المتحذلقون2 ...دروس مفيدة

زينهم عبد الفتاح

الحوار المتمدن-العدد: 2902 - 2010 / 1 / 29 - 07:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدرس الأول : فى اللغة

يظن الكثيرون من أبناء العرب الآن أنهم يتكلمون اللغة العربية وهذا لعمرى خطأ فاحش لأن اللغة التى يتكلمها الإنسان هى اللغة التى يسمعها منذ أن يبدأ السمع ويتكلمها منذ أن يبدأ الكلام فمن من أبناء العرب تربى على سماع اللغة العربية كما كان يتكلمها العرب الأوائل وتكلمها منذ نعومة أظفاره واستعملها كما كان العرب يستعملونها بقواعدها وبلاغتها وشعرها ونثرها وألفاظها فكل منهم يسمع لغة أهله الدارجة ويتكلمها ويردد أشعارها العامية ثم يجد نفسه دارسا للغة العربية كلغة مختلفة عن تلك التى يتكلمها وإن كانت لغته الدارجة ترجع فى أصولها الى اللغة العربية مما يسهل سرعة استيعاتها ويتعامل بها مثله مثل الإنجليزى أو الفرنسى الذى يدرس اللغة اللاتينية ومهما أجاد فى دراستها واستوعب قواعدها وفهم معانى مفرداتها يظل هناك فرق بين استيعاب العرب الأوائل للغتهم واستيعاب العرب الآن لها ومن يدعى أنه قد استوعب اللغة العربية كما استوعبها الأوائل فليأت ببرهانه

الدرس الثانى : نتاج الفكر

متى يعرض الإنسان ماأملاه عليه فكره على الناس؟
بالطبع عندما يكون نتاج هذا الفكر له مضمون وليس كلاما فارغا أجوف ككلام البله ويكون الكلام ذا مضمون إذا كان يرسم فنا من فنون اللغة أو يقدم علما وعندما يكون الكلام فنا فإن قيمته الفنية تخضع للمعايير الفنية التى تسود مجال فنون اللغة أما إذا كان الكلام علما فلا بد أن يكون قد كشف عن مجهول وعليه أن يقدم البرهان على صدق ما يقول والبرهان هو مجموعة من الوقائع العلمية التى يمكنها أن أن تكذب هذا الكلام ولكنها لم تكذبه وإنما عضدت من صدقه منطق الكشف العلمى-بوبر ويمكن تطبيق ذلك على كل مجالات العلم : التاريخ واللغة والعلم التجريبى فإن لم يقدم صاحب الإنتاج الفكرى الذى يدعى صاحبه أنه يطرح علما برهانا علميا على مايقول فإن مايقول يكون كلاما فارغا لاقيمة له

الدرس الثالث : كيف تقرأ التاريخ

يجهل كثير من الناس أن كتب التاريخ هى الوعاء الذى يجمع أكاذيب الإنسان منذ نشأته حتى يومنا هذا وحتى تنتهى حياة الإنسان على هذه الإرض فالتاريخ هو أكذب الحديث مالم تتم قراءته بعلم
فكيف تتم قراءة التاريخ بعلم؟
كل مايقال فى كتب التاريخ هو كلام - مجرد أقاصيص- إلا إذا كان لدينا من الوقائع مايمكن أن تكذب هذا الكلام فإذا لم تكذبه (تنقضه) وإنما عضدت من صدقه وكانت الوثائق الصحيحة أحد هذه الوقائع فإن هذا الكلام يكون حقائق تاريخية ويتعامل معها المرء على أنها حقائق تاريخية لم يثبت كذبها
وقراءة الإنسان لكتب التاريخ لا تعنى إلا أنه سوف يقرأ من حيث المبدأ أقاصيص وضعها بشر فإذا أراد أن يحصل على حقائق من التاريخ فليبحث عن البرهان على صدقها وليأتينا به فإن لم يفعل _وبالتأكيد لن يفعل ذلك صاحب القراءة المغرضة- فليقرأه لنفسه ربما ساعدته على النوم ولايعرض ما قرأه على أحد فهذا ما تفرضه الأمانة العلمية والإخلاقية ( تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:111)

الدرس الرابع : الواهمون

لماذا يصاب المرء بالمرض النفسى
المرض النفسى هو نتاج صراع داخلى بين متناقضين يريد كل منهما السيطرة على سلوكيات الإنسان لتسير فى اتجاه ما وتتمزق النفس الإنسانية بين قوتى الجذب لكل منهما فيفقد المرء اتزانه الفكرى والعاطفى وكثير من الناس يتمكن من الهروب من الوصول الى حالة فقدان الاتزان يعينهم على هذا قدرة الإدراك العقلى على التحكم فى الحالة السلوكية ويسلك الإدراك العقلى أحد منحيين فى توجيه السلوك فرارا من الوصول الى مرحلة فقدان الاتزان
إما باللجوء للمعايير العلمية للوصول إلى حقائق الأمور وتوجيه السلوك طبقا لما تملي هذه الحقائق
أو باللجوء إلى تبرير المعايير التى تميل إليها النفس شعوريا تبريرا خادعا يعتمد على استنطاق الوهم مايبدو كما لو كان من حقائق الأمور
والتفريق بين المنحيين أمر يسير ويتم باستخدام معيار "الموضوعية" وهو يفرق بين ماهو موضوعى فى حقيقته وبين ماهو وهمى أملاه الهوى
وكفى

#زينهم_عبد_الفتاح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات