعد_يتختلف المعنى اللغوى من آية الى آية وبين كلمة وأخرى بالنظر الى
ما قيل قبل وما ياتى بعد من الآية_الآية 69 من المائدة:
الصابئون: والصابئة جمع صابئ ، اسم فاعل من صَبَأ يصبَأ ، إذا خرج من دين إلى آخر
قال الطبري : ( والصابئون ، جمع صابئ ، وهو المستحدث سوى دينه دينا ، كالمرتد من أهل الإسلام عن دينه ، وكل خارج من دين كان عليه إلى آخر غيره، تسميه العرب : صابئا ... يقال صبأت النجوم : إذا طلعت ..) انظر تفسير الطبري 2/145 ، لسان العرب صبأ
فهم عند الشافعى صنف من النصارى يوافقونهم فى الدين ويختلفون معهم فى الفروع_وعند السلف قوم بين اليهود والمجوس أما آية17من الحج الصابئين هم ستة أمم منهم الشقى ومنهم السعيد فيهم يهود ونصارى ومجوس وايضا من يؤمن بوجود الله_الخلاصة هناك صابئين وهنالك ايضا صابئون ويمكن ان ترجع لهذا المصدر:
www.baladynet.net/Balady/mazaheb/alsabe2a.htm
أوردت مثال فقط ولو حبيت يمكن أن ترجع الى معانى الكلمات فى تفاسير القرآن واعلم أنك لن تقتنع_لكن بلاش حذلكة وتنطع وأنت غير ملم بقواعد اللغة..؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما حاجتنا بدين كل حرف له تفسير وواقعة وقصة ورواية
ان من يفسر شيئا سيئا اصلا يزيده سؤا
من اعطاك الحق ان تسمي هذا مسيحي وهذا صابئي وهذا ذمي؟ اذا كان الهك
طائفي الى هذه الدرجة فلا استغرب ارهابكم وتهميشكم للاخر
سافسر حسب طريقة الطبري والشافعي
الم= الم رصاص ؟
الر =ربما تعني الم حبر

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال جميل بحق. انا لااعرف لماذا الله خلق كل هذا الكون واهتم بالارض فقط . ان الناس يصدقون الاديان لانهم يخافون الموت ويريد الحياة بعد الموت. اعتقد ا وجدت حياة على كوكب اخرسوف نجد افكار اخرى عن الله والحياة الابديه وسوف يهرع المؤمنين ليبررو سبب عدم علم انبيائهم بهذه الحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيد محمد الحياني
لا فائدة تُرجى من نقاش او إقناع المسلمين عن حقائق هذه الحياة ، لأنهم لو كانوا يملكون نعمة التمييز لما إحتاجوا لمن يدلهم على البديهيات ، لكنه الجهل والمكابرة
القرآن يعج بالأخطاء من كل نوع ، منها الجغرافية والتأريخية والأخلاقية واللغوية والأجتماعية والعلمية والفنية والخرافية والأقتباسية ... الخ
في العالم اليوم عباقرة للخير ، وعباقرة للشر ، عباقرة يصنعون نظاماً لحماية أمنع الخزائن مثلاً ، وعباقرة غيرهم يصنعون نظاماً لأختراق تلك الخزائن ونهبها ، محمد كان عبقرياً سلبياً نجح في دراسة ما حوله ، وإستغلال الذين حوله ، وبفكره الوقاد سخر كل ما حوله لأغراضه ومُتعهِ وشهواته الحياتية . وفي حياتنا اليوم مشعوذين من صنف العباقرة يعج بهم العالم المتمدن وبغض النظر عن سلبياتهم
يقول الكاتب وعالم الفيزياء أسحق أسيموف : ان الكتب المقدسة تشكل أهم دافع للألحاد إذا قُرئت بشكل دقيق
المسلم يحاول دائماً أن يواجه العالم وهو مفلس حضارياً ولا يملك إلا بضاعة الكلام والقرآن الذي يحسب أنه كلام الأله المزعوم ، ولهذا فهو يجتر ولا يملك أي جديد مُقنع ، ولهذا يلجأ إلى العنف وإلغاء الأخر
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى عمر عبدالله كان غيرك اشطر يا حلو لقد استمات المفسرون في الخروج من هذا المازق ولكن دون جدوى والاولى بدل ان تلوي الكلمات وتفسرها على كيف اللي خلفك ان تقول لا يعلم تاويلها الا محمد وتريح وتستريح هذا غيض من فيض من اخطاء القران اللغويه اللتي لا تعلمها لانك لا تتتمعن ولا تقرا بين السطور الخطا في حيز عقلك انت وليس الكاتب ما يلفت الانتباه هو القاسم المشترك بين المسلمين عندما يدافعوا عن دينهم هوا لشتم والسباب والتجريح والسبب هو افلاسهم انظر الى شيوخك كيف يتلونون ويتغيرون في السعوديه طبقا لما يصدر عن الحاكم واخرهم رئيس الهيئه في مكه وموضوع الاختلاط في البدايه الرفض والتحريم ومن ثم انه موجود من عصر الرسول لا مبدا ولا منطق في كلامهم ولكن بما ان اغلب شعبك من امثالك فلا مشكله

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هي تفسيرات لتغطية الاخطاء ولاستمرار عملية الخداع ،السكوت والتستر عليها جريمة بحق هذه الامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان في القرآن الكريم أخطاء نحوية .. فلماذا لم يكتشفها العرب وهم أهل اللغة والبلاغة ؟

لانك غير جيد في العربية فلا تعلم ان بداية ظهور علم النحو كانت 67 هـ علي يد ابي الاسود الدؤلي فالقواعد النحوية مأخوذة من القرآن ، ولا يصح قياس القرآن بها

إنّ ظهور علم النحو ، كان بعد تتبع التراكيب والاستعمالات الموجودة في القرآن الكريم ، ومن ثم تدوينها ،

فالقرآن عند النحويين هو الحجّة ، وهو الحاكم ، وليس النحويون هم الحجّة على القرآن

فالنحاه عندما وضعوا علم النحو كان مصدرهم الاول هو القران

أما بالنسبة للايه في سورة المائده

فإن الآية فيها تقديم وتأخير ، وعلى ذلك يكون سياق المعنى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى ، من آمن بالله ...فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ، والصابئون كذلك ، فتعرب مبتدأً مرفوعا ،وعلامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم . ونظير

ذلك من لغة العرب قول الشاعر :

فمن يك أمسى بالمدينة رحله فإني وَقَيَّار ٌبها لغريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة للحديث

فقد اثار خلافا بين العلماء ما بين مصحح ومضعف
ففي سند الحديث ايوب بن خالد وقد ضعفه العلماء
وقد دافع الشيخ الالباني عن هذا الحديث

وأما الامام البخاري رحمه الله تعالى كما في التاريخ الكبير وابن المديني وابن تيمية وغيرهم فقد ضعفوا هذا الحديث

كما ان الحديث به بعض الاخطاء مثل
- لم يشر الحديث الى خلق السماء

- ان الحديث جعل الخلق في سبعة ايام والمعلوم كما في القران ان خلق السماوات والارض في ستة ايام


ايضا فليس هناك شيئ في القران يقول ان الارض ثابته أما عن جريان الشمس فهذا دليل عليك لا لك فقد اثبت القران ان الشمس والقمر لهم فلك اي مسار

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول احمد: -إذا كان في القرآن الكريم أخطاء نحوية .. فلماذا لم يكتشفها العرب وهم أهل اللغة والبلاغة ؟-
العرب لم يصدقوا محمداً بالمقام الأول لكي يتم كشفها و لم يدخلوا الأسلام إلا اكراهاً, اما القتل او الأسلام
مشكلة المسلمين(او المؤمنين على وجه الخصوص) مشكلة عظيمة, فهم يجادلون لكي يثبتوا انهم على الصواب و هم يدعون انهم يبحثون عنه. فالصواب هو ما وجدوا عليه آبائهم و اجدادهم.
ان القرآن لا يعدوا كونه ترانيم دينيه تم تأليفها على مدى عقدين من الزمن بمساعدة الأديان الأخرى الشرق اوسطية و تم فرض عدم النقد في المجتمع لكي لا يستطيع الأنسان ان يشك في صحتها. الأديان هي من صنع المجتمعات

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل .. محمد

ارجو التعليق

الكتاب المقدس... العهد القديم ... متي .. الاصحاح الثاني

1 فَأُكْمِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. 2 وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. 3 وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقًا

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4 هذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلِقَتْ، يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الإِلهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ. 5 كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ، وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ. 6 ثُمَّ كَانَ ضَبَابٌ يَطْلَعُ مِنَ الأَرْضِ وَيَسْقِي كُلَّ وَجْهِ الأَرْضِ

http://www.kitaballah.com/index.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

10 وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ: 11 اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ. 12 وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ. 13 وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ. 14 وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

7 وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. 8 وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ. 9 وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ، وَشَجَرَةَ الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا. 22 وَبَنَى الرَّبُّ الإِلهُ الضِّلْعَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ. 23 فَقَالَ آدَمُ: «هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هذِهِ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ أُخِذَتْ».

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يمكنك الرد على ما فى قرأنك فتتوارى خلف كتب الأديان الاخرى
فهل هذه هى الشجاعة فى نظرك؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتبر سلمان رشدي في مقالة له أن القرآن يصلح كوثيقة تاريخية، والحقيقة أنه لا يصلح إلا كوثيقة خرافية لدراسة الأساطير

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو نشر مقالاتي التي أراها أفضل بكثير من هذه التخاريف.. الرجاء العدل وعدم الكيل بمكيالين

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس من العدل حذف مقالاتي ونشر هذا السباب العلني

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سورة النمل آية 67
أَمْ مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا
من تفسير ابن كثير
- أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْض قَرَارًا - أَيْ قَارَّة سَاكِنَة ثَابِتَة لَا تَمِيد وَلَا تَتَحَرَّك بِأَهْلِهَا وَلَا تَرْجُف بِهِمْ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمَا طَابَ عَلَيْهَا الْعَيْش وَالْحَيَاة بَلْ جَعَلَهَا مِنْ فَضْله وَرَحْمَته مِهَادًا بِسَاطًا ثَابِتَة لَا تَتَزَلْزَل وَلَا تَتَحَرَّك

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على هذه المقالة الجميلة، والتي أرى فيها متابعة جميلة وشيقة للمقالات الأخرى في الحوار المتمدن، والتي تفضح القرآن وأخطاءه، وتفضح الأديان وتخاريفها، ونحن بانتظار القسم الثاني منها قريباً، كونك كتبت في العنوان أن هذا الجزء الأول، وفي النهاية أقول لك سلمت يداك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سورة ق آية 7
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
من تفسير القرطبي
أَيْ بَسَطَ الْأَرْض طُولًا وَعَرْضًا .

مَسْأَلَة : فِي هَذِهِ الْآيَة رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَرْض كَالْكُرَةِ , وَرَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَرْض تَهْوِي أَبْوَابهَا عَلَيْهَا ; وَزَعَمَ اِبْن الرَّاوَنْدِيّ أَنَّ تَحْت الْأَرْض جِسْمًا صَعَّادًا كَالرِّيحِ الصَّعَّادَة ; وَهِيَ مُنْحَدِرَة فَاعْتَدَلَ الْهَاوِي وَالصَّعَّادِي فِي الْجِرْم وَالْقُوَّة فَتَوَافَقَا . وَزَعَمَ آخَرُونَ أَنَّ الْأَرْض مُرَكَّب مِنْ جِسْمَيْنِ , أَحَدهمَا مُنْحَدِر , وَالْآخَر مُصْعِد , فَاعْتَدَلَا , فَلِذَلِكَ وَقَفَتْ . وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْل الْكِتَاب الْقَوْل بِوُقُوفِ الْأَرْض وَسُكُونهَا وَمَدّهَا , وَأَنَّ حَرَكَتهَا إِنَّمَا تَكُون فِي الْعَادَة بِزَلْزَلَةٍ تُصِيبهَا .
خرافات القرآن جعلت المسلمين أخر من يصدق ان الارض كالكرة، ومازال نسبة من المسلمين لا يصدقون حتى الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الأخطاء المزعومة التي يدعيها كاتب المقال ماهي الا قصور في قابليته اللغوية وقد أجاب المفسرون واولوا العلم على هذه التساؤلات وبينوها لمن يعتقد انها أخطاء ويستطيع أي مشكك أن يرجع الى كتب التفسير وسيجد الأجابة الناجعة على تساؤلاته التي يعتقد أنه قد أكتشفها بحصافته وفصاحته منقطعة النظير , بينما أن الحقيقة هي أن كل من أراد الشهرة بين الملحدين قد قام بالتعرض للقران المعجز العظيم .. ولكن كل المحاولات تذهب هباءا ويبقى القران على مر العصور متألقا جديدا غضا عجيبا

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل .. محمد

... رد على كتابك المقدس .. ولا ترد علي من القران ... لانه لايعقل تعالج الناس وانت عليل .. عالج كتابك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتخفي تحت اسم مسلم سابق سعودي المسلمون في ارووبا بالملايين لماذا لم يرتدوا عن دينهم حيث لا سيف ولا رمح وانظمة تحمي اعتقاد الناس بل يزدادون تمساكا به

روح العب غيرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الكتاب المقدس هو كتابك اكثر من ان يكون كتابي انا كنت مسلم سني بالاصل واعتبر القرآن والانجيل والتوراة كلها بحر من الخرافات

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزمل... محمد

اذن عليك الا تكون ازدواجي تكيل بمكيالين ... تظهر بدئ الري انك تنتقد الاديان الثلاثه وبالتالي تنفرد بالقران وبالاسلام ... استخدم النصوص المقدسه من كل الاطراف ...وانتقدها

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليس عجيبا ان تكون ضعيفا فى لغه العرب ومع ذلك نجد انك تشكك فى القران اليس بدايه الكلام كفر وكذب فكيف تقول انك لا تجيد العربيه وتريد ان نناقشك فى احكامها كيف يفهم من لا عقل له ولا يفهم والمشكله انه يرمى عيبه على الاخرين اليست مدارسنا العربيه وجامعاتنا هى من اخرجت مجدى يعقوب واحمد زويل وفاروق الباز وغيرهم من العلماء ربما تقول انهم ليسوا علماء لغه واقول لك وهل درسوا العلم باللغه الهنديه اليست هى هى اللغه اليست هى هى الظروف والبيئه لكن الاختلاف فى العقول فمنهم عظماء على مستوى العالم وهناك انت وامثالك ما ذكرته لا يحق لمثلك ان يناقشه فكيف نشرح ونفسر لمن يقول انه لا يفهم العربيه والكارثه انه يكلمنا عن تاريخ الارض واصل الانواع من اين لك هذا وانت معدم لغويا وعلميا ونفسيا ان كنت لا تملك اقل القليل وليس لديك حتى رغبه او قدره على المعرفه فعش حياتك كما انت ليس اكثر

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يقل العرب الاولون ان في القرآن لحنا واخطاء نحوية
غاية ما قالوا انها اساطير الاولين
ثم ضبطوا بعضهم بعضا وهم يستمعون اليه ؟!
يالعظمة هذا القرآن كم يغيضكم
يالعظممة هذ ا الدين كم يغيضكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معك_عماد_لا املك حيز ولكن املك عقلا يعرف الحق من الباطل والحمدلله فماذا نفعل لكم ان لم تؤمنوا؟هذا شانكم..ماعلينا الا البلاغ_اتمنى على قدر ماتملك من حيز كبر ام صغر ألا تعتقد أن المسلم عندما يناقش أو بالاصح يحاول تنقية عقولكم من ادران الوثنية ومايسمى بالعلمانية والاسم براء منها_انه يخاف من كلمات جمعت فى لحظات(نزق)القصد محاولة التشويش على من يحاول ان فهم الاسلام(غير المسلمين)_فانت واهم واهم واهم_فالمسلم التقى ولله الحمد محصن ضد هذه الترهات_أما لماذا نرد ولماذا نحاول الاخذ بيدكم الى جادة الصواب فمرجع ذلك ان اسوتنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وقصته مع اليهودي أظنك تعرفها..؟!ختاما لانستغرب هجومكم على الاسلام والمسلمين فانتم نعم السند لمن احتل افغانستان والعراق ومن قبل فلسطين وينقص من تساندونه_الانقضاض على الاسلام ولكن هيهات..سبقتكم امراة اظنها معلمتكم_ادعت النوبة فقيل لها ولكن لا نبى بعد محمد فقالت:ولكن لم يقل لانبية..!ماتسميه شتائم هى أوصاف حقيقية للحالة التى انتم عليها فبعض المرضى يعشق سماع الشتم..!ختاما لك حياتك يا(حياتى)لاتبرر جهلك بالعربية فمن يتصدى للحرف يتحمل عواقب قوله..

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المترصد:لا افسرعلى كيف(اهلى)ولا على مزاجى ولا الوى الحقيقة كما تدعى اما ارجاعها لتأويل محمد_فالجهل مصيبة المدعين_هناك فرق بين التأويل والمعانى وهنا معانى شرحت على اكثر من وجه لكن السيد الهمام حياتى لايفقه الا شكل الرسم_فمن اراد ان يتعلم فنحن لاننسخ المواقع الاسلامية لنضع روابطها هنا الا عند الضرورة من اراد العلم حقا فليذهب بنية صادقة من اجل ان يتعلم اما من لايريد ان يؤمن فعليه كفره فديننا لو كان كما تدعون لأبيدت امم فيما تقولون ولكن على الله هداكم ان شاء_حياتى هذا قولك: هي تفسيرات لتغطية الاخطاء ولاستمرار عملية الخداع ،السكوت والتستر عليها جريمة بحق هذه الامة؟؟ اى أمة تقصد؟
الامة العربية؟
اذا كنت تقصدها فانظر من كان حصان طروادة لاعداءها؟اليسوا هم ناكرى الدين الذين مافتئوا ينخرون فى جسدها عندما تكالب عليها الاعداء لحظات ضعفها؟
اليسوا هم(المهلوسين)من اقباط المهجر مصريين أو شوام وأخص اللبنانيين والعراقيين..!بفضلهم اسرائيل احتلت فلسطين ولبنان_وامريكا بدأت بالعراق والحبل على الجرار_حواء عقولكم والعدو بيننا جعلكم تبحثوا عن اجابة للفرق بين الصابئون والصابئين..!حرروا عراقكم اولا ثم اسألوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَالصَّابِئُونَ
هذا يسمى -كسر الإعراب- لشد انتباه السامع وله شواهد كثيرة فى كتب الدراسات النحوية ثم أن حكاية الأخطاء النحوية فى القرآن أصبحت شديدة السماجة فقواعد النحو وضعت بعد نزول القرآن بعشرات السنين وكان القرآن هو أصح وثيقة مكتوبة باللغة العربية فمخالفة القواعد للموجود فى القرآن هو عيب فى القواعد وليس فى القرآن
-وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ -
القرآن خاطب عقل الإنسان على قدر مايستطيع من الفهم والتصور دون إخلال بالحقيقة العلمية فأنت عندما تتحرك فى اتجاه جسم تراه وكأنه يتجه هو إليك فإذا انهارت حركة الأرض واندفعت فى اتجاه مكونات السماء قسترى الأجسام السماوية وكأنها تتجه إليك أو تنهار فوقك
ذكرت الآية -وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى-ثم استنتجت منها أن الأرض ثابتة -مع نفسك-ولم تذكر لنا كيف توصلت من الآية التى لم تذكر الأرض أن الأرض تابته
ويلحظ أنك تساوى بين القرآن والتفسير مع أن الأول وحى منزل والآخر نتاج فكر بشر يخطئ ويصيب وما يقوله القرآن لايخضع لما يراه انسان من معنى
ِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ محمد حياني، انا احييك علي مقالتك الجريئة لتبين اخطاء القرآن العلمية، ولقد سبق للاستاذ عبد الله عبد الفادي في كتابه - هل القرآن معصوم؟- الموجود على الانترنت، ذكر 243 خطأ موجود في القرآن وهي: 12 اخطاء جغرافية، 55 أخطاء تاريخية، 9 أخطاء اخلاقية، 29 أخطاء لاهوتية، 25 أخطاء لغوية، و26 أخطاء تشريعية، 21 أخطاء اجتماعية، 22 أخطاء علمية، 11 أخطاء فنية، واخيرا، 33 اخطاء خصوصية عن محمد، وهذة الاخطاء لم تنسخ بعد وهي لازالت مثبتة بالدليل والبرهان
اما عن قولك ان : -ان كثير من الاثار والحقائق الموجودة في الصخور وعلى الأرض تثبت ان القرآن والانجيل والتوراة مليئة بالخرافات-، فلا يجوز حشر التوارة والانجيل في هذا الاتهام الخطير بدون برهان، فالكتاب المقدس هو كتاب روحي ورسالته روحية، لاعلان محبة الله بفداء يسوع المسيح وليس بكتاب علم، مع انه لايتناقض مع الحقائق العلمية، فمثلا قد يكون هناك خلائق سابقة قبلنا لكنها دمرت؟ وان الخلقية المذكورة في التكوين هى اعاده خلق؟ اوقد تكون ايام الخلبقة هي مراحل زمنية او ايام اعلان الخليقة لموسى ليوصفها؟ لذا نرجوا تصحيح اتهامك الباطل للكتاب المقدس ولك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي طلعت خيري - السلام لك، اشكرك على اهتمامك بالرجوع للكتاب المقدس لمعرفة حقائق الخليقة، فعملية الخلق معقدة جدا ولايمكننا ادراك ابعادها حتى بما بلغناه من علم (تأمل فقط في تركيب واداء اعضاء جسمك العجيب!)، فالله ذكر فقط بعض التفاصيل بتبسط شديد لكي يتمكن البشر ان يدركوها على مر اجيال التاريخ، وسوف اجيبك على تساؤلاتك كما يلي:ـ

رقم 13 من التكوين 2: 1-3 وليس انجيل متى! الآية تذكر ايام الخلق او مراحله التي اكتملت فارتاح منها الله، وهذا تعبير بشري مجازي

رقم 14 تكوين 2: 4-6 هذا وصف مبسط لما جري في اليوم الثاني قبل انتشار النبات في الارض

رقم 15 تكوين 2: 10-14، رقم16 تكوين 2: 7-9، هذا وصف لجنة عدن التي اوجدها لله لسكنى آدم وحواء ولكنها اندثرت بعد سقوطهما وطردهما منها

رقم 17 تكوين 2: 21-23 هذا وصف مبسط لخليقة حواء من آدم في اليوم السادس

الكتاب المقدس رسالته روحية، ليعلن محبة الله الآب السماوي التي تبرهنت بفداء المسيح للبشر، فذكر الخليقة هي من الامور التكملية السبّاقة، وكذا كروية الارض، اشعياء 40: 22 وذكر تفاصيل الجنين في مزمزر 139 وان القمر غير مضيىء كما في ايوب 25: 5

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا كان نص مداخلتك تحت رقم 26
... رد على كتابك المقدس .. ولا ترد علي من القران ... لانه لايعقل تعالج الناس وانت عليل .. عالج كتابك
إذن السيد محمد حياني معالج ، وهذا يعني بإعترافك وجود مرض
كما أرجوا الإنتباه مجدداً إلى إن إسم الكاتب هو محمد وليس بطرس الحياني
وقد ذكر عدة مرات بأنه مسلم سني سابق ويعتبر الكتاب المقدس والقرآن خرافة
هل أصبحت واضحة الآن ، أم ستحاججه هذه المرة بالدارما - تعاليم بوذا - أو بالفيدا
نصيحتي لك ... أشهر إفلاسك

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوه الصلاعم عابدون هذا البدوى المتخلف. اقراوا قبل الرد على الكاتب فالكاتب يشك فى كل الاديان من واجبكم تفهموه انه خطا وتثبتوا له بالدليل والبرهان ان القران ومحمد صح ولا تْومنوا بنظرية 2 خطا =واحد صحيح .تعتقدون ان اليهوديه والمسيحيه خطا هذا رايكم ونحن نحترمه ولكن هذا لا يجعل الاسلام صح.ثم تتكلمون عن اللغه والكاتب يكتب باللغة العربيه ومع ذلك تدعونه جاهل باللغه العربيه فكيف حال مسلمى ايران وتركيا وباكستان واندونيسيا وغيرها فان المسلمين الذين لا يعرفون العربيه اضعاف العرب المسلمين. لى صديق باكستانى مسلم اردد لك القران واساءله دى من سورة ايه لا يعرف اقول له دى سورة البقره. ثم اسائله انت عارف بقره يعنى ايه يقول لا اقول له بقره بالعربى يعنى ام المومنين حتى جائنى يوم وقال لى ان قرات كل سورة ام المومنين. واليكم الرابط بتاع الاخ لاعب الكره خافيير والمسلمين سعداء باسلامه.وانا كمان سعيد باسلامه وياريت الاخ خافيير يشرفنا بطلعته البهيه ويشرح لنا الناسخ والمنسوخ http://www.youtube.com/watch?v=La0qNRZZRjg&feature=player_embedded

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تفسيرات القران التي يحلو للبعض استعمالها لتشويه القران ليست دليلا علي شئ وذلك للتفاوت بين المفسرين في الفهم؛ نظراً لتفاوتهم في حفظ السنة النبوية، واللغة العربية، ودلالتهما على الحكم الشرعي، وأثر ذلك في تفسير القرآن، ومثل وجود التعارض – في الظاهر – بين أدلة الكتاب والسنة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اول مرة اشوف ملحد وشيعي في وقت واحد مين الي قالك ان البقرة هي ام المؤمنين هو موسي كان بيقولهم ادبحو بقره ولا ادبحو ام المؤمنين ولا يمكن انت عندك عربي غير الي عندنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مين قال لك ان موسى قال ادبحوا بقره؟ يا احمد لو كنت عايز تشترى تفاح روح لفكهانى ما تروحش لجزار وتشترى منه تفاح لا تقول شى عن موسى من القران لان القران لا يعرف موسى استشهادك غير معترف بيه قال له اقرا قال ما انا بقارى كل ما بعد النفى نفى

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى صاحب الرد رقم 27, ولم اتخفى. انا لاديني اي بمعنى لا أؤمن بالأسلام او المسيحية او اي دين كان مع العلم اني من ابوين مسلمين من السنة, فأن كنت لا تريد تصديقي فهذا شأنك. اما بالنسبة لحجتك ان المسلمون في اوروبا بالملايين فلماذا لم يرتدوا, فأقول ان البوذيين بالمليارات فلماذا لا يرتدون!! المسألة لا تكمن في صحة الدين من عدمه بالنسبة لمسألة الأرتداد, انما تكمن في الشخصية و مقدرتها على النظر بعين ثاقبه لكل ما تم تلقينه منذ الصغر و التي اصبحت مسلمات في مرحلة الكبر. بروفوسورات لازالو يؤمنوا ان البقرة مقدسة و كذلك بروفوسورات لازالو يؤمنوا ان الكعبة مقدسه, هم سواء في سذاجة عقولهم. ولكن لعل مجريات الزمن تساعدهم و تساعدك على فهم القابلية البشرية للتلقين و الأيمان الساذج. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ترد علي ما رايك في شيوخك في السعوديه وتلونهم طبقا لاهواء الحاكم لكني لا استغرب هذا فهذه طبيعة الاسلام في اللف والدوران انت تقول المفسرين وعلماء اللغه هل اتفق المفسرون على تفسير اية يوما بالطبع لا مثال على ذلك الاسراء والمعراج ابحث ماذا قالوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اقسم بالذي لا الله الا هو انك لا تستحق الرد فانت كالعفن شكلك وكتاباتك وكلنا نعرف انه اذا ظهر العفن التفت حوله الحشرات وهذا حال اتباعك من من سماهم القرءان الكريم الضالين وهذا وصف الله لاتباع بولس وصفهم بالضاليين والقرءان حق فانهم لا يؤمنون بمحمد الرسول ويؤمنون بمن كان اشد اعداء المسيحيه وهو بولس الذى تحول فجاه كما ادعا الي مخلص لبشاره المسيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأترك القرآن يجيب عليك يقول الحق سبحانه وتعالى (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ {الزمر/54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {الزمر/55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ {الزمر/56} أوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {الزمر/57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {الزمر/58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {الزمر/59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ {الزمر/60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {الزمر/61}ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إثبات وجود الله عقلا :

إن ّ الذين ينفون وجود الله، ليبرروا اعتقادهم بعد أن أثبتنا لهم حدوث العالم على أقسام:

أ‌) بعضهم يقول إنّ الطبيعة خلقت العالم
ب‌) وبعضهم يقول إنّ العالم خلق نفسه
ج) وبعضهم يقول إنّ العالم وجد صدفة عن طريق big bang theory
اعلم رحمك بتوفيقه أنّ وجود العالم دليل على وجود الله لانه لا يصح في العقل وجود فعل ما بدون فاعل كما لايصح وجود ضرب بلا ضارب ووجود نسخ وكتابة من غير ناسخ وكاتب أو بناء بلا بان فمن الأولى أنّه لا يصح في العقل وجود هذا العالم بلا خالق، والعلم بذلك مركوز في فطرة طباع الصبيان، فإنك إذا لطمت وجه الصبي من حيث لا يراك وقلت إنه حصلت هذه اللطمة من غير فاعل البتة لا يصدقك، وهذا الامر- أي حدوث العالم- عليه كل الطوائف التي تنتحل الأديان ولم يخالف في ذلك الا الفلاسفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنه من المعلوم والثابت الذي يُذعن له كل منصف ويصدق به كلّ عاقل ٍ أنّ القرءان الكريم استمرت ومازالت رُغم توالي الحُقُب ِ ومرور ِ السنين بما فيه من الاعجاز العظيم على مختلف أغراضِ العلم , كيف لا وهو الكتابُ الذي يقول ُ الله فيه: - قل لئن اجتمعت الانس والجنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرءان لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ٍ ظهيراً -. الاسراء 88 .
وسنتكلم ان شاء الله عن ثلاثة وجوه ٍ من الاعجاز ِ في القرءان الكريم:

أ‌) أحدها ما يتضمن الإخبار َ عن الغيب وذلك مما لا يقدِرُ عليه البشرُ، ولا سبيل لهم إليه.
من ذلك قوله تعالى: - غُلِبت الروم ُ * في أدنى الارضِ وهم من بعدغَلَبِهِم سَيَغْلِبون * في بضع ِ سنين -. ( الروم ) فظهرت الروم على فارسَ بعدما هُزموا قبل ذلك ببضع سنين. ( تسع سنين )

ب‌) الوجه الثاني: الإعجاز اللغوي فهو في أعلى طبقات ِ البلاغةِ والفصاحة ِ التي لا يأتي بمثلها بشرٌ ولهذا كان فيه تحدٍ لكفّار قريش.

وإنّ من شواهد ِ ما نقول ُ ما ذكره الأصمعي أنه سمِع في البيداء فتاةً تُنشدُ الشعر فقال: يا جارية ما أبلغك ِ-، قالت: وَيْحَكَ وهل هذا بلاغة ٌ في جَنْبِ قولهِ عزّ وجلّ: - وأوحينا إلى أم ّ موسى أن أرضعيه فإذا خِفتِ فألقيه في اليم ّ ِ ولا تخافي ولا تحزني إنا رادّوه إليك وجاعلوه من المرسلين -. ( القصص ) فقد جمع فيها بين أمرين : قوله أرضعيه وقوله فألقه في اليم، ونهيَيْنِ قوله ُ: - ولا تخافي ولا تحزني - وبشارتين قوله:- إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين - في ءاية واحدة.
حتى أن بعض كفار قريش لما سمع القرءان مدحه وأثنى عليه منهم الوليد ُ بن ُ المغيرة لما سمع الاية: { إن الله يأمر ُ بالعدل ِ والاحسان ِ وإيتاءِ ذي القُربى وينهى عن الفحشاءِ والمنكر ِ والبغي يَعِظُكُم لعلكم تذكرون}، فقال : إن به لحلاوة ً وإن عليه لطلاوة ً، وإن أوله لمثمر ٌ وإن آخرَه لمُغدِقٌ وما هذا بقول بشر ٍ.

ج) الوجه الثالث : هو الإعجاز العلمي ُ، فقد جاءت أبحاث ٌ وتجارب ُ عديدة ٌ موافقةٌ لما نصّ عليه القرءان ومن ذلك:

1- أثبت أهل الطِبِ أن الإحساس بألم ِ الحريق محصور ٌ بالجلد لأن نهايات الاعصاب ِ المتخصصةِ بالاحساس بالحرارة ِ والبرودةِ محصورة بالجلد ولو ذاب الجلد ُ فلن يشعر َالانسان ُ في الدنيا بألم ِ الحريق ِ والله تعالى يقول ُ في القرءان: - كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب-. ( سورة النساء).

2- أثبت الطِبُ الجَنينيُ أن الجنين َ يُحفظ ُ في بطن أمه من وصول النور إليه بواسطة أغشية ٍ ثلاثةٍ وتُشكِل ُ هذه الأغشية ُ الثلاثة ُ .. ثلاث طبقاتٍ مظلمة ٍ تمنع ُ وصول النور الى الجنين. هذه الأغشية عُرفت بواسطة أجهزة مِخبريةٍ متطورة ٍ وهذه الأجهزة لم تكن في زمن ِ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا حتى قبل سبعين َ عاما ً لم تكن هذه الاشياء ُ معروفة ً وقد قال الله تعالى في القرءان: - يَخلُقُكم في بطون ِ أمهاتكم خلقاً من بعد خلق ٍ في ظلمات ٍ ثلاث -.( سورة الزمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ

بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [ فصلت الآية 40

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم عظيم ومن أمن فاز بالجنة ومن كفر فبئس المصير ..وأنا من جماعة بئس المصير .ماذا أفعل .. عقلي وفكري والمنطق عندي لم يتقبلوا هذه ألعظمة . .المسلمون وأقول المسلمون لئن المسلمات لا دور لهم في الإسلام .إلا للمتعة ولخدمة الرجل.. كنت أقول إن المسلمون يظنون إن العالم والعلم إبتداء مع محمد والإسلام ..مساكين .. أعز الله الإسلام والمسلمين ..بماذا أعزهم الله لا أدري .اه أعزهم بالقرأن المعجزة وبمحمد الأمين ..يا أخي فعلاً معهم حق شفلي شي نبي راح وشاف الله .ما حدا .حتى جبرائيل سكرتير الله ما كن يشوفو .ومش بس هيك لو بتعرفوا ماذا رأى في السموات السبعة شي لا يصدق .عليه افظل الصلاة ..حتى الله .كان غلطان بشأن الصلاة فصحح محمد الغلط .يا حبيبي يا رسول الله .كم عانيت لأجلنا .ما كان يفظى دائماً مشغول بحريمه وبالحروب والقتل ..مبروك عليكم دينكم حافظوا عليه وأبقوا حيث أنتم ..يا خير أمة ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى كل الملحدين لا تتكبروا وادخلوا فى الاسلام قبل فوات الاوان لا ياخدعكم كبرياكم من الايمان بالله انظر الى الامم السابقه التى لم تومن بالله كيف فعل الله بهم كيف فعل بفرعون وقوم عاد وقوم ثمود وغيرهم من الامم الكافره قال تعالى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ( 82 ) فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ( 83 ) فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ( 84 ) فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون صدق الله العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كونت أود أن أذكر لكم كل النظريات التى يرى أصحابها أن الكون بلا إلاه خالق وكونت أريد أن أذكر لكم دحضها العلمى وأن هذا الإدعاء ما هوه إلى إستخفاف بعقول الناس
لاكن إبحث عن الحق وسوف تصل وأعلم أن الأمر يستحق البحث فلو صدق ما جاء به الرسل لكونت من المكذبين الخالدين فى النار
وبمنطق العقل الذى لا تؤمن إلى به لو قلت لك أن خلفك نار سوف تحرقك للتفت وأخذت حزرك لكى لا تحرقك حتى ولو كونت لا تعلم إن كونت صادق أو كاذب فجتهد لتصل إلى الحق وسأل وناقش من يعلم فإن الأمر حقا مهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد حياني شكرا لك يا وردة..مزيدا من التوعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قاعدة نحوية: العطف على اسم إنّ يجب أن يكون بالنصب ولكن قد يُعطف بالرفع وليس فيه إشكال. وكلمة الصابئون معطوف بالرفع على منصوب ليس فيها إشكال كما في قوله تعالى في سورة التوبة (أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ {3}) فهي جائزة من الناحية النحوية والعطف بالرفع على منصوب وارد في النحو.


وفي آية سورة المائدة إنّ تفيد التوكيد عندما تذكر أمر مرفوع بمعنى أنه ليس على إرادة التوكيد ف(الصابئون) ليست على إرادة التوكيد بإنّ. والصابئون معناها غيرمؤكد وعلى غير إرادة إنّ، ولو أراد إنّ لنصب كلمة (الصابئون). إذن لماذا لم ينصب الصابئون؟ لأن من بين المذكورين في الآية الصابئون هم أبعدهم عن الإيمان.


إذن فلماذا قدّمهم على النصارى؟ ليس بالضرورة أن يكون التقديم للأفضل ولكن التقديم هنا لمقتضى السياق. فالسياق في سورة المائدة هو ذمّ عقائد النصارى وأنهم كفروا بالله الواحد وجعلوا له شركاء ولهذا قدّم الصابئون على النصارى لكن رفعها للدلالة على أنهم (الصابئون) أبعد المذكورين في الضلال ولأنهم أقلّ منزلة، وكأن النصارى أشد حالاً من الصابئين لكن بما أنهم أهل كتاب عطفهم على إسم إنّ بالنصب. وكلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السياق في سورة الحج موقف قضاء والله تعالى لا يجوز أن يفصل بين المتخاصمين (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) ولا يمكن له سبحانه أن يُفرّق بينهم ما داموا في طور الفصل (لذا جاءت الآسماء كلها منصوبة بإنّ) فالمتخاصمين إذن يجب أن يكونوا سواء أمام القاضي.



والعجيب في هذا قوله تعالى (إن الله يفصل بينهم) وفي آية أخرى في سورة السجدة (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {25}) لأنه هنا ربنا سبحانه وتعالى جعل الذين آمنوا من جملة المتخاصمين فلم يقل (ربك) حتى لا ينحاز للمؤمنين وإنما جاء بالإسم الأعمّ وهو (الله). وفي آية سورة السجدة ليس فيما قبلها جماعة من جماعة المؤمنين.


والإختيار هنا ليس للقضاء فقط وإنما هناك أمر آخر وهو السِمة اللفظية، فكلمة (ربك) وردت في سورة الحج ثلاث مرات ووردت في السجدة عشر مرات، وكلمة (الله) وردت 76 مرة في سورة الحج ومرة واحدة في سورة السجدة لذا اقتضى أن يأتي بكلمة (ربك) في سورة السجدة وكلمة (الله) في سورة الحج.


حتى أنه في آية سورة الحج لم يأت بـ (هو) (إن الله يفصل بينهم) وجاء بها في آية سورة ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كنت تتحدث عن صخور قد وجدت قبل ملايين السنين فلابد من وجود خالق والا كيف وجدت ؟
هل تريد ان تقول ان الله تعالى غير موجود ولن يخلقنا؟ فكيف وجدت الطبيعة ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله قادر على كل شيء ويعلم كل شيء من الازل ، اذا قال لشيء كن فيكون، هل هذا معقول؟
فكر اكثر وابحث كيف وجدت الطبيعة والحياة ولا ترميها على وجود خالق لا دليل لوجوده ولن يحل المشكلة لان هذا الخالق لا يمكن ان يكون موجود من الازل وبالقدرة الموصوفة بالديانات
انك تؤمن باسطورة الانسان القديم

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ. [فصلت:42]

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً، التطور لكائنات أخرى ليست حقيقة علمية، الحامض النووي مستحيل أن يتغير إلى كائن آخر لنفس سبب عدم قدرة كائنات بالتجانس مع كائنات أخرى
شوف أثبت أن كائنات قديمة حدث لها تنوع وراثي فقدت القدرة على التجانس مع أقرانها و سأعترف أنه حقيقة

هل سمعت بالغلاف الجووي؟
إنه يعمل وظيفة السقف يا شاطر
و لكن هل نرى ما يبقي الغلاف الجوي مثبت؟
لا إلا إذا كنت ترى الجاذبية

و الشمس تتحرك بسرعة 230 كم في الثانية و القمر يدور حول الأرض
ما شاء الله على إستنتاجاتك

و معلومة جديدة لك
الجبال لها وتدد يساوي ارتفاعها تقريباً
http://www.islam-guide.com/ch1-1-b-img2.jpg
و هذه الأوتداد تثبت الأرض بالفعل و تقلل من أثر الزلازل

أتمنى أن تنظر في الأمور قبل القفز قفزة عمياء
هذا الموضوع يظهر محاولات يائسة لم يبحث فيها
أتمنى أن تظهر احترام أكثر و أنت تحاول أن تظهر حجتك حتى نحترمك كإنسان باحث

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---