قول على قول.. غموض تعبيرات الكتاب المبين

اخى الحبيب عرفة خليفة الجبلاوي
أنا سعيد كل السعادة بيك ... !! نظرتى فيك من الأول لم تخيب !!
وهو ما سيعوضنى خيرا الفترة القادمة
واستعير قول الزميل الحبيب محمد الحلو ... وأقول لك - استمر ... فمعولك حاد الشفرات -
تحياتى ودمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا جدا سعيد بك كما حبيبنا ابو لهب وسعيد بما يخطّه قلمك من دحض هناك واثبات هناك ، ويبقى الكتاب المقدس وحده الازلي الامين الموحى به.
عرفة ، اخي الغالي الرب معك

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك اجمل تحية مقرونة بأعجاب لامتناهي
وأن مشكلتنا اننا اسبغنا القداسة على كتاب عادي جدا مثله مثل كتب التراث القديمة ولم نسمح بتوجيه اي انتقاد مهما بدا النتقاد بسيطا !!!!! مع ان المعروض علينا كتابات ضعيفة وغير جزلة لفظا وقولا ومعنى,, لا تضاهي كتاب مثل نهج البلاغة ( على سبيل المثال فقط ) .. ÷
انا اعتقد ان كتابات جبران تحوي اعجاز وروحانية اكثر بكثير من كتابنا المقدس
اسمح لي هنا ايها الكاتب ان اوجه تحيتي العظيمة النابعة من اعماق قلبي لاخي ابو لهب الرائع الذي انتظر كتاباته على احر من الجمر
وبالطبع لا يمكن لي الا ان اقف احتراما وتبجيلا وحبا وأعجابا امام قامتك المتسامقة متمنيا لك دوام الابداع والتألق

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخى عرفه..كيف يكون مبينا لحوالى 48 لغه فى العالم وهو ليس بالمبين الكافى للعرب اصحاب لغته..
فبعض الكلمات بها مايوازى اكثر من اربعة او خمسة معانى ..كيف ستبين لباقى العالم؟!!
اذا كان المتكلم عاقلا فالسامع ايضا ليس بمجنون...
كما ان هناك ملاحظه فى مقالت الاخوه المسلمين..فيكتبون المقاله ولايفتحون التعليق او التقييم..ويطالبون بحوار؟!!لاادرى ماهذه الشيزوفرينيا.
واحييك على مقالاتك العقلانيه المثبته بالتوثيق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرائع المحترم عرفة : ألاحظ ان بعض الأخوة المسلمون عاجزين عن المناقشة بشكل عام فتعليقاتهم اما سب ولعن وهذا عادي بالنسبة لتعاليمهم او خروج عن الموضوع بذكر كم من الآيات القرآنية التى لاتمت للموضوع بصلة وايضا بدون شرح او محاولة شرح وتفسير ايات الكتاب المقدس بنظام الفتاوى ، الا القليل الذين يناقشون بموضوعية ، واتعجب اذا كان القرآن نزل للعرب فقط وهو بلسان عربي مبين (جدلا) لماذا يحتار الجميع ويقولون الله اعلم ولماذا يلجأون ويحتاجون الى هذا الكم من الفتاوي في كل كبيرة وصغيرة ولماذا لاتستطيع ان تصل معهم لشرح واضح ومفهوم لأي آية من القرآن ؟ وأعتقد سيدي اننا لو طرحنا آية واحدة لنفهم معناها ستجد اختلاف التفسيرات على حسب عدد المعلقين ، هي حقا مشكلة واتمنى ان يشكروا الله على هذه التوضيحات التى تجعل كل إنسان يواجه نفسه ويحدد في أي اتجاه يسير وإلى اين سوف يصل نهاية؟ وكما قال الكتاب العظيم أقول لك استاذي الفاضل
وَيُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ خُبْزًا فِي الضِّيقِ وَمَاءً فِي الشِّدَّةِ. لاَ يَخْتَبِئُ مُعَلِّمُوكَ بَعْدُ، بَلْ تَكُونُ عَيْنَاكَ تَرَيَانِ مُعَلِّمِيكَ ..اشعياء 30 : 20.
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رد منظم وجميل

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ / عرفة الجبلاوى ، مساهمة منى فى محاولة كشف الغموض ، وجعل الكتاب مبينا بعض الشيء ، أعلن عن تبرعى بكليتى اليسرى ( السليمة ) و فص من كبدى لمن يعطينى تفسيرا مقنعا لأى من الآيات البينات الآتى ذكرها
ن - ق - ص - ألم - ألر - كهيعص
و أتعهد بتسليم الجوائز فورا وفى المكان الذى يحدده الفائز

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وثنية النصارى تجسدت فيهم حتى نكست عقولهم وافهامهم ,فبدل أن ينتفعوا بالآيات ويستدلوا بها على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم إذجاء بخبر لايمكن أن يصل إليه الا عن طريق الوحى لأنه كان أمياً لا يقرأولا يكتب ,ولم يكن هذا الخبر معروفاً عند العرب آنذاك بدل الانتفاع قابلوه بالصلف والعداء وذهبوا يبحثون فيه عن ثغرة وأنى لهم ذلك وعمدوا إلى اقوال ضعيفة واسانيد واهية وجعلوها حجة لهم على هذيانهم وهرائهم , فاسمع يابائس يا هزيل ما قيل فى السكينة:(وسكينة من ربكم)يعنى أنه متى جاءهم التابوت من السماء وشاهدوا تلك الحالة اطمأنت نفوسهم وأقروا له(اى لطالوت) بالملك وأما البقية فهي رضاض(أى كسار:ارتَضَّ الشيءُ تكسر) الألواح وعصا موسى وثيابه وشيء من التوراة وقفيز من المنّ الذي أنزل عليهم,وقال الشوكانى: أي فيه سبب سكون قلوبكم فيما اختلفتم فيه من أمر طالوت . قال ابن عطية : الصحيح أن التابوت كانت فيه أشياء فاضلة من بقايا الأنبياء وآثارهم , فكانت النفوس تسكن إلى ذلك وتأنس به وتتقوى.ثم ذكر رحمه الله تعالى هذه الاقوال التى ذكرتها وقال مفنداً لها فقال :وأقول : هذه التفاسير المتناقضة لعلها وصلت إلى هؤلاء الأعلام من جهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه التفاسير المتناقضة لعلها وصلت إلى هؤلاء الأعلام من جهة اليهود أقماهم الله , فجاءوا بهذه الأمور لقصد التلاعب بالمسلمين رضي الله عنهم والتشكيك عليهم , وانظر إلى جعلهم لها تارة حيوانا وتارة جمادا وتارة شيئا لا يعقل , كقول مجاهد : كهيئة الريح لها وجه كوجه الهر , وجناحان وذنب مثل ذنب الهر . وهكذا كل منقول عن بني إسرائيل يتناقض ويشتمل على ما لا يعقل في الغالب , ولا يصح أن يكون مثل هذه التفاسير المتناقضة مرويا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا رأيا رآه قائله , فهم أجل قدرا من التفسير بالرأي وبما لا مجال للاجتهاد فيه . إذا تقرر لك هذا عرفت أن الواجب الرجوع في مثل ذلك إلى معنى السكينة لغة وهو معروف , ولا حاجة إلى ركوب هذه الأمور المتعسفة المتناقضة , فقد جعل الله عنها سعة.انتهى...يا مسكين اخرج من بئر وثنيتك ومن عبادة البشر ,واعبد الله ربك الذى خلقك ولا تشرك معه احداً,فالمسيح نبى كريم من انبياء الله لا يرضى بكفركم واشراككم له مع الله وسوف يتبرء منكم ومن شرككم ويقول كما اخبر الله (ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم )فنفذوا وصية نبيكم واعبدوا الله ربه وربكم ورب كل الخلق

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساؤك سلام ومحبة
المشكلة الرئيسية أن القرآن مليء بالكلمات الاعجمية, وعن دائرة المعارف الاسلامية التي قالت أن هناك اكثر من 275 كلمة اعجمية في القرآن وأعتقد هذا السبب في غموضه مثلاً:-
-الطور سريانية الجبل البقرة2: 63 وغيرها - وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
طفِقا رومية قصدا الأعراف7: 22 - وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ-
الرقيم رومية اللوح الكهف18: 9 - أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
السندس هندية الرقيق من الستر الدخان44: 53 - يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ-
بطائنها قبطية ظواهرها الرحمن55: 54 - مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ-
وراءهم قبطية أمامهم الكهف18: 79 -وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا- (الطبري وَكَانَ أَمَامهمْ

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ن.ص. ق.ألم.ألر.يس.طسم.وغيرهذه الحروف المقطعة التى جاءت فى فواتح بعض سور القرآن الكريم إظهاراً لإعجازالقرآن الكريم ,وتحدياً للعرب أرباب البلاغة والفصاحة أن يأتوا بمثل آية واحدة من هذا الكلام المعجز والذى هو من هذه الحروف التى تتكلمون بها من ن.وق. وص. وطسم.وألر وليس من حروف خارجة عما تتكلمون به ,حروف القرآن الكريم حروف كلامكم وحروف شعركم ونثركم وبلاغتكم فأتوا بمثله فعجزوا .فأتوا بعشر سور مثله مفتريات كما تزعمون فعجزوا .فأتوا بسورة مثله فعجزوا فأتوا بآية فعجزوا وجاء كلام من حاول منهم مقابلة القرآن الكريم ركيكاً كمسيلمة الكذاب وغيره وأضحك عليه كفار العرب قبل مسلميهم, لذا تجد بعد ذكر هذه الحروف المقطعة يأتى ذكر القرآن الكريم فى اكثر هذه السور وأغلبهاأو ذكر خبر لا يعلم إلا من جهة القرآن الكريم كما فى سورة الروم وما اخبر الله به من أن الروم غلبت ثم إنهم من بعد غلبهم سيغلبون. هلم أيها الشجاع فأخرج كليتك اليسرى( السليمة )وفص من كبدك ولكن ليس لى فقد أشربت جوارحك الكفروالتثليث والوثنية ولكن استعجالاً منى موتك لتر قبيح ما تكلمت وعظيم ما تجرأت ولتعلم كيف كان حلم الله عليك. ولكن بعد فوات الأوان

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سمح الكاتب عرفة
ما هذا الكم من القص واللصق
هل انت فاهم حاجة من اللى لصقته فى المقال !!!
اتكلم فى المقال ... حجة بحجة ..
إنما ما تفعله ...... كما لو طفل فرحان بالتعليقات !!!
ركز وخليك مع أمة الحوار المتمدن (أمة أفهم) وسيبك من أمة إقرأ بدون فهم شوية !!
للجميع كل التحية وأولهم الحبيب محمد الحلو والرائع سالم النجار

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذه المقاله عن بيان اللغه وتصحيحها..
وليست فى الميكانيكا ولا العفشه بتاع العربيات يااسطى

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبشر ياأخ عمارة صاحبك خفيف الدم مش لاقى حاجة يقولهاكلمتين مالهمش معنى بيقصهم ويلزقهم وراك من فى كل حتة ......... مسكين

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صبى الميكانيكى اتى يدافع عن الاسطى...
اعتقد من يكتب فى خارج المقال وفى اى اتجاه بلا معنى لاينطوى عليه غير هذا..
فالمسكين هو من يتخبط فى اى اتجاه بعيد عن صلب المواضيع ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكبير والمفكر الفذ ،
لن استطيع الكتابة في الحوار المتمدن بدون وجودك. أتمنى أن يكون اعتكافك محدود، وتواصلك مستمر.
دع كتبة المقال الواحد لي، فأنا كفيل بهم.
ولك مني كل تقدير واحترام،
منتظر ردك

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الحبيب والكاتب الكبير
مداخلتك بلسم لقلبي، وتشعرني بأنني نافع للـ.. كتابة
تواصلك معي هام لي
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز والكاتب الموهوب،
أشاركك الرأي مرتان، وهذه سابقة لم أفعلها مغ أحد قبلك
مرة، لأنني أشعر بالوحي عندما اقرأ النبي لجبران. والأخرى هي أنني لا أعلم مدى الإحياط الذي سيصيبني عندما افتح موقعنا صباحا، وأبحث بلهفة عن مقال الأستاذ ابي لهب ولا أجده!!
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتك تثري الموضوع بحق. أما عن غدم السماح البعض بالتعليق فهو أهون الأمور، فهناك الكاتب الذي يكتب بعدة أسماء وهناك الكتبة ذوي المقال الواحد الذين لا يطرحون فكرا، ولكن يهاجمون ـ بدء من المقال الأول وربما سيكون الأخير ـ قامات سامقة في الحوار. ناهيك عمن يبدل اسمه في كل مقال كما الفنانات. كما أنك يا أخي تعرف جيدا من يكتب المقال بأسلوب القص واللصق. إنه أسلوب الصبيان الذين يتلقون الأوامر من المعلم. هم يا صديقي لا يحملون فكرا.
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كثرة الفتاوي وتضارب التفاسير واختلاف المعاني نتيجة حتمية لغموض نص الكتاب المبين. إنه واقع يثر البعض على تجاهله.
شكرا على المداخلة الثرية
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت مشغول هذه الأيام، أشكرك على التعليق وفي انتظار مداخلاتك الثرية
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز والكاتب المبدع
آسف أن أقول لك أن جوائزك مثل جوائز التليفزبون لن يفوز بها أحد. سلمت كليتك وسلمت كلك، نحن في حاجة إليك
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل من الحوار المتمدن أن تصفني بالبائس والهزيل والمسكين والوثنية؟ هل هذا أدب؟ لماذا لا تحاججني بالرأي؟ هل هو عقم الفكر الذي دفعك لتعض النقص بالسباب؟ لن أرد على سبابك. بعد خطبة الجمعة لم تقل لنا كيف دخلت الإسرائيليات إلى التفاسير؟ لو وضعت يا عمارة كلمة (سعة) مكان السكينة، لأصبحت الآية: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سعة مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ. هل فهمت حاجة؟ كان المفسرون الكبار وضعوها. يبدو لي أن مستواك الثقافي في هذا المجال متواضع، لأنك لو كنت قرأت شيئا في الوجوه والنظائر لعرفت أن كل سكينة في القرآن هي السعة ما عدا سكينة (البقرة 248). هل انا البائس والهزيل والمسكين؟ أم غيرت رأيك؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز والكاتب الموهوب،
صباحك مبروك
أشكرك على هذه الإضافة الغنية، وهناك أسباب عديدة لغموض الكتاب المبين منها الكلمات الأعجمية والاعتماد على الذاكرة فترة طويلة قبل التدوين، وعدم تشكيل وإعجام الخط العربي، وأمية الكتبة، وأدوات الكتابة الخشنة والمختلفة التي لم تسمح بجمع النص في كتاب فاختاطت الأيات المكية بالمدنية والناسخ بالمنسوخ، وغير هذا الكثير من العوامل
ولك مني كل تقدير واحترام،

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز حيدر
تعليق رائع، أنا أعتز بك وبتواصلك
ومساء الفل
________________________________________

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ن.ص. ق.ألم.ألر.يس.طسم.وغيرهذه الحروف المقطعة التى جاءت فى فواتح بعض سور القرآن الكريم إظهاراً لإعجازالقرآن الكريم ,وتحدياً للعرب أرباب البلاغة والفصاحة أن يأتوا بمثل آية واحدة من هذا الكلام المعجز والذى هو من هذه الحروف التى تتكلمون بها من ن.وق. وص. وطسم.وألر وليس من حروف خارجة عما تتكلمون به ,حروف القرآن الكريم حروف كلامكم وحروف شعركم ونثركم وبلاغتكم فأتوا بمثله فعجزوا

حد فاهم حاجة؟

البيان ان ربنا عاوز يقول حاجة نفهمها يقول كلام نفهمه مش كلام مالوش معنى ونقول عليه اعجاز

دة احنا نعترض على ربنا لما يقول لنا هذا الكلام ونقوله اي الهبل دة

طب ما رايك في

با ئس - طعلك - شفتورة - فاكس - استنجلينا - العفش
ابو حنكور -شمنع - ام ايف - ال اونا - مخة - كمايه تتقلوظ

انت فاضي تسمع

هذا كلام بليغ اظهارا لاعجاز لغتي وتحديا لصلعمك ان ياتي بواحدة مثلها

هل هذا رد هل هذا منطق

يمكن الكلام اللي كتبته ممكن تفهم منه حاجة

لكن كهيعص وحم عسق لا

مساكين

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز عماره مهما حاولت تشرح لهؤلاء المساكين ما فهموا انها اشياء تستوجب التفكير ووجود عقول تقدر على الاستيعاب والفهم ولكن من اين لهؤلاء بالعقول اذا كانوا يعبدون يسوع الانسان وهل هناك عاقل يعبد انسان تاره يقول هو الله ومره يقول هو ابن الله ومره هو الروح القدس اين العقل هنا كيف يكون الانسان هو الله ومتى عرف عيسى انه الله ؟واين عيسى الحقيقى ان كان الله نزل بجسده بعد فتره من ميلاده ؟وهل عاش الله طفوله عاديه ياكل ويشرب ويعملها على نفسه ؟وامه كانت بتمسح له ؟قليل من العقل والتفكير ولكن من اين لكم العقل !!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية من القلب
انه لفي اضطراب عظيم... قبل ان يقرأ كتابتك ويفكر ويرد، شد الرحال الى نشيد الانشاد ونشر مايتم نشره في برنامج البالتوك والمنتديات المحمدية، ينسخ وينسخ وينسخ حتى بدون ان يعي ماينسخه، لان المصدر ايضا لم يع ذلك ولا واحد منهم قال او كتب اني حصلت على المصدر الفلاني والذي فسر الجملة الفلانية بالتفسير الفلاني... انه نسخ ثم نسخ... علم النسخ المحمدي.
وإنّا له لناسخون.

ليعطيك روح الحكمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---